జన్మాద్యస్య యతః (భాగవత మంగళాచరణం) — Word-by-Word Meaning
जन्माद्यस्य यतः
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
जन्म-आदि
janma-ādi
జన్మ-ఆది — సృష్టి, స్థితి, ప్రళయం
अस्य
asya
అస్య — దీని (ఈ వ్యక్త విశ్వం యొక్క)
यतः
yataḥ
యతః — ఎవరి నుండి
अन्वयात्
anvayāt
అన్వయాత్ — ప్రత్యక్షంగా (అన్నిటిలో విద్యమానం)
इतरतः
itarataḥ
ఇతరతః — పరోక్షంగా (వ్యక్త సృష్టికి అతీతం)
च
ca
చ — మరియు
अर्थेषु
artheṣu
అర్థేషు — సమస్త వ్యవహారాలు / ప్రయోజనాలలో
अभिज्ञः
abhijñaḥ
అభిజ్ఞః — పూర్తిగా సచేతనుడు, సర్వజ్ఞుడు
स्वराट्
svarāṭ
స్వరాట్ — పూర్తిగా స్వతంత్రుడు, స్వయంప్రకాశుడు
तेने
tene
తేనే — ప్రసాదించాడు, హృదయంలో స్ఫురింపజేశాడు
ब्रह्म
brahma
బ్రహ్మ — వేదజ్ఞానం
हृदा
hṛdā
హృదా — హృదయం ద్వారా
आदि-कवये
ādi-kavaye
ఆది-కవయే — ఆది సృష్ట ప్రాణికి (బ్రహ్మకు)
मुह्यन्ति
muhyanti
ముహ్యన్తి — మోహితులవుతారు
यत्
yat
యత్ — ఎవరి గురించి
सूरयः
sūrayaḥ
సూరయః — గొప్ప ఋషులు, దేవగణాలు
तेजो-वारि-मृदाम्
tejo-vāri-mṛdām
తేజో-వారి-మృదామ్ — అగ్ని, నీరు, భూమి యొక్క
विनिमयः
vinimayaḥ
వినిమయః — పరస్పర వినిమయం / మార్పిడి
त्रि-सर्गः
tri-sargaḥ
త్రి-సర్గః — మూడు గుణాల త్రివిధ సృష్టి
अमृषा
amṛṣā
అమృషా — సత్యమైనట్లు (తన ఆశ్రితత్వంలో వాస్తవం)
धाम्ना स्वेन
dhāmnā svena
ధామ్నా స్వేన — తన స్వీయ ధామం / స్వాభావిక తేజస్సుతో
निरस्त-कुहकम्
nirasta-kuhakam
నిరస్త-కుహకమ్ — సమస్త మాయ / కపటం నుండి విముక్తం
सत्यं परं
satyaṃ param
సత్యం పరం — పరమ పరబ్రహ్మ సత్యం
धीमहि
dhīmahi
ధీమహి — మనం ధ్యానిద్దాం
Complete Translation
నేను భగవాన్ వాసుదేవునికి నమస్కరిస్తాను. ఈ విశ్వపు సృష్టి, స్థితి, ప్రళయం ఎవరి నుండి జరుగుతాయో — ఎవరు ప్రత్యక్షంగా, పరోక్షంగా సమస్త పదార్థాల జ్ఞాత మరియు పూర్తిగా స్వతంత్రుడు (స్వరాట్), మరే కారణమూ లేనివాడో — ఆ పరమ సత్యాన్ని మనం ధ్యానిద్దాం. ఆయనే ఆదికవి బ్రహ్మకు హృదయం ద్వారా వేదజ్ఞానాన్ని ప్రసాదించాడు, ఎవరి గురించి గొప్ప దేవతలు, ఋషులు కూడా మోహితులవుతారో. అగ్ని, నీరు, భూమి పరస్పరం మారినట్లు కనిపించినట్లే, ఎవరిలో మూడు గుణాల త్రివిధ సృష్టి సత్యమైనట్లు కనిపించినా అది మిథ్యయో — ఎవరు తన స్వీయ ధామం, స్వాభావిక తేజస్సుతో సదా సమస్త మాయ నుండి విముక్తుడో — ఆ పరమ సత్యాన్ని మనం ధ్యానిస్తాము.
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 1, Chapter 1, Verse 1 (Mangalacharana)
Author: Veda Vyasa (Krishna Dvaipayana)
Period: Puranic
శ్రీమద్భాగవతం ఏ కథతోనూ కాక, ఈ ఒక్క గాఢ దార్శనిక ఆవాహనతో ప్రారంభమవుతుంది. వేదాలు, మహాభారతం, ఇతర పురాణాలను సంకలనం చేసినా వేదవ్యాసుడు సంతృప్తి చెందలేదు. నారద ముని/ముని మార్గదర్శనంలో ఆయన భాగవతాన్ని 'వేదవృక్షపు పండిన ఫలం'గా రచించాడు. శాస్త్ర సంపూర్ణ ప్రయోజనం — పరమ సత్యం, వాసుదేవ-కృష్ణునిపై ధ్యానం — ప్రారంభంలోనే ప్రకటితమయ్యేలా ఆయన దీనిని ఈ శ్లోకంతో మొదలుపెట్టారు. వివిధ సంప్రదాయాల వ్యాఖ్యాతలు కేవలం ఈ ఒక్క శ్లోకంపైనే విస్తృత గ్రంథాలు రాశారు.
Frequently Asked Questions
జన్మాద్యస్య యతః అంటే ఏమిటి?▼
ఇది శ్రీమద్భాగవత పురాణం యొక్క మొట్టమొదటి శ్లోకం (మంగళాచరణం, అనగా మంగళ ఆవాహన) — స్కంధం 1, అధ్యాయం 1, శ్లోకం 1 — దీనికి ముందు 'ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ' స్మరణ ఉంది. ఇది పరమ పరబ్రహ్మ సత్యాన్ని నిర్వచిస్తూ సంపూర్ణ శాస్త్ర విషయాన్ని నిర్ధారిస్తుంది.
దీనిని గాయత్రీ మంత్రంపై ఆధారితమని ఎందుకు అంటారు?▼
ఈ శ్లోకం 'సత్యం పరం ధీమహి' — 'మనం పరమ సత్యాన్ని ధ్యానిస్తాము' — తో ముగుస్తుంది, ఇది నేరుగా గాయత్రీ మంత్రపు 'ధీమహి'ని ప్రతిధ్వనిస్తుంది. వ్యాసుడు భాగవతాన్ని గాయత్రీపై ఆధారిత ధ్యానంతో ప్రారంభించాడని, దీనివల్ల భాగవతం దానికి సహజ వ్యాఖ్యానమవుతుందని సాంప్రదాయిక వ్యాఖ్యాతలు చెబుతారు.
ఇక్కడ 'స్వరాట్' అర్థం ఏమిటి?▼
స్వరాట్ అంటే పూర్తిగా స్వతంత్రుడు, స్వయంప్రకాశుడు. పరమ సత్యం మరే కారణంపై ఆధారపడదని, కానీ సృష్ట విశ్వం పూర్తిగా ఆయనపైనే ఆధారపడుతుందని ఇది ప్రకటిస్తుంది.
ఈ శ్లోకాన్ని ఎప్పుడు పఠించాలి?▼
శ్రీమద్భాగవత యొక్క ఏ పఠనం, పారాయణం లేదా ప్రవచనం ప్రారంభంలోనైనా దీనిని పఠిస్తారు, మరియు జ్ఞానం, భక్తి కోసం ఒక ఆవాహనగా దీనిని నిత్యం కూడా జపించవచ్చు.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →