Mantra.Tips

గణేశ భుజంగం Meaning — Line by Line

गणेशभुजङ्गम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of గణేశ భుజంగం with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ
  2. Verse 2. dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ
  3. Verse 3. prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna-
  4. Verse 4. vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ
  5. Verse 5. udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla-
  6. Verse 6. sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ
  7. Verse 7. yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ
  8. Verse 8. chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ
  9. Verse 9. imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā
Verse 1#

raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ

रणत्क्षुद्रघण्टानिनादाभिरामं चलत्ताण्डवोद्दण्डवत्पद्मतालम्। लसत्तुन्दिलाङ्गोपरिव्यालहारं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥१॥

raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ chalat-tāṇḍavoddaṇḍavat-padma-tālam। lasat-tundilāṅgopari-vyāla-hāraṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥1॥

Meaningగణాధీశుని, ఈశానపుత్రుని (శివుని కుమారుని) స్తుతించుచున్నాను — తన చిన్న గంటల మధుర నాదంతో మనోహరమైనవానిని, ఉద్దండ తాండవ నృత్యంలో ఎత్తిన పద్మ సదృశ పాదాలతో తాళం వేయువానిని, ప్రకాశించు గుండ్రని పొట్టపై సర్ప హారం శోభిల్లువానిని.

Verse 2#

dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ

ध्वनिध्वंसवीणालयोल्लासिवक्त्रं स्फुरच्छुण्डदण्डोल्लसद्बीजपूरम्। गलद्दर्पसौगन्ध्यलोलालिमालं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥२॥

dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ sphurach-chuṇḍa-daṇḍollasad-bīja-pūram। galad-darpa-saugandhya-lolāli-mālaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥2॥

Meaningఆ గణాధీశుని స్తుతించుచున్నాను — వీణావాదనంతో ప్రఫుల్లమైన ముఖము కలవానిని, చంచల తొండంతో ఆనందముగా బీజపూరం (దానిమ్మ) ధరించినవానిని, మద సుగంధంపై తుమ్మెదల పంక్తి మ్రోయువానిని.

Verse 3#

prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna-

प्रकाशज्जपारक्तरत्नप्रसून- प्रवालप्रभातारुणज्योतिरेकम्। प्रलम्बोदरं वक्रतुण्डैकदन्तं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥३॥

prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna- pravāla-prabhā-tāruṇa-jyotir-ekam। pralambodaraṁ vakra-tuṇḍaika-dantaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥3॥

Meaningఆ శివపుత్రుని స్తుతించుచున్నాను — పగడం, ఎర్రని జపాపుష్పం, ఉదయకాల అరుణ రత్నం వలె ప్రకాశించు ఏకైక కాంతి కలవానిని, ప్రలంబ ఉదరుని, వక్రతుండుని, ఏకదంతుని.

Verse 4#

vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ

विचित्रस्फुरद्रत्नमालाकिरीटं किरीटोल्लसच्चन्द्ररेखाविभूषम्। विभूषैकभूषं भवध्वंसहेतुं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥४॥

vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ kirīṭollasach-chandra-rekhā-vibhūṣam। vibhūṣaika-bhūṣaṁ bhava-dhvaṁsa-hetuṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥4॥

Meaningఆ గణాధీశుని స్తుతించుచున్నాను — విచిత్ర రత్నమాలలతో పొదిగిన కిరీటం ధరించినవానిని, దానిపై చంద్రరేఖ శోభిల్లువానిని, సర్వ ఆభరణములకే ఆభరణమైనవానిని, సంసార-బంధ నాశ కారణుని.

Verse 5#

udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla-

उदञ्चद्भुजावल्लरीदृश्यमूल- श्चलद्भ्रूलताविभ्रमभ्राजदक्षम्। मरुत्सुन्दरीचामरैः सेव्यमानं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥५॥

udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla- ś-chalad-bhrū-latā-vibhrama-bhrājad-akṣam। marut-sundarī-chāmaraiḥ sevyamānaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥5॥

Meaningఆ గణాధీశుని స్తుతించుచున్నాను — లత వలె పైకి ఎత్తిన భుజములు తన స్వరూపమును ప్రకటించువానిని, చంచల కనుబొమలు ముఖశోభను పెంచువానిని, దేవకాంతలు చామరములతో సేవించువానిని.

Verse 6#

sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ

स्फुरन्निष्ठुरालोलपिङ्गाक्षितारं कृपाकोमलोदारलीलावतारम्। कलाबिन्दुगं गीयते योगिवर्यै- र्गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥६॥

sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ kṛpā-komalodāra-līlāvatāram। kalā-bindu-gaṁ gīyate yogi-varyair- gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥6॥

Meaningఆ గణాధీశుని స్తుతించుచున్నాను — స్థిరమైన పింగళ వర్ణ చంచల నేత్రములు కలవానిని, కోమల ఉదార కరుణ లీలయే అవతారమైనవానిని, శ్రేష్ఠ యోగులు కళా-బిందువులో నెలకొనినవానిగా గానం చేయువానిని.

Verse 7#

yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ

यमेकाक्षरं निर्मलं निर्विकल्पं गुणातीतमानन्दमाकारशून्यम्। परं परतरं ब्रह्म वेदान्तवेद्यं वदन्ति प्रगल्भं पुराणं तमीडे॥७॥

yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ guṇātītam-ānandam-ākāra-śūnyam। paraṁ parataraṁ brahma vedānta-vedyaṁ vadanti pragalbhaṁ purāṇaṁ tam-īḍe॥7॥

Meaningఆయనను స్తుతించుచున్నాను — మనీషులు ఏకాక్షరుడని, నిర్మలుడని, నిర్వికల్పుడని, గుణాతీతుడని, ఆనందస్వరూపుడని, ఆకారరహితుడని, వేదాంతంచే తెలియదగిన పరాత్పర బ్రహ్మ అని చెప్పువానిని.

Verse 8#

chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ

चिदानन्दसान्द्राय शान्ताय तुभ्यं नमो विश्वकर्त्रे हर्त्रे तुभ्यम्। नमोऽनन्तलीलाय कैवल्यभासे नमो विश्वबीज प्रसीदेशसूनो॥८॥

chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ namo viśva-kartre cha hartre cha tubhyam। namo'nanta-līlāya kaivalya-bhāse namo viśva-bīja prasīdeśa-sūno॥8॥

Meaningఓ చిదానందఘనా, శాంతస్వరూపా, నీకు నమస్కారం; ఓ విశ్వకర్తా, విశ్వహర్తా, నీకు నమస్కారం; అనంత లీల కలవాడా, కైవల్య ప్రకాశరూపా, నీకు నమస్కారం; ఓ విశ్వబీజమా, ఓ ఈశానపుత్రా, ప్రసన్నుడవు కమ్ము.

Verse 9#

imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā

इमं सुस्तवं प्रातरुत्थाय भक्त्या पठेद्यस्तु मर्त्यो लभेत्सर्वकामान्। गणेशप्रसादेन सिध्यन्ति वाचो गणेशे विभौ दुर्लभं किं प्रसन्ने॥९॥

imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā paṭhed-yas-tu martyo labhet-sarva-kāmān। gaṇeśa-prasādena sidhyanti vācho gaṇeśe vibhau durlabhaṁ kiṁ prasanne॥9॥

Meaningఏ మానవుడు ప్రాతఃకాలమున లేచి భక్తితో ఈ సుందర స్తోత్రమును పఠించునో, అతడు సర్వ కామనలను పొందును. గణేశుని అనుగ్రహంతో అతని వాక్కు సిద్ధించును — విభువైన గణేశుడు ప్రసన్నుడైనప్పుడు దుర్లభమైనది ఏమి మిగులును?

Word-by-Word Breakdown

रणत्क्षुद्रघण्टा
raṇat-kṣudra-ghaṇṭā
తన చిన్న గజ్జెల మ్రోతతో
निनादाभिरामम्
ninādābhirāmam
తమ ప్రతిధ్వనించే నాదంతో మనోహరమైన
चलत्ताण्डव
chalat-tāṇḍava
చలించే తాండవ నృత్యం చేస్తూ
उद्दण्डवत्पद्मतालम्
uddaṇḍavat-padma-tālam
ఎత్తిన పద్మ-కోమల పాదాలతో తాళం వేస్తూ
लसत्तुन्दिलाङ्ग
lasat-tundilāṅga
ప్రకాశించే గుండ్రని పొట్ట కలవాడు
उपरिव्यालहारम्
upari-vyāla-hāram
తన శరీరంపై సర్పాన్ని హారంగా ధరించిన
गणाधीशम्
gaṇādhīśam
గణముల (దేవగణముల) అధీశ్వరుడు
ईशानसूनुम्
īśāna-sūnum
ఈశానుని (శివుని) కుమారుడు
तम् ईडे
tam īḍe
ఆయనను స్తుతించుచున్నాను (ప్రతి శ్లోక ధ్రువపదం)
स्फुरच्छुण्डदण्ड
sphurach-chuṇḍa-daṇḍa
కంపించుచున్న ఎత్తిన తొండం కలవాడు
उल्लसद्बीजपूरम्
ullasad-bīja-pūram
ఆనందంగా బీజపూరం (దానిమ్మ) పట్టుకున్న
वक्रतुण्डैकदन्तम्
vakra-tuṇḍaika-dantam
వక్రతుండుడు, ఏకదంతుడు
प्रलम्बोदरम्
pralambodaram
పొడవైన వ్రేలాడు పొట్ట కలవాడు
रत्नमालाकिरीटम्
ratna-mālā-kirīṭam
రత్నమాలలతో పొదిగిన కిరీటం ధరించిన
चन्द्ररेखाविभूषम्
chandra-rekhā-vibhūṣam
చంద్రరేఖతో అలంకృతుడు
भवध्वंसहेतुम्
bhava-dhvaṁsa-hetum
సంసార-బంధ నాశనానికి కారణమైనవాడు
मरुत्सुन्दरीचामरैः
marut-sundarī-chāmaraiḥ
దేవకాంతలచే చామరములతో
सेव्यमानम्
sevyamānam
సేవించబడుచున్నవాడు
कृपाकोमलोदारलीलावतारम्
kṛpā-komalodāra-līlāvatāram
కోమల ఉదార కరుణ లీలగా అవతరించినవాడు
एकाक्षरम्
ekākṣaram
ఏకాక్షరుడు (ఆది ఓంకారం / అవినాశి)
निर्विकल्पम्
nirvikalpam
నిర్వికల్పుడు, సర్వ భేదరహితుడు
गुणातीतम्
guṇātītam
మూడు గుణాలకు అతీతుడు
ब्रह्म वेदान्तवेद्यम्
brahma vedānta-vedyam
వేదాంతంచే తెలియదగిన బ్రహ్మ
चिदानन्दसान्द्राय
chidānanda-sāndrāya
చిత్-ఆనందంతో సాంద్రమైనవానికి
विश्वकर्त्रे च हर्त्रे च
viśva-kartre cha hartre cha
విశ్వకర్తకు మరియు హర్తకు
इमं सुस्तवं प्रातरुत्थाय
imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya
ప్రాతఃకాలమున లేచి ఈ సుందర స్తోత్రమును (పఠించుట)
लभेत्सर्वकामान्
labhet-sarva-kāmān
సర్వ కామనలను పొందును
सिध्यन्ति वाचः
sidhyanti vāchaḥ
అతని వాక్కు సిద్ధించును (వాక్-సిద్ధి)

Origin & History

Source: Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection)

Author: Adi Shankaracharya

Period: Traditionally 8th century CE

గణేశ భుజంగం ఆది శంకరాచార్యుల ప్రసిద్ధ 'భుజంగ' స్తోత్ర శ్రేణిలో భాగం, వీటిలో ఆయన భక్తిని ఊగు, గీతమయ ఛందస్సులో మలచారు. తత్త్వవేత్త-ఆచార్యులు ఇతరత్రా నిరాకార బ్రహ్మను విశ్లేషిస్తే, ఇక్కడ మాత్రం వారు మొదట ఈశ్వరుని అత్యంత మూర్త, ఆనందమయ రూపంలో రమిస్తారు — గజముఖ గణేశుడు తాండవం చేయుచూ, గంటలు మ్రోగుచూ, తొండం తిరుగుచూ. శ్లోకం వెంట శ్లోకం ఆ మోహక రూపం నుండి పైకి ఎదిగి, ఆ గణేశుడే అవినాశి ఓంకారం, గుణాతీత పరబ్రహ్మ అనే బోధకు చేరతారు — ఇలా ఒకే చిన్న స్తోత్రంలో భక్తిని, జ్ఞానాన్ని ఏకం చేస్తారు.

Frequently Asked Questions

గణేశ భుజంగంలో 'భుజంగం' అర్థం ఏమిటి?
భుజంగం 'భుజంగప్రయాత' ఛందస్సును సూచిస్తుంది — లఘు-గురు అక్షరాల నాలుగు పాదాల సంస్కృత ఛందస్సు, దీని లయ సర్పం (భుజంగం) కదలిక వలె ఊగుతుంది. శంకరాచార్యులు ఇదే ఛందస్సును తమ సుబ్రహ్మణ్య భుజంగం, శివ భుజంగంలో కూడా వాడారు, అందుకే ఈ స్తోత్రాలు గానం చేయునప్పుడు సంగీతమయంగా, ప్రవాహమయంగా అనిపిస్తాయి.
గణేశ భుజంగమును ఎవరు రచించారు?
దీనిని సాంప్రదాయికంగా ఎనిమిదవ శతాబ్దపు తత్త్వవేత్త-సన్యాసి ఆది శంకరాచార్యుల రచనగా భావిస్తారు. ఇది ఆయన స్తోత్ర సంకలనాలలో కనిపిస్తుంది, దేవత సుందర స్వరూప వర్ణన నుండి చివరి శ్లోకాలలో నిరాకార బ్రహ్మ వరకు చేరు ఆయన ప్రత్యేకతను కలిగి ఉంటుంది.
ఈ స్తోత్రం గణేశుని ఏ స్వరూపమును వర్ణిస్తుంది?
ఇది ముఖ్యంగా నృత్య గణపతిని — విశ్వ నర్తక రూపంలో గణేశుని — స్తుతిస్తుంది. ఆరంభ శ్లోకం ఆయనను ఉద్దండ తాండవంలో పద్మ-పాదాలతో తాళం వేయుచూ, గజ్జెలు మ్రోగించుచూ వర్ణిస్తుంది, అందుకే ఈ స్తోత్రం తరచుగా లాలిత్యం, కళ, ఆనందమయ భక్తితో ముడిపడి ఉంటుంది.
చివరి శ్లోకంలో ఏ విశేష ఫలం చెప్పబడింది?
ఫలశ్రుతి ప్రకారం, ప్రాతఃకాలమున లేచి భక్తితో ఈ స్తోత్రమును పఠించు వ్యక్తి సర్వ కామనలను పొందును మరియు 'అతని వాక్కు సిద్ధించును' (వాక్-సిద్ధి). అందుకే ఇది విద్యార్థులకు, కవులకు, గాయకులకు, వక్తలకు ప్రియమైనది.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →