శ్రీమద్భగవద్గీత ౧౧.౩౮ — త్వమాదిదేవః పురుషః పురాణః — Word-by-Word Meaning
श्रीमद्भगवद्गीता ११.३८ — त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणः
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
त्वम्
tvam
నీవు
आदिदेवः
ādi-devaḥ
ఆదిదేవుడవు; ఆది (మొదటి) దేవుడవు
पुरुषः
puruṣhaḥ
(పరమ) పురుషుడవు
पुराणः
purāṇaḥ
సనాతనుడవు; అత్యంత ప్రాచీనుడవు
त्वम्
tvam
నీవు
अस्य विश्वस्य
asya viśhvasya
ఈ విశ్వానికి
परं निधानम्
paraṁ nidhānam
పరమ ఆశ్రయము; అంతిమ నిధానము
वेत्ता
vettā
జ్ఞాతవు; తెలిసినవాడవు
असि
asi
నీవు అయి ఉన్నావు
वेद्यम्
vedyam
జ్ఞేయము; తెలియదగినది; జ్ఞానపు విషయము
च
cha
మరియు
परं धाम
paraṁ dhāma
పరమ ధామము; పరమ ఆశ్రయ స్థానము
त्वया
tvayā
నీచేత
ततम्
tatam
వ్యాపించబడింది
विश्वम्
viśhvam
విశ్వము; బ్రహ్మాండము
अनन्तरूप
ananta-rūpa
ఓ అనంతరూపా; ఓ అనంత రూపాలు గలవాడా
Complete Translation
నీవు ఆదిదేవుడవు, సనాతన పురుషుడవు; నీవే ఈ సమస్త విశ్వానికి పరమ ఆశ్రయము. నీవే జ్ఞాతవు, జ్ఞేయుడవు (తెలియదగినవాడవు), పరమ ధామమవు. ఓ అనంతరూపా! నీచేతనే ఈ సమస్త విశ్వము వ్యాపించబడింది.
Origin & History
Source: Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 38
Author: Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva)
Period: Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)
పదకొండవ అధ్యాయం, విశ్వరూప దర్శన యోగంలో, శ్రీకృష్ణుడు దివ్యదృష్టిని ప్రసాదించి తన లౌకిక రూపాన్ని వెల్లడించిన తర్వాత అర్జునుడు విస్మయం, భక్తితో నిండిపోతాడు. శ్లోకాల శ్రేణిలో ఆయన భగవానుని కీర్తిస్తాడు; ఇక్కడ ఆయన శ్రీకృష్ణుని ఆదిదేవుడవుగా, పరమ ఆశ్రయముగా, జ్ఞాత, జ్ఞేయుడవుగా, అనంత రూపాలు గల సర్వవ్యాపక పురుషుడవుగా ప్రకటిస్తాడు.
Frequently Asked Questions
భగవద్గీత ౧౧.౩౮లో అర్జునుడు ఎవరిని స్తుతిస్తాడు?▼
లౌకిక రూపాన్ని చూసి అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుని ఆదిదేవుడవుగా, సనాతన పురుషుడవుగా, విశ్వానికి పరమ ఆశ్రయముగా, జ్ఞాత, జ్ఞేయుడవుగా, పరమ ధామముగా, సమస్త అస్తిత్వంలో వ్యాపించేవాడవుగా స్తుతిస్తాడు.
'అనంత-రూప' అంటే ఏమిటి?▼
'అనంత-రూప' అంటే 'ఓ అనంత రూపాలు గలవాడా' అని అర్థం. అర్జునుడు విశ్వరూపాన్ని చూసిన తర్వాత శ్రీకృష్ణుని ఇలా సంబోధిస్తాడు, భగవానుడు అనంత ఆకారాలలో ప్రకటితమవుతూ కూడా ఒకే పరమ పురుషుడుగానే ఉంటాడని గుర్తిస్తూ.
శ్రీకృష్ణుడు ఎలా 'జ్ఞాత', 'జ్ఞేయుడు' ఇరువురూ?▼
పరమ చైతన్యంగా భగవానుడు సమస్తానికి పరమ జ్ఞాత; సర్వోన్నత సత్యంగా, సమస్త జ్ఞానపు లక్ష్యంగా ఆయన జ్ఞేయుడు కూడా. ఇది భగవానుడు ద్రష్ట కూడా, దృశ్యము కూడా, సమస్త జ్ఞానపు మూలము కూడా, లక్ష్యము కూడా అని చూపుతుంది.
ఈ శ్లోకాన్ని భక్తిలో ఎలా ఉపయోగించవచ్చు?▼
ఇది పూజ లేదా ధ్యాన సమయంలో పఠించదగిన అందమైన స్తుతి శ్లోకం. దీని పఠనం భక్తుడు భగవానుని సర్వవ్యాపక, సర్వసమావేశ స్వరూపాన్ని చింతించడానికి, మనస్సును ఆయనలో పరమ ఆశ్రయం, ధామంగా విశ్రమింపజేయడానికి సహాయపడుతుంది.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →