ఏకం సద్విప్రా బహుధా వదంతి — Word-by-Word Meaning
एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
इन्द्रम्
indram
ఇంద్ర (స్వర్గాధిపతి)
मित्रम्
mitram
మిత్ర (పగలు మరియు సౌహార్దానికి మిత్రదేవత)
वरुणम्
varuṇam
వరుణ (విశ్వ ఋతం మరియు జలాల దేవత)
अग्निम्
agnim
అగ్ని (పవిత్రాగ్ని)
आहुः
āhuḥ
వారు (ఆయనను) పిలుస్తారు, పేరు పెడతారు
अथो
atho
మరియు ఇంకా, అంతేకాక
दिव्यः
divyaḥ
దివ్యమైన, స్వర్గీయమైన
सः
saḥ
ఆయనే (ఆ ఒక్కడే)
सुपर्णः
suparṇaḥ
అందమైన రెక్కలవాడు (దివ్య పక్షి / సూర్యుడు)
गरुत्मान्
garutmān
గరుత్మాన్ (రెక్కలున్న దివ్య ప్రాణి, గరుడుడు)
एकम्
ekam
ఒక్కటి (అద్వితీయ, అవిభాజ్య సత్త)
सत्
sat
సత్, సత్యం, ఏది ఉన్నదో అది
विप्राः
viprāḥ
జ్ఞానులు, ఋషులు, ప్రేరిత ద్రష్టలు
बहुधा
bahudhā
అనేక విధాలుగా, అనేక నామాలతో
वदन्ति
vadanti
చెబుతారు, వర్ణిస్తారు, పిలుస్తారు
यमम्
yamam
యమ (ధర్మ మరియు పితరుల అధిపతి)
मातरिश्वानम्
mātariśvānam
మాతరిశ్వన్ (విశ్వ వాయువు / ప్రాణం)
Complete Translation
వారు ఆ ఒక్కనినే ఇంద్ర, మిత్ర, వరుణ మరియు అగ్ని అని పిలుస్తారు, మరియు ఆయనే దివ్యమైన అందమైన రెక్కల గరుత్మాన్ (సుపర్ణుడు) కూడా. సత్యం ఒక్కటే, కానీ జ్ఞానులు దానిని అనేక విధాలుగా వర్ణిస్తారు — దానినే అగ్ని, యమ మరియు మాతరిశ్వన్ అని కూడా అంటారు. వాస్తవానికి ఆ ఒక్క సత్ తత్త్వమే తన భిన్న భిన్న శక్తులకు అనుగుణంగా ఋషులచే అనేక నామాలతో పిలువబడుతుంది, అయినా అది సదా ఒక్కటిగానే ఉంటుంది.
Origin & History
Source: Rigveda 1.164.46
Author: Rishi Dirghatamas Auchathya
Period: Vedic period (c. 1500 BCE or earlier)
ఈ పంక్తి ఋగ్వేదంలోని ప్రసిద్ధ చిక్కుప్రశ్నల సూక్తం, అస్య వామస్య సూక్తం అని పిలువబడే దానిలోని ఒక శ్లోకాన్ని ముగిస్తుంది; ఈ సూక్తం అంధ ఋషి దీర్ఘతమసునికి ఆపాదించబడింది. ఈ సూక్తం విశ్వం, సూర్యుడు, కాలం మరియు దైవం గురించి లోతైన ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతుంది. ఈ శ్లోకంలో ఋషి వైదిక దేవతల కనిపించే అనేకత్వాన్ని, ఆ ఒక్క సత్ (ఏకం సత్) నే జ్ఞానులు అనేక నామాలతో సంబోధిస్తారని ప్రకటించడం ద్వారా పరిష్కరిస్తాడు — ఇంద్ర, మిత్ర, వరుణ, అగ్ని, దివ్య గరుత్మాన్, యమ మరియు మాతరిశ్వన్.
Frequently Asked Questions
'ఏకం సత్ విప్రా బహుధా వదంతి' అంటే ఏమిటి?▼
దీని అర్థం 'సత్యం (లేదా ఏది ఉన్నదో అది) ఒక్కటే; జ్ఞానులు దానిని అనేక నామాలతో పిలుస్తారు.' ఇంద్ర, అగ్ని, వరుణ మరియు యమ వంటి వివిధ దేవతలు ఒకే పరమ సత్త యొక్క భిన్న నామాలు మరియు శక్తులు అని ఇది బోధిస్తుంది.
ఈ శ్లోకం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది?▼
ఇది ఋగ్వేదం 1.164.46 యొక్క ద్వితీయార్ధం, ఋషి దీర్ఘతమస్ ఔచథ్యునికి ఆపాదించబడిన దీర్ఘ తాత్త్విక సూక్తం (అస్య వామస్య సూక్తం) నుండి తీసుకోబడింది. ఇది సమస్త మానవ శాస్త్రాలలో ఏకత్వానికి సంబంధించిన ప్రాచీనతమ ప్రకటనలలో ఒకటి.
హిందూ ధర్మంలో ఈ శ్లోకం ఎందుకు అంత ముఖ్యమైనది?▼
ఒక్క సత్యం అనేక నామాలు, దేవతలు మరియు మార్గాల ద్వారా చేరుకోబడుతుందనే హిందూ ధర్మ సమగ్ర దృష్టి యొక్క హృదయంగా దీనిని తరచుగా ఉదహరిస్తారు. ఇది సనాతన ధర్మంలో ఆరాధనా రూపాల మధ్య సామరస్యానికి మరియు ఇతర సంప్రదాయాల పట్ల గౌరవానికి ఆధారం.
ఈ శ్లోకం అనేక దేవతల ఆరాధనను సమర్థిస్తుందా లేదా ఒక్క దేవుని ఆరాధననా?▼
ఇది రెండింటినీ సమన్వయం చేస్తుంది: అనేక దేవతలు వాస్తవ శక్తులు మరియు రూపాలు, అయినా వారు ఒకే అంతర్నిహిత సత్త (సత్) యొక్క వ్యక్తీకరణలు. ఏ రూపాన్నైనా నిష్ఠతో ఆరాధిస్తే, అది ఆ ఒక్క సత్యాన్నే చేరుకుంటుంది.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →