గోవిందాష్టకం (సత్యం జ్ఞానమనంతం నిత్యం) — Complete Lyrics
गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्)
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
सत्यं ज्ञानमनन्तं नित्यमनाकाशं परमाकाशं
गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलमनायासं परमायासम् ।
मायाकल्पितनानाकारमनाकारं भुवनाकारं
क्ष्मायानाथमनाथं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ १ ॥
Satyam jnanamanantam nityamanakasham paramakasham
Goshthaprangana-rinkhana-lolamanayasam paramayasam |
Maya-kalpita-nanakaramanakaram bhuvanakaram
Kshmayanathamanatham pranamata govindam paramanandam || 1 ||
గోవిందునికి, పరమానందునికి నమస్కరించండి — ఆయన సత్యం, జ్ఞానం, అనంతం మరియు నిత్యం; ఆకాశంచేత బంధింపబడకున్నా పరమాకాశమైనవాడు; గోష్ఠపు ఆవరణలో పాకుతూ అనాయాసంగా ఆనందించేవాడు, అయినా పరమ సాధనకు లక్ష్యమైనవాడు; మాయచే కల్పించబడిన అసంఖ్యాక రూపాలలో కనిపిస్తూ తాను నిరాకారుడైనవాడు, ఆయన స్వరూపమే సర్వ భువనం; భూమికి నాథుడైనా తనకు నాథుడు లేనివాడు.
Verse 2
मृत्स्नामत्सीहेति यशोदाताडनशैशवसन्त्रासं
व्यादितवक्त्रालोकितलोकालोकचतुर्दशलोकालिम् ।
लोकत्रयपुरमूलस्तम्भं लोकालोकमनालोकं
लोकेशं परमेशं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ २ ॥
Mritsnamatsiheti yashodatadana-shaishavasantrasam
Vyadita-vaktraalokita-lokaaloka-chaturdashalokalim |
Lokatraya-pura-mulastambham lokalokamanalokam
Lokesham paramesham pranamata govindam paramanandam || 2 ||
గోవిందునికి, పరమానందునికి నమస్కరించండి — 'నీవు మట్టి తిన్నావు' అన్న యశోద చీవాట్లకు బాలునిగా భయపడినవాడు, ఆయన తెరచిన నోటిలో యశోద పదునాలుగు లోకాలను చూసింది; మూడు లోకాల నగరాలకు మూల స్తంభమైనవాడు; కనిపిస్తూనే కనిపించనివాడు, లోకేశుడు, పరమేశుడు.
Verse 3
त्रैविष्टपरिपुवीरघ्नं क्षितिभारघ्नं भवरोगघ्नं
कैवल्यं नवनीताहारमनाहारं भुवनाहारम् ।
वैमल्यस्फुटचेतोवृत्तिविशेषाभासमनाभासं
शैवं केवलशान्तं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ३ ॥
Traivishtaparipuviraghnam kshitibharaghnam bhavarogaghnam
Kaivalyam navanitaharamanaharam bhuvanaharam |
Vaimalya-sphuta-cheto-vritti-visheshabhasamanabhasam
Shaivam kevalashantam pranamata govindam paramanandam || 3 ||
గోవిందునికి, పరమానందునికి నమస్కరించండి — దేవశత్రు వీరులను సంహరించేవాడు, భూభారాన్ని, సంసార రోగాన్ని నశింపజేసేవాడు; కైవల్యస్వరూపుడు, తాజా వెన్నను తింటూనే అనాహారుడు, ఎందుకంటే ఆయనే లోకాలకు ఆధారం; నిర్మల చిత్తవృత్తిగా ప్రకాశిస్తూ తాను అనాభాసుడు, శివుడు, కేవలుడు, శాంతుడు.
Verse 4
गोपालं भूलीलाविग्रहगोपालं कुलगोपालं
गोपीखेलनगोवर्धनधृतिलीलालालितगोपालम् ।
गोभिर्निगदितगोविन्दस्फुटनामानं बहुनामानं
गोपीगोचरदूरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ४ ॥
Gopalam bhulilavigrahagopalam kulagopalam
Gopikhelana-govardhanadhritilila-lalitagopalam |
Gobhirnigaditagovindasphutanaamanam bahunaamanam
Gopigocharaduram pranamata govindam paramanandam || 4 ||
గోవిందునికి, పరమానందునికి నమస్కరించండి — గోపాలుడు, భూలోక లీలకు గోపరూపం ధరించినవాడు, తన కులానికి గోపాలుడు; గోపికలతో ఆటలో గోవర్ధనాన్ని ఎత్తి ధరించిన లీలతో గోపాలురను ఆనందింపజేసినవాడు; ఆవులు సైతం 'గోవింద' అని పిలిచే నామం కలవాడు, బహునామాలు కలవాడు, అయినా గోపికల దృష్టికి సైతం అందనివాడు.
Verse 5
गोपीमण्डलगोष्ठीभेदं भेदावस्थमभेदाभं
शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्गतधूलीधूसरसौभाग्यम् ।
श्रद्धाभक्तिगृहीतानन्दमचिन्त्यं चिन्तितसद्भावं
चिन्तामणिमहिमानं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ५ ॥
Gopimandalagoshthibhedam bhedavasthamabhedabham
Shashvadgokhuranirdhutodgatadhulidhusarasaubhagyam |
Shraddhabhaktigrihitanandamachintyam chintitasadbhavam
Chintamanimahimanam pranamata govindam paramanandam || 5 ||
గోవిందునికి, పరమానందునికి నమస్కరించండి — గోపికా మండలాలలో వేరువేరుగా కనిపిస్తూనే అభిన్నుడు; ఆవుల గిట్టల ధూళితో ఎల్లప్పుడూ ధూసరితమైన సౌభాగ్యం కలవాడు; ఆయన ఆనందం శ్రద్ధ, భక్తితోనే గ్రహించబడుతుంది, అచింత్యుడైనా సత్పురుషులచే చింతింపబడే సద్భావం, చింతామణివలె మహిమ కలవాడు.
Verse 6
स्नानव्याकुलयोषिद्वस्त्रमुपादायागमुपारूढं
व्यादित्सन्तीरथ दिग्वस्त्रा दातुमुपाकर्षन्तं ताः ।
निर्धूतद्वयशोकविमोहं बुद्धं बुद्धेरन्तःस्थं
सत्तामात्रशरीरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ६ ॥
Snanavyakulayoshidvastramupadayagamuparudham
Vyaditsantiratha digvastra datumupakarshantam tah |
Nirdhutadvayashokavimoham buddham buddherantahstham
Sattamatrashariram pranamata govindam paramanandam || 6 ||
గోవిందునికి, పరమానందునికి నమస్కరించండి — స్నానంలో నిమగ్నమైన గోపికల వస్త్రాలను తీసుకొని చెట్టు ఎక్కినవాడు, వారు దిగంబరులై వచ్చినప్పుడు వస్త్రాలు ఇవ్వడానికి వారిని దగ్గరకు పిలిచినవాడు; శోక మోహ ద్వంద్వం లేని బుద్ధస్వరూపుడు, బుద్ధిలో నెలకొనినవాడు, ఆయన శరీరం కేవలం సత్తామాత్రం.
Verse 7
कान्तं कारणकारणमादिमनादिं कालमनाभासं
कालिन्दीगतकालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तं नृत्यन्तम् ।
कालं कालकलातीतं कलिताशेषं कलिदोषघ्नं
कालत्रयगतिहेतुं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ७ ॥
Kantam karanakaranamadimanadim kalamanabhasam
Kalindigatakaliyashirasi muhurnrityantam nrityantam |
Kalam kalakalatitam kalitaasesham kalidoshaghnam
Kalatrayagatihetum pranamata govindam paramanandam || 7 ||
గోవిందునికి, పరమానందునికి నమస్కరించండి — కాంతుడు, కారణాలకు కారణం, అనాదికి ఆది, తానే కాలమైనా అనాభాసుడు; యమునలో కాలియ సర్పపు శిరసులపై మాటిమాటికీ నృత్యం చేసేవాడు; కాలకళలకు అతీతమైన కాలం, సర్వాన్ని వ్యాపించేవాడు, కలియుగ దోషాలను నశింపజేసేవాడు, మూడు కాలాల గతికి హేతువు.
Verse 8
वृन्दावनभुवि वृन्दारकगणवृन्दाराधितवन्द्यायं
कुन्दाभामलमन्दस्मेरसुधानन्दं सुहृदानन्दम् ।
वन्द्याशेषमहामुनिमानसवन्द्यानन्दपदद्वन्द्वं
वन्द्याशेषगुणाब्धिं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ८ ॥
Vrindavanabhuvi vrindarakaganavrindaradhitavandyayam
Kundabhaamalamandasmera-sudhanandam suhridanandam |
Vandyaasheshamahamunimanasavandyanandapadadvandvam
Vandyaasheshagunabdhim pranamata govindam paramanandam || 8 ||
గోవిందునికి, పరమానందునికి నమస్కరించండి — బృందావన భూమిలో దేవగణాలచే ఆరాధింపబడి వందనీయుడైనవాడు; మల్లెపువ్వువలె నిర్మలమైన మృదు సుధామయ చిరునవ్వు ఆనందదాయకమైనవాడు, సుహృదులకు ఆనందమైనవాడు; ఆయన ఆనందమయ చరణయుగళం సర్వ మహామునుల హృదయాలలో వందనీయం, సర్వ వందనీయ గుణాల సాగరం.
Verse 9
गोविन्दाष्टकमेतदधीते गोविन्दार्पितचेता यो
गोविन्दाच्युत माधव विष्णो गोकुलनायक कृष्णेति ।
गोविन्दाङ्घ्रिसरोजध्यानसुधाजलधौतसमस्ताघो
गोविन्दं परमानन्दामृतमन्तःस्थं स तमभ्येति ॥
Govindashtakametadadhite govindarpitacheta yo
Govindachyuta madhava vishno gokulanayaka krishneti |
Govindanghrisarojadhyanasudhajaladhautasamastagho
Govindam paramanandamritamantahstham sa tamabhyeti ||
ఏ భక్తుడు గోవిందునిలో చిత్తం అర్పించి ఈ గోవిందాష్టకాన్ని పఠిస్తాడో, 'గోవింద! అచ్యుత! మాధవ! విష్ణో! గోకులనాయక! కృష్ణ!' అని పిలుస్తూ — గోవింద చరణకమలాల ధ్యానమనే అమృతసాగరంలో ఎవరి సర్వ పాపాలు కడిగివేయబడతాయో — అతడు అంతరంగంలో నెలకొనిన పరమానందామృతస్వరూప గోవిందుని పొందుతాడు.
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →