Mantra.Tips
ramavishnunarayanabrahma

ಬ್ರಹ್ಮಕೃತ ರಾಮ ಸ್ತುತಿ

బ్రహ్మకృత రామ స్తుతి in Kannada · ಕನ್ನಡ

🕉️ hindu·📿 3× ಜಪ·🕐 ಬೆಳಗ್ಗೆ ರಾಮ ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ; ರಾಮ ನವಮಿ, ವಿಜಯದಶಮಿ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣ ಪಾರಾಯಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.·📜 Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda, Sarga 117
Share:

ಅರ್ಥ

ಬ್ರಹ್ಮಕೃತ ರಾಮ ಸ್ತುತಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದಲ್ಲಿ (ಸರ್ಗ 117) ರಾವಣ ವಧೆಯ ತಕ್ಷಣ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಹಾ ಪ್ರಕಟನೆ ಸ್ತುತಿ. ರಾಮನು ತನ್ನ ಮಾನವ ವಿನಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕೇವಲ 'ದಶರಥಪುತ್ರನಾದ ಮನುಜ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಆತನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ — ರಾಮನೇ ನಾರಾಯಣ, ವಿಷ್ಣು, ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಶರಣ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಪರಮ ದಿವ್ಯತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಮೂಲ & ಕಥೆ

Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda, Sarga 117 · Maharshi Valmiki (the words spoken by Lord Brahma) · Ancient (Itihasa / Ramayana period)

ಲಂಕಾ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮುಗಿದು ರಾವಣ ಮರಣಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಶೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಮಾನವ ವಿನಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕೇವಲ ದಶರಥಪುತ್ರ ರಾಮ, ಮನುಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಜನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆಗ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯನಾದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಈ ಪ್ರಕಟನೆ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದನು. ರಾಮನು ಮತ್ತಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಸನಾತನ ನಾರಾಯಣ, ವಿಷ್ಣು, ಸಮಸ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಆದಿ ಮಧ್ಯ ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ಘೋಷಿಸಿದನು — ಆತನು ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಲೋಕಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದ ಪುರುಷೋತ್ತಮ. ಈ ದಿವ್ಯ ಅಂಗೀಕಾರವು ದಿವ್ಯ ರಥ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವುದು, ಸೀತೆ ಮರಳುವುದು, ರಾಜ ದಶರಥನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮುಂಚೆ ನಡೆದು, ಧರ್ಮದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸುನಿಶ್ಚಿತಗೊಳಿಸಿತು.

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ

ಬ್ರಹ್ಮನ ಈ ವಚನಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರೀರಾಮನ ಮೇಲೆ ದಿವ್ಯ ಪುಷ್ಪಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು, ಆಕಾಶ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಮೊಳಗಿತು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಈ ಪ್ರಕಟನೆಯ ನಂತರವೇ ದಶರಥನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಇಳಿದು ಬಂದನು, ಅಗ್ನಿದೇವನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ, ಅಕ್ಷತವಾಗಿ ಮರಳಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಈ ವಚನಗಳ ಪಠಣವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಪರಮ ಪ್ರಭು ರೂಪದ ಅದೇ ದರ್ಶನವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.

ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ

ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ

ಶ್ಲೋಕ 1

ಭವಾನ್ನಾರಾಯಣೋ ದೇವಃ ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ಚಕ್ರಾಯುಧಃ ಪ್ರಭುಃ। ಏಕಶೃಙ್ಗೋ ವರಾಹಸ್ತ್ವಂ ಭೂತಭವ್ಯಸಪತ್ನಜಿತ್॥

bhavān-nārāyaṇo devaḥ śrīmāṃś-cakrāyudhaḥ prabhuḥ | eka-śṛṅgo varāhas-tvaṃ bhūta-bhavya-sapatna-jit ||

ಅರ್ಥ:ತಾವು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದೇವ ನಾರಾಯಣರೇ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಪ್ರಭು; ತಾವು ಏಕಶೃಂಗ ವರಾಹರು, ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಸಮಸ್ತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು.

ಶ್ಲೋಕ 2

ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯಂ ಮಧ್ಯೇ ಚಾನ್ತೇ ರಾಘವ। ಲೋಕಾನಾಂ ತ್ವಂ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ॥

akṣaraṃ brahma satyaṃ ca madhye cānte ca rāghava | lokānāṃ tvaṃ paro dharmo viṣvaksenaś-catur-bhujaḥ ||

ಅರ್ಥ:ಓ ರಾಘವಾ! ತಾವು ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಸರ್ವದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರು; ತಾವು ಲೋಕಗಳ ಪರಮ ಧರ್ಮ, ಚತುರ್ಭುಜ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನರು.

ಶ್ಲೋಕ 3

ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಪುರುಷಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ। ಅಜಿತಃ ಖಡ್ಗಧೃಗ್ವಿಷ್ಣುಃ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚೈವ ಬೃಹದ್ಬಲಃ॥

śārṅga-dhanvā hṛṣīkeśaḥ puruṣaḥ puruṣottamaḥ | ajitaḥ khaḍga-dhṛg-viṣṇuḥ kṛṣṇaś-caiva bṛhad-balaḥ ||

ಅರ್ಥ:ತಾವು ಶಾರ್ಙ್ಗ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಹೃಷೀಕೇಶರು (ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರಭು), ಪುರುಷರು, ಪುರುಷೋತ್ತಮರು, ಅಜೇಯ ಖಡ್ಗಧಾರಿ ವಿಷ್ಣು, ಮಹಾಬಲಿ ಕೃಷ್ಣರೂ ತಾವೇ.

ಶ್ಲೋಕ 4

ಸೇನಾನೀರ್ಗ್ರಾಮಣೀಶ್ಚ ತ್ವಂ ತ್ವಂ ಬುದ್ಧಿಸ್ತ್ವಂ ಕ್ಷಮಾ ದಮಃ। ಪ್ರಭವಶ್ಚಾಪ್ಯಯಶ್ಚ ತ್ವಮುಪೇನ್ದ್ರೋ ಮಧುಸೂದನಃ॥

senānīr-grāmaṇīś-ca tvaṃ tvaṃ buddhis-tvaṃ kṣamā damaḥ | prabhavaś-cāpyayaś-ca tvam-upendro madhusūdanaḥ ||

ಅರ್ಥ:ತಾವು ಸೇನಾಪತಿ, ಜನರ ನಾಯಕರು; ತಾವೇ ಬುದ್ಧಿ, ಕ್ಷಮೆ, ದಮ; ತಾವೇ ಸರ್ವದ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಪ್ರಳಯ, ಉಪೇಂದ್ರರು, ಮಧುಸೂದನರು.

ಶ್ಲೋಕ 5

ಇನ್ದ್ರಕರ್ಮಾ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ತ್ವಂ ಪದ್ಮನಾಭೋ ರಣಾನ್ತಕೃತ್। ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ತ್ವಾಮಾಹುರ್ದಿವ್ಯಾ ಮಹರ್ಷಯಃ॥

indra-karmā mahendras-tvaṃ padmanābho raṇānta-kṛt | śaraṇyaṃ śaraṇaṃ ca tvām-āhur-divyā maharṣayaḥ ||

ಅರ್ಥ:ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳು ಇಂದ್ರನಂತಿವೆ; ತಾವು ಮಹೇಂದ್ರರು (ಪರಮ ಅಧೀಶ್ವರರು), ಪದ್ಮನಾಭರು, ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯ ತರುವವರು; ದಿವ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನೇ ಶರಣ್ಯ, ಏಕೈಕ ಶರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ಲೋಕ 6

ಸಹಸ್ರಶೃಙ್ಗೋ ವೇದಾತ್ಮಾ ಶತಶೀರ್ಷೋ ಮಹರ್ಷಭಃ। ತ್ವಂ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಹಿ ಲೋಕಾನಾಮಾದಿಕರ್ತಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭುಃ॥

sahasra-śṛṅgo vedātmā śata-śīrṣo maharṣabhaḥ | tvaṃ trayāṇāṃ hi lokānām-ādi-kartā svayaṃ-prabhuḥ ||

ಅರ್ಥ:ತಾವು ಸಹಸ್ರಶೃಂಗರು, ವೇದಸ್ವರೂಪರು, ಶತಶೀರ್ಷರು, ಮಹಾ ವೃಷಭರು; ತಾವೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆದಿಕರ್ತರು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭು.

ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ

ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ

ಭವಾನ್ ನಾರಾಯಣಃ ದೇವಃ🔊bhavān nārāyaṇo devaḥತಾವು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದೇವ ನಾರಾಯಣರು
ಶ್ರೀಮಾನ್ ಚಕ್ರಾಯುಧಃ ಪ್ರಭುಃ🔊śrīmāṃś-cakrāyudhaḥ prabhuḥಚಕ್ರಧಾರಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಪ್ರಭು
ಏಕಶೃಙ್ಗಃ ವರಾಹಃ ತ್ವಮ್🔊eka-śṛṅgo varāhas-tvaṃತಾವು ಏಕಶೃಂಗ (ಏಕದಂತ) ವರಾಹರು
ಭೂತಭವ್ಯಸಪತ್ನಜಿತ್🔊bhūta-bhavya-sapatna-jitಭೂತ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಸಮಸ್ತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು
ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯಂ ಚ🔊akṣaraṃ brahma satyaṃ caತಾವು ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮ, ಸತ್ಯ
ಮಧ್ಯೇ ಚ ಅನ್ತೇ ಚ ರಾಘವ🔊madhye cānte ca rāghavaಓ ರಾಘವಾ! (ಸರ್ವದ) ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರು
ಲೋಕಾನಾಂ ತ್ವಂ ಪರಃ ಧರ್ಮಃ🔊lokānāṃ tvaṃ paro dharmoತಾವು ಲೋಕಗಳ ಪರಮ ಧರ್ಮ
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಃ ಚತುರ್ಭುಜಃ🔊viṣvaksenaś-catur-bhujaḥಚತುರ್ಭುಜ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನರು
ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಃ🔊śārṅga-dhanvā hṛṣīkeśaḥಶಾರ್ಙ್ಗ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರಭು (ಹೃಷೀಕೇಶ)
ಪುರುಷಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ🔊puruṣaḥ puruṣottamaḥಪುರುಷ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ (ಪುರುಷೋತ್ತಮ)
ಅಜಿತಃ ಖಡ್ಗಧೃಕ್ ವಿಷ್ಣುಃ🔊ajitaḥ khaḍga-dhṛg-viṣṇuḥಅಜೇಯ ಖಡ್ಗಧಾರಿ ವಿಷ್ಣು
ಕೃಷ್ಣಃ ಚ ಏವ ಬೃಹದ್ಬಲಃ🔊kṛṣṇaś-caiva bṛhad-balaḥಮಹಾಬಲಿ ಕೃಷ್ಣರೂ
ಸೇನಾನೀಃ ಗ್ರಾಮಣೀಃ ಚ ತ್ವಮ್🔊senānīr-grāmaṇīś-ca tvaṃತಾವು ಸೇನಾಪತಿ, ಜನರ ನಾಯಕರು
ತ್ವಂ ಬುದ್ಧಿಃ ತ್ವಂ ಕ್ಷಮಾ ದಮಃ🔊tvaṃ buddhis-tvaṃ kṣamā damaḥತಾವೇ ಬುದ್ಧಿ, ಕ್ಷಮೆ, ದಮ
ಪ್ರಭವಃ ಚ ಅಪ್ಯಯಃ ಚ ತ್ವಮ್🔊prabhavaś-cāpyayaś-ca tvamತಾವೇ (ಸರ್ವದ) ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಪ್ರಳಯ
ಉಪೇನ್ದ್ರಃ ಮಧುಸೂದನಃ🔊upendro madhusūdanaḥಉಪೇಂದ್ರ, ಮಧು ಸಂಹಾರಕ (ಮಧುಸೂದನ)
ಇನ್ದ್ರಕರ್ಮಾ ಮಹೇನ್ದ್ರಃ ತ್ವಮ್🔊indra-karmā mahendras-tvaṃತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳು ಇಂದ್ರನಂತಿವೆ; ತಾವು ಮಹೇಂದ್ರ (ಪರಮ ಅಧೀಶ್ವರ)
ಪದ್ಮನಾಭಃ ರಣಾನ್ತಕೃತ್🔊padmanābho raṇānta-kṛtಪದ್ಮನಾಭ, ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯ ತರುವವರು
ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ಚ ತ್ವಾಮ್🔊śaraṇyaṃ śaraṇaṃ ca tvāmತಾವೇ ಶರಣ್ಯ, ಏಕೈಕ ಶರಣ
ಆಹುಃ ದಿವ್ಯಾಃ ಮಹರ್ಷಯಃ🔊āhur-divyā maharṣayaḥಎಂದು ದಿವ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಸಹಸ್ರಶೃಙ್ಗಃ ವೇದಾತ್ಮಾ🔊sahasra-śṛṅgo vedātmāಸಹಸ್ರಶೃಂಗ, ವೇದವೇ ಆತ್ಮವಾಗಿರುವವರು
ತ್ರಯಾಣಾಂ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಆದಿಕರ್ತಾ🔊trayāṇāṃ lokānām-ādi-kartāಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆದಿಕರ್ತ, ಸ್ವಯಂ ಅಧೀಶ್ವರ

బ్రహ్మకృత రామ స్తుతి ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

ಶ್ರೀರಾಮನೇ ನಾರಾಯಣ, ವಿಷ್ಣು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ — ರಾಮನ ದಿವ್ಯತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ರಾಮನಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸಲು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

'ಸರ್ವರಿಗೆ ಶರಣ್ಯ, ಏಕೈಕ ಶರಣ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಭುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ನಾಮಗಳನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರಭುವಿನ ರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಧ್ಯಾನವಾಗುತ್ತದೆ.

ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಲೋಕಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪ ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.

బ్రహ్మకృత రామ స్తుతి ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ

ಜಪ ಸಂಖ್ಯೆ3ಬಾರಿ
ಉತ್ತಮ ಸಮಯಬೆಳಗ್ಗೆ ರಾಮ ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ; ರಾಮ ನವಮಿ, ವಿಜಯದಶಮಿ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣ ಪಾರಾಯಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಶ್ರೀರಾಮನ ವಿಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಮನನ್ನು ನಾರಾಯಣ, ವಿಷ್ಣು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವಂತೆ ಪ್ರತಿ ದಿವ್ಯ ನಾಮದ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ. ಈ ಸ್ತುತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕಾಂಡ ಪಾರಾಯಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶರಣಾಗತಿಯ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಸೂಕ್ತ. ಪ್ರಭು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶರಣ್ಯ, ಏಕೈಕ ಶರಣ ಎಂಬ ಈ ಮುಕ್ತಾಯ ಭಾವದ ಮೇಲೆ ಮನನ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆತನ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ బ్రహ్మకృత రామ స్తుతి ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ — ಅವೇ ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಅಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡು, ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು (ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್) ಒತ್ತಿ ಅದರ ಪಠಣ ಕೇಳಿ.
ಹೌದು — ಲಿಪಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮೂಲವೇ. ಈ ಪುಟದ ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದಲ್ಲಿ (ಸರ್ಗ 117), ರಾವಣ ವಧೆಯ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಸ್ತುತಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಮನಿಗೆ — ಮತ್ತು ಲೋಕಕ್ಕೆ — ಆತನು ನಿಜವಾಗಿ ನಾರಾಯಣ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಅಕ್ಷರ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ರಾಮನು ತನ್ನ ವಿನಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕೇವಲ ದಶರಥಪುತ್ರನಾದ ಮನುಜನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಆತನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು — ಮತ್ತು ರಾಜ ದಶರಥನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವುದಕ್ಕೆ, ಸೀತೆ ಮರಳುವುದಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ — ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ರಾಮನನ್ನು ಸನಾತನ ವಿಷ್ಣು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶರಣ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಮನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನೇಕ ನಾಮಗಳು, ರೂಪಗಳಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾರಾಯಣ, ಚಕ್ರಧಾರಿ, ವರಾಹ, ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ವಿಷ್ಣು, ಕೃಷ್ಣ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಮಧುಸೂದನ, ಪದ್ಮನಾಭ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆದಿಕರ್ತ.
ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದಲ್ಲಿ (ಯುದ್ಧದ ಗ್ರಂಥ) ಸರ್ಗ 117ರಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾವಣ ವಧೆಯ ತಕ್ಷಣ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಹೇಳಿದ್ದು.

ಇವನ್ನೂ ಓದಿ

ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತೇ? ಆತ್ಮೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ 🙏

Share:

ಪೂರ್ಣ బ్రహ్మకృత రామ స్తుతిವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ