ব্রহ্ম জ্ঞানাবলী মালা — Complete Lyrics
ब्रह्मज्ञानावलीमाला
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
असङ्गोऽहमसङ्गोऽहमसङ्गोऽहं पुनः पुनः।
सच्चिदानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१॥
asaṅgo'ham asaṅgo'ham asaṅgo'haṃ punaḥ punaḥ |
sac-cid-ānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||1||
আমি অসঙ্গ, অসঙ্গ, অসঙ্গ, বার বার; সচ্চিদানন্দ স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 2
नित्यशुद्धविमुक्तोऽहं निराकारोऽहमव्ययः।
भूमानन्दस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥२॥
nitya-śuddha-vimukto'haṃ nirākāro'ham avyayaḥ |
bhūmānanda-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||2||
নিত্যশুদ্ধ, সদা মুক্ত, নিরাকার, অপরিবর্তনীয়; ভূমানন্দ (অনন্ত আনন্দ) স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 3
नित्योऽहं निरवद्योऽहं निराकारोऽहमुच्यते।
परमानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥३॥
nityo'haṃ niravadyo'haṃ nirākāro'ham ucyate |
paramānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||3||
নিত্য, নির্দোষ, নিরাকার বলে কথিত; পরমানন্দ স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 4
शुद्धचैतन्यरूपोऽहमात्मारामोऽहमेव च।
अखण्डानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥४॥
śuddha-caitanya-rūpo'ham ātmārāmo'ham eva ca |
akhaṇḍānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||4||
শুদ্ধ চৈতন্য স্বরূপ, আত্মায় সদা আনন্দকারী; অখণ্ডানন্দ স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 5
प्रत्यक्चैतन्यरूपोऽहं शान्तोऽहं प्रकृतेः परः।
शाश्वतानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥५॥
pratyak-caitanya-rūpo'haṃ śānto'haṃ prakṛteḥ paraḥ |
śāśvatānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||5||
অন্তরঙ্গ (প্রত্যক্) চৈতন্য স্বরূপ, প্রশান্ত, প্রকৃতির অতীত; শাশ্বত আনন্দ স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 6
तत्त्वातीतः परात्माहं मध्यातीतः परः शिवः।
मायातीतः परंज्योतिरहमेवाहमव्ययः॥६॥
tattvātītaḥ parātmāhaṃ madhyātītaḥ paraḥ śivaḥ |
māyātītaḥ paraṃ-jyotir aham evāham avyayaḥ ||6||
সমস্ত তত্ত্বের অতীত, পরমাত্মা; মধ্যের অতীত, পরম শিব; মায়ার অতীত, পরংজ্যোতি, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 7
नानारूपव्यतीतोऽहं चिदाकारोऽहमच्युतः।
सुखरूपस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥७॥
nānā-rūpa-vyatīto'haṃ cid-ākāro'ham acyutaḥ |
sukha-rūpa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||7||
নানা রূপের অতীত, চৈতন্য স্বরূপ, ক্ষয়রহিত; সুখ স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 8
मायातत्कार्यदेहादि मम नास्त्येव सर्वदा।
स्वप्रकाशैकरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥८॥
māyā-tat-kārya-dehādi mama nāsty eva sarvadā |
sva-prakāśaika-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||8||
মায়া ও তার কার্য — শরীরাদি — প্রকৃতপক্ষে কখনোই আমার নয়; স্বয়ংপ্রকাশ, এক, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 9
गुणत्रयव्यतीतोऽहं ब्रह्मादीनां च साक्ष्यहम्।
अनन्तानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥९॥
guṇa-traya-vyatīto'haṃ brahmādīnāṃ ca sākṣy aham |
anantānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||9||
ত্রিগুণের অতীত, ব্রহ্মাদি দেবতাদের সাক্ষী; অনন্ত আনন্দ স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 10
अन्तर्यामिस्वरूपोऽहं कूटस्थः सर्वगोऽस्म्यहम्।
परमात्मस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१०॥
antaryāmi-svarūpo'haṃ kūṭasthaḥ sarvago'smy aham |
paramātma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||10||
অন্তর্যামী স্বরূপ, কূটস্থ, সর্বব্যাপী; পরমাত্ম স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 11
निष्कलोऽहं निष्क्रियोऽहं सर्वात्माद्यः सनातनः।
अपरोक्षस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥११॥
niṣkalo'haṃ niṣkriyo'haṃ sarvātmādyaḥ sanātanaḥ |
aparokṣa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||11||
নিষ্কল (ভাগরহিত), নিষ্ক্রিয় (অকর্তা), সর্বাত্মা, আদি, নিত্য; সাক্ষাৎ (প্রত্যক্ষ) অনুভব স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 12
द्वन्द्वादिसाक्षिरूपोऽहमचलोऽहं सनातनः।
सर्वसाक्षिस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१२॥
dvandvādi-sākṣi-rūpo'ham acalo'haṃ sanātanaḥ |
sarva-sākṣi-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||12||
দ্বন্দ্বের সাক্ষী, নিশ্চল, নিত্য; সর্ব সাক্ষী স্বরূপ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 13
प्रज्ञानघन एवाहं विज्ञानघन एव च।
अकर्ताहमभोक्ताहमहमेवाहमव्ययः॥१३॥
prajñāna-ghana evāhaṃ vijñāna-ghana eva ca |
akartāham abhoktāham aham evāham avyayaḥ ||13||
শুদ্ধ বিজ্ঞান ঘন আমি বটে, শুদ্ধ জ্ঞান ঘনও; অকর্তা, অভোক্তা, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 14
निराधारस्वरूपोऽहं सर्वाधारोऽहमेव च।
आप्तकामस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१४॥
nirādhāra-svarūpo'haṃ sarvādhāro'ham eva ca |
āpta-kāma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||14||
কোনো আধার বিহীন, তবু সর্বের আধার; সদা সন্তুষ্ট, সর্ব কামনা পূর্ণ, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 15
तापत्रयविनिर्मुक्तो देहत्रयविलक्षणः।
अवस्थात्रयसाक्ष्यस्मि चाहमेवाहमव्ययः॥१५॥
tāpa-traya-vinirmukto deha-traya-vilakṣaṇaḥ |
avasthā-traya-sākṣy asmi cāham evāham avyayaḥ ||15||
তিন তাপের অতীত, তিন শরীর থেকে ভিন্ন, তিন অবস্থার সাক্ষী, আমিই আমি, অব্যয়।
Verse 16
दृग्दृश्यौ द्वौ पदार्थौ स्तः परस्परविलक्षणौ।
दृग्ब्रह्म दृश्यं मायेति सर्ववेदान्तडिण्डिमः॥१६॥
dṛg-dṛśyau dvau padārthau staḥ paraspara-vilakṣaṇau |
dṛg-brahma dṛśyaṃ māyeti sarva-vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||16||
দ্রষ্টা ও দৃশ্য — দুই ভিন্ন কোটি; দ্রষ্টা ব্রহ্ম, দৃশ্য মায়া — এটিই সমস্ত বেদান্তের ঢিণ্ডিম (নাকাড়ার ঘোষণা)।
Verse 17
अहं साक्षीति यो विद्याद्विविच्यैवं पुनः पुनः।
स एव मुक्तः सो विद्वानिति वेदान्तडिण्डिमः॥१७॥
ahaṃ sākṣīti yo vidyād vivicyaivaṃ punaḥ punaḥ |
sa eva muktaḥ so vidvān iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||17||
যে এইভাবে বার বার বিচার করে 'আমি সাক্ষী' জানে, সে-ই মুক্ত, সে-ই জ্ঞানী — এটিই বেদান্তের ঢিণ্ডিম।
Verse 18
घटकुड्यादिकं सर्वं मृत्तिकामात्रमेव च।
तद्वद्ब्रह्म जगत्सर्वमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१८॥
ghaṭa-kuḍyādikaṃ sarvaṃ mṛttikā-mātram eva ca |
tadvad brahma jagat sarvam iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||18||
যেমন ঘট, প্রাচীর প্রভৃতি মাটি ছাড়া কিছু নয়, তেমন এই সমগ্র জগৎ ব্রহ্ম ছাড়া কিছু নয় — এটিই বেদান্তের ঢিণ্ডিম।
Verse 19
ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापरः।
अनेन वेद्यं सच्छास्त्रमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१९॥
brahma satyaṃ jagan mithyā jīvo brahmaiva nāparaḥ |
anena vedyaṃ sac-chāstram iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||19||
ব্রহ্ম সত্য, জগৎ মিথ্যা, জীব ব্রহ্মই, অন্য নয়; একে সত্য শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত জানতে হবে — এটিই বেদান্তের ঢিণ্ডিম।
Verse 20
अन्तर्ज्योतिर्बहिर्ज्योतिः प्रत्यग्ज्योतिः परात्परः।
ज्योतिर्ज्योतिः स्वयंज्योतिरात्मज्योतिः शिवोऽस्म्यहम्॥२०॥
antar-jyotir bahir-jyotiḥ pratyag-jyotiḥ parāt-paraḥ |
jyotir-jyotiḥ svayaṃ-jyotir ātma-jyotiḥ śivo'smy aham ||20||
অন্তর্ জ্যোতি, বাহ্য জ্যোতি, অন্তর্যামী জ্যোতি, পরাৎপর; জ্যোতির জ্যোতি, স্বয়ংপ্রকাশ জ্যোতি, আত্ম জ্যোতি — সেই মঙ্গলময় আত্মা আমি।
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →