Mantra.Tips

భక్తామర స్తోత్రం Meaning — Line by Line

भक्तामर स्तोत्र

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of భక్తామర స్తోత్రం with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Bhaktamara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇā-
  2. Verse 2. Yaḥ saṁstutaḥ sakala-vāṅmaya-tattva-bodhā-
  3. Verse 3. Buddhyā vināpi vibudhārchita-pāda-pīṭha!
  4. Verse 4. Vaktuṁ guṇān guṇa-samudra! śaśāṅka-kāntān
  5. Verse 5. So'haṁ tathāpi tava bhakti-vaśānmunīśa!
  6. Verse 6. Oṁ hrīṁ śrīṁ ṛṣabhadevāya namaḥ॥
Verse 1#

Bhaktamara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇā-

भक्तामर-प्रणत-मौलि-मणि-प्रभाणा- मुद्योतकं दलित-पाप-तमो-वितानम्। सम्यक् प्रणम्य जिन-पाद-युगं युगादा- वालम्बनं भव-जले पततां जनानाम्॥

Bhaktamara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇā- mudyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam। Samyak praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā- vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām॥

Meaningప్రణమిల్లుతున్న దేవతల కిరీటాల చూడామణుల కాంతిని మరింత ప్రకాశింపజేస్తూ, పాపమనే చీకటి సమూహాన్ని నశింపజేస్తూ, యుగారంభం నుండి సంసార-సాగరంలో మునిగిపోతున్న ప్రాణులకు ఆలంబనమైన జినేంద్రుని పాద-యుగళానికి చక్కగా నమస్కరించి:

Verse 2#

Yaḥ saṁstutaḥ sakala-vāṅmaya-tattva-bodhā-

यः संस्तुतः सकल-वाङ्मय-तत्त्व-बोधा- दुद्भूत-बुद्धि-पटुभिः सुर-लोक-नाथैः। स्तोत्रैर्जगत्-त्रितय-चित्त-हरैरुदारैः स्तोष्ये किलाहमपि तं प्रथमं जिनेन्द्रम्॥

Yaḥ saṁstutaḥ sakala-vāṅmaya-tattva-bodhā- dudbhūta-buddhi-paṭubhiḥ sura-loka-nāthaiḥ। Stotrairjagat-tritaya-chitta-harairudāraiḥ stoṣye kilāhamapi taṁ prathamaṁ jinendram॥

Meaningసమస్త శాస్త్రాల జ్ఞానం వలన ఉద్భవించిన తీక్ష్ణ బుద్ధి కల దేవలోక అధిపతులు (ఇంద్రాదులు) మూడు లోకాల మనసులను హరించే ఉదార స్తోత్రాలతో ఎవరిని స్తుతించారో — ఆ ప్రథమ జినేంద్రుని (ఋషభదేవుని) నేను కూడా స్తుతిస్తాను.

Verse 3#

Buddhyā vināpi vibudhārchita-pāda-pīṭha!

बुद्ध्या विनापि विबुधार्चित-पाद-पीठ! स्तोतुं समुद्यत-मतिर्विगत-त्रपोऽहम्। बालं विहाय जल-संस्थित-मिन्दु-बिम्ब- मन्यः इच्छति जनः सहसा ग्रहीतुम्॥

Buddhyā vināpi vibudhārchita-pāda-pīṭha! stotuṁ samudyata-matirvigata-trapo'ham। Bālaṁ vihāya jala-saṁsthita-mindu-bimba- manyaḥ ka ichchhati janaḥ sahasā grahītum॥

Meaningఓ దేవతలచే పూజింపబడిన పాద-పీఠం కల ప్రభూ! బుద్ధి లేకపోయినా, సిగ్గును విడిచి నీ స్తుతికి నేను పూనుకున్నాను. నీటిలో ప్రతిబింబించిన చంద్ర-బింబాన్ని పిల్లవాడు తప్ప మరెవరు హఠాత్తుగా పట్టుకోవాలనుకుంటారు?

Verse 4#

Vaktuṁ guṇān guṇa-samudra! śaśāṅka-kāntān

वक्तुं गुणान् गुण-समुद्र! शशाङ्क-कान्तान् कस्ते क्षमः सुर-गुरु-प्रतिमोऽपि बुद्ध्या। कल्पान्त-काल-पवनोद्धत-नक्र-चक्रं को वा तरीतुमलमम्बु-निधिं भुजाभ्याम्॥

Vaktuṁ guṇān guṇa-samudra! śaśāṅka-kāntān kaste kṣamaḥ sura-guru-pratimo'pi buddhyā। Kalpānta-kāla-pavanoddhata-nakra-chakraṁ ko vā tarītumalamambu-nidhiṁ bhujābhyām॥

Meaningఓ గుణ సాగరా! నీ చంద్రుని వంటి కాంతిమంత గుణాలను వర్ణించడంలో బృహస్పతి వంటి బుద్ధి కలవాడు కూడా ఎవరు సమర్థుడు? ప్రళయకాల ప్రచండ వాయువుచే క్షోభింపబడిన మొసళ్ళ సమూహం కల సముద్రాన్ని బాహువులతో ఎవరు ఈదగలరు?

Verse 5#

So'haṁ tathāpi tava bhakti-vaśānmunīśa!

सोऽहं तथापि तव भक्ति-वशान्मुनीश! कर्तुं स्तवं विगत-शक्तिरपि प्रवृत्तः। प्रीत्यात्म-वीर्यमविचार्य मृगो मृगेन्द्रं नाभ्येति किं निज-शिशोः परिपालनार्थम्॥

So'haṁ tathāpi tava bhakti-vaśānmunīśa! kartuṁ stavaṁ vigata-śaktirapi pravṛttaḥ। Prītyātma-vīryamavichārya mṛgo mṛgendraṁ nābhyeti kiṁ nija-śiśoḥ paripālanārtham॥

Meaningఅయినా, ఓ మునీశా! భక్తి వశమై, శక్తి లేకపోయినా నీ స్తుతిలో నేను ప్రవృత్తుడనయ్యాను. ప్రేమతో తన బలాన్ని ఆలోచించకుండా, లేడి తన శిశువును రక్షించడానికి సింహం ఎదుట నిలవదా?

Verse 6#

Oṁ hrīṁ śrīṁ ṛṣabhadevāya namaḥ॥

ह्रीं श्रीं ऋषभदेवाय नमः॥

Oṁ hrīṁ śrīṁ ṛṣabhadevāya namaḥ॥

Meaningఓం హ్రీం శ్రీం ఋషభదేవునికి నమస్కారం.

Word-by-Word Breakdown

भक्तामर
bhakta-amara
భక్త దేవగణం (భక్తులైన దేవతలు)
प्रणत
praṇata
నతులైన, ప్రణతులైన (వంగిన)
मौलि-मणि-प्रभाणाम्
mauli-maṇi-prabhāṇām
(వారి కిరీటాల) చూడామణుల కాంతి యొక్క
उद्योतकम्
udyotakam
(మరింత) ప్రకాశింపజేసేది / వెలిగించేది
दलित-पाप-तमो-वितानम्
dalita-pāpa-tamo-vitānam
పాపమనే వ్యాపించే చీకటిని నశింపజేసేది
सम्यक् प्रणम्य
samyak praṇamya
చక్కగా నమస్కరించి
जिन-पाद-युगम्
jina-pāda-yugam
జిన (తీర్థంకర) పాద-యుగళానికి
युगादौ
yugādau
యుగారంభంలో
आलम्बनम्
ālambanam
ఆలంబనం, ఆశ్రయం
भव-जले पतताम्
bhava-jale patatām
సంసార-సాగరంలో మునిగేవారికి
जनानाम्
janānām
జనుల, ప్రాణుల
यः संस्तुतः
yaḥ saṁstutaḥ
ఎవరు చక్కగా స్తుతింపబడ్డారో
सुर-लोक-नाथैः
sura-loka-nāthaiḥ
దేవలోక అధిపతుల (ఇంద్రుడు మరియు దేవతల) చేత
प्रथमं जिनेन्द्रम्
prathamaṁ jinendram
ప్రథమ జినేంద్రుని (ఋషభదేవ / ఆదినాథ, ప్రథమ తీర్థంకర) యొక్క
स्तोष्ये
stoṣye
నేను స్తుతిస్తాను
विगत-त्रपः अहम्
vigata-trapaḥ aham
నేను, సిగ్గును విడిచి
इन्दु-बिम्बम्
indu-bimbam
నీటిలో ప్రతిబింబించిన చంద్ర-బింబం
गुण-समुद्र
guṇa-samudra
ఓ గుణ సాగరా (తీర్థంకర విశేషణం)
मृगो मृगेन्द्रम्
mṛgo mṛgendram
సింహం (మృగరాజు) వైపు ఒక లేడి
निज-शिशोः परिपालनार्थम्
nija-śiśoḥ paripālanārtham
తన శిశువును రక్షించడానికి
ऋषभदेवाय नमः
ṛṣabhadevāya namaḥ
ఋషభదేవునికి (ఆదినాథునికి) నమస్కారం

Origin & History

Source: Bhaktamara Stotra (Jain devotional literature)

Author: Acharya Manatunga

Period: c. 6th–7th century CE

గొప్ప జైన ముని ఆచార్య మానతుంగుడు ప్రథమ తీర్థంకరుడైన ఆదినాథుని స్తుతి-గానంగా భక్తామర స్తోత్రాన్ని రచించారు. అత్యంత ప్రసిద్ధ కథనం ప్రకారం, ఆయన భక్తి శక్తిని సవాలు చేయడానికి ఒక రాజు ఆయనను సంకెళ్ళతో బంధించాడు. మానతుంగుడు జినుని స్తుతిలో శ్లోకాలను పఠించడం ప్రారంభించాడు, ప్రతి శ్లోకం పూర్తికాగానే ఒక సంకెల తెగిపోయింది, చివరికి ఆయన పూర్తిగా విముక్తుడై ముందుకు నడిచాడు. అప్పటి నుండి ఈ స్తోత్రం శ్వేతాంబర, దిగంబర రెండు సంప్రదాయాలలో రక్షణ మరియు విముక్తికి మూలంగా ఆదరించబడుతోంది.

Frequently Asked Questions

భక్తామర స్తోత్రాన్ని ఎవరు రచించారు, ఇది ఎవరిని ఉద్దేశించింది?
దీనిని ఆచార్య మానతుంగుడు (సుమారు 6వ-7వ శతాబ్దం) ఋషభనాథుని స్తుతిలో రచించారు, ఆయనను ఆదినాథ అని కూడా అంటారు — జైన మతంలోని ఇరవై నాలుగు తీర్థంకరులలో ప్రథముడు.
దీనిని 'భక్తామర' అని ఎందుకు అంటారు?
ఈ స్తోత్రం 'భక్తామర' అనే పదంతో ప్రారంభమవుతుంది, దీని అర్థం భక్తులైన అమరులు — తీర్థంకరుని పాదాల వద్ద వంగే దేవతలు (దేవులు). సంప్రదాయికంగా స్తోత్రాలకు తరచుగా వాటి మొదటి పదం పేరు పెడతారు.
ఈ స్తోత్రం వెనుక ప్రసిద్ధ కథ ఏమిటి?
జైన శ్రద్ధ శక్తిని పరీక్షించడానికి రాజు భోజుడు (లేదా కొన్ని కథలలో మరో రాజు) మానతుంగుని సంకెళ్ళతో బంధించాడని సంప్రదాయం చెబుతుంది. మానతుంగుడు భక్తామరపు ప్రతి శ్లోకాన్ని పఠిస్తుండగా, ఒక్కో తాళం లేదా సంకెల ఊడిపోయింది, చివరికి ఆయన పూర్తిగా విముక్తుడయ్యాడు — ఇది స్తోత్రపు బంధనాన్ని తెంచే శక్తిని చూపుతుంది.
సంపూర్ణ భక్తామర స్తోత్రంలో ఎన్ని శ్లోకాలు ఉన్నాయి?
శ్వేతాంబర సంప్రదాయం 44 శ్లోకాలను, దిగంబర సంప్రదాయం 48 శ్లోకాలను లెక్కిస్తాయి. ఈ ప్రవేశిక దాని ప్రసిద్ధ ప్రారంభ శ్లోకాలను అందిస్తుంది; సంపూర్ణ పాఠం రెండు సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా పఠించబడుతుంది.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →