গর্ভ স্তুতি (গর্ভস্থ শ্রীকৃষ্ণের দেবতাদের দ্বারা স্তুতি) Meaning — Line by Line
गर्भ स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of গর্ভ স্তুতি (গর্ভস্থ শ্রীকৃষ্ণের দেবতাদের দ্বারা স্তুতি) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ
- Verse 2. ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś
- Verse 3. tvam eka evāsya sataḥ prasūtis
- Verse 4. bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā
- Verse 5. tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni
- Verse 6. svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman
- Verse 7. ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas
- Verse 8. tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid
- Verse 9. sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau
- Verse 10. sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved
- Verse 11. na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir
- Verse 12. śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan
- Verse 13. diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo
- Verse 14. na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ
- Verse 15. matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa-
- Verse 16. diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān
satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ
सत्यव्रतं सत्यपरं त्रिसत्यं सत्यस्य योनिं निहितं च सत्ये । सत्यस्य सत्यमृतसत्यनेत्रं सत्यात्मकं त्वां शरणं प्रपन्नाः ॥ २६ ॥
satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ satyasya yoniṃ nihitaṃ ca satye | satyasya satyam ṛta-satya-netraṃ satyātmakaṃ tvāṃ śaraṇaṃ prapannāḥ || 26 ||
Meaningআমরা আপনার শরণ নিই, আপনার স্বরূপই সত্য — সদা সত্যনিষ্ঠ, পরম সত্য, তিন কালের (ভূত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ) সত্য, সমস্ত সত্যের উৎস, সত্যে নিহিত, সত্যেরও সত্য, যাঁর নেত্র অমোঘ সত্য।
ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś
एकायनोऽसौ द्विफलस्त्रिमूल- श्चतूरसः पञ्चविधः षडात्मा । सप्तत्वगष्टविटपो नवाक्षो दशच्छदी द्विखगो ह्यादिवृक्षः ॥ २७ ॥
ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś catū-rasaḥ pañca-vidhaḥ ṣaḍ-ātmā | sapta-tvag aṣṭa-viṭapo navākṣo daśa-cchadī dvi-khago hy ādi-vṛkṣaḥ || 27 ||
Meaningএই আদিবৃক্ষ (জগৎ / জীব শরীর) এর একটি আশ্রয়, দুটি ফল, তিনটি মূল, চারটি রস, পাঁচ প্রকার জ্ঞান, ছয়টি স্বভাব, সাতটি ছাল, আটটি শাখা, নয়টি কোটর, দশটি পাতা এবং তাতে বাসা বাঁধা দুটি পাখি আছে।
tvam eka evāsya sataḥ prasūtis
त्वमेक एवास्य सतः प्रसूति- स्त्वं सन्निधानं त्वमनुग्रहश्च । त्वन्मायया संवृतचेतसस्त्वां पश्यन्ति नाना न विपश्चितो ये ॥ २८ ॥
tvam eka evāsya sataḥ prasūtis tvaṃ sannidhānaṃ tvam anugrahaś ca | tvan-māyayā saṃvṛta-cetasas tvāṃ paśyanti nānā na vipaścito ye || 28 ||
Meaningকেবল আপনিই এই প্রকট জগতের উৎস, আপনিই এর পালন, আপনিই এর সংহার। যাঁদের চিত্ত আপনার মায়ায় আবৃত তাঁরাই নানা ভেদ দেখেন, প্রকৃত জ্ঞানীগণ নয়।
bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā
बिभर्षि रूपाण्यवबोध आत्मा क्षेमाय लोकस्य चराचरस्य । सत्त्वोपपन्नानि सुखावहानि सतामभद्राणि मुहुः खलानाम् ॥ २९ ॥
bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā kṣemāya lokasya carācarasya | sattvopapannāni sukhāvahāni satām abhadrāṇi muhuḥ khalānām || 29 ||
Meaningহে জ্ঞানস্বরূপ, চরাচর জগতের কল্যাণের জন্য আপনি বিভিন্ন রূপ ধারণ করেন — সত্ত্বময়, সুখকর রূপ, যা সাধুদের জন্য মঙ্গলকর কিন্তু দুষ্টদের জন্য বারবার অমঙ্গলকর।
tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni
त्वय्यम्बुजाक्षाखिलसत्त्वधाम्नि समाधिनावेशितचेतसैके । त्वत्पादपोतेन महत्कृतेन कुर्वन्ति गोवत्सपदं भवाब्धिम् ॥ ३० ॥
tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni samādhināveśita-cetasaike | tvat-pāda-potena mahat-kṛtena kurvanti go-vatsa-padaṃ bhavābdhim || 30 ||
Meaningহে কমলনয়ন, সমস্ত সত্ত্বের ধাম, কেউ কেউ সমাধির দ্বারা আপনাতে চিত্ত স্থির করে, মহাপুরুষদের দ্বারা কীর্তিত আপনার চরণকমলরূপী নৌকার আশ্রয় নিয়ে, এই বিশাল ভবসাগরকে বাছুরের খুরের গর্তের সমান (সুগম) করে তোলেন।
svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman
स्वयं समुत्तीर्य सुदुस्तरं द्युमन् भवार्णवं भीममदभ्रसौहृदाः । भवत्पदाम्भोरुहनावमत्र ते निधाय याताः सदनुग्रहो भवान् ॥ ३१ ॥
svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman bhavārṇavaṃ bhīmam adabhra-sauhṛdāḥ | bhavat-padāmbhoruha-nāvam atra te nidhāya yātāḥ sad-anugraho bhavān || 31 ||
Meaningহে স্বয়ংপ্রকাশ, সেই অপার করুণাময় ভক্তরা এই দুস্তর ও ভয়ানক ভবসাগরকে নিজেরা পার হয়ে, এখানে অন্যদের জন্য আপনার চরণকমলরূপী নৌকা ছেড়ে যান — কারণ আপনি ভক্তদের প্রতি পরম অনুগ্রহশীল।
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas
येऽन्येऽरविन्दाक्ष विमुक्तमानिन- स्त्वय्यस्तभावादविशुद्धबुद्धयः । आरुह्य कृच्छ्रेण परं पदं ततः पतन्त्यधोऽनादृतयुष्मदङ्घ्रयः ॥ ३२ ॥
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ | āruhya kṛcchreṇa paraṃ padaṃ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ || 32 ||
Meaningহে কমলনয়ন, যে অন্য লোকেরা নিজেদের মিথ্যাই মুক্ত মনে করে — আপনাতে ভক্তি না থাকায় যাদের বুদ্ধি অশুদ্ধ — তারা মহা কষ্টে পরম পদে আরোহণ করেও আপনার চরণের অবহেলার কারণে আবার নিচে পড়ে যায়।
tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid
तथा न ते माधव तावकाः क्वचिद् भ्रश्यन्ति मार्गात्त्वयि बद्धसौहृदाः । त्वयाभिगुप्ता विचरन्ति निर्भया विनायकानीकपमूर्धसु प्रभो ॥ ३३ ॥
tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid bhraśyanti mārgāt tvayi baddha-sauhṛdāḥ | tvayābhiguptā vicaranti nirbhayā vināyakānīkapa-mūrdhasu prabho || 33 ||
Meaningকিন্তু, হে মাধব, আপনাতে দৃঢ় প্রেমে বাঁধা আপনার ভক্তরা পথ থেকে কখনও পতিত হন না; আপনার দ্বারা সুরক্ষিত হয়ে তাঁরা সমস্ত বিঘ্নের সেনাপতিদের মাথার উপর পা রেখে নির্ভয়ে বিচরণ করেন।
sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau
सत्त्वं विशुद्धं श्रयते भवान् स्थितौ शरीरिणां श्रेयउपायनं वपुः । वेदक्रियायोगतपःसमाधिभि- स्तवार्हणं येन जनः समीहते ॥ ३४ ॥
sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau śarīriṇāṃ śreya-upāyanaṃ vapuḥ | veda-kriyā-yoga-tapaḥ-samādhibhis tavārhaṇaṃ yena janaḥ samīhate || 34 ||
Meaningস্থিতি (পালন) র সময় আপনি বিশুদ্ধ সত্ত্বের আশ্রয় নেন, যা দেহধারীদের জন্য পরম কল্যাণকর রূপ — যার আরাধনা বেদ, কর্ম, যোগ, তপ ও সমাধির দ্বারা মানুষ নিজের শ্রেয়ের জন্য করে।
sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved
सत्त्वं न चेद्धातरिदं निजं भवेद् विज्ञानमज्ञानभिदापमार्जनम् । गुणप्रकाशैरनुमीयते भवान् प्रकाशते यस्य च येन वा गुणः ॥ ३५ ॥
sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved vijñānam ajñāna-bhidāpamārjanam | guṇa-prakāśair anumīyate bhavān prakāśate yasya ca yena vā guṇaḥ || 35 ||
Meaningহে বিধাতা, যদি আপনার এই বিশুদ্ধ সত্ত্বময় রূপ — যা অজ্ঞানের নাশকারী বিজ্ঞান — প্রকট না হত, তবে আপনার অস্তিত্ব কেবল গুণের কার্যাবলী থেকে অনুমিত হত; কারণ যে গুণে সব প্রকাশিত হয় সেই গুণেই আপনি জ্ঞাত হন।
na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir
न नामरूपे गुणजन्मकर्मभि- र्निरूपितव्ये तव तस्य साक्षिणः । मनोवचोभ्यामनुमेयवर्त्मनो देव क्रियायां प्रतियन्त्यथापि हि ॥ ३६ ॥
na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir nirūpitavye tava tasya sākṣiṇaḥ | mano-vacobhyām anumeya-vartmano deva kriyāyāṃ pratiyanty athāpi hi || 36 ||
Meaningগুণ, জন্ম ও কর্ম দ্বারা যাঁদের নাম-রূপ নিরূপিত হতে পারে না — আপনি তাঁদের সকলের সাক্ষী, আপনার পথ মন ও বাণী দ্বারাই (ভক্তিপূর্বক) অনুমেয়; তবুও আপনার লীলা-ক্রিয়ার দ্বারা লোকেরা আপনাকে চিনে নেয়।
śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan
शृण्वन्गृणन्संस्मरयंश्च चिन्तयन् नामानि रूपाणि च मङ्गलानि ते । क्रियासु यस्त्वच्चरणारविन्दयो- राविष्टचेता न भवाय कल्पते ॥ ३७ ॥
śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan nāmāni rūpāṇi ca maṅgalāni te | kriyāsu yas tvac-caraṇāravindayor āviṣṭa-cetā na bhavāya kalpate || 37 ||
Meaningযে মানুষ কোনো কাজ করতে করতে আপনার মঙ্গলময় নাম ও রূপের শ্রবণ, কীর্তন, স্মরণ ও চিন্তন করতে করতে আপনার চরণকমলে চিত্ত স্থির করে দেয়, সে আর জন্মের যোগ্য থাকে না।
diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo
दिष्ट्या हरेऽस्या भवतः पदो भुवो भारोऽपनीतस्तव जन्मनेशितुः । दिष्ट्याङ्कितां त्वत्पदकैः सुशोभनै- र्द्रक्ष्याम गां द्यां च तवानुकम्पिताम् ॥ ३८ ॥
diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo bhāro 'panītas tava janmaneśituḥ | diṣṭyāṅkitāṃ tvat-padakaiḥ suśobhanair drakṣyāma gāṃ dyāṃ ca tavānukampitām || 38 ||
Meaningহে হরি, সৌভাগ্যবশত ঈশ্বর রূপ আপনার জন্মে এই পৃথিবীর ভার নেমে গেল; এবং সৌভাগ্যবশত আমরা আপনার চরণের সুন্দর চিহ্নে অঙ্কিত, আপনার অনুকম্পায় সুশোভিত এই পৃথিবী তথা স্বর্গকেও দেখব।
na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ
न तेऽभवस्येश भवस्य कारणं विना विनोदं बत तर्कयामहे । भवो निरोधः स्थितिरप्यविद्यया कृता यतस्त्वय्यभयाश्रयात्मनि ॥ ३९ ॥
na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ vinā vinodaṃ bata tarkayāmahe | bhavo nirodhaḥ sthitir apy avidyayā kṛtā yatas tvayy abhayāśrayātmani || 39 ||
Meaningহে ঈশ, আপনি জন্মরহিত — আপনার অবতারের আপনার লীলা ছাড়া আমরা কোনো কারণ ভাবতে পারি না; কারণ যদিও সৃষ্টি, সংহার ও স্থিতি অবিদ্যা দ্বারা হয়, তবুও তা অভয় আশ্রয় রূপ আপনাতেই স্থিত।
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa-
मत्स्याश्वकच्छपनृसिंहवराहहंस- राजन्यविप्रविबुधेषु कृतावतारः । त्वं पासि नस्त्रिभुवनं च यथाधुनेश भारं भुवो हर यदूत्तम वन्दनं ते ॥ ४० ॥
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa- rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ | tvaṃ pāsi nas tri-bhuvanaṃ ca yathādhuneśa bhāraṃ bhuvo hara yadūttama vandanaṃ te || 40 ||
Meaningমৎস্য, অশ্ব, কচ্ছপ, নৃসিংহ, বরাহ, হংস তথা ক্ষত্রিয়, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের মধ্যে অবতার গ্রহণকারী হে প্রভু! যেমন আপনি এই সময় আমাদের ও ত্রিভুবনের রক্ষা করছেন, তেমনি, হে যদুশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীর ভার হরণ করুন। আপনাকে আমাদের নমস্কার।
diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān
दिष्ट्याम्ब ते कुक्षिगतः परः पुमा- नंशेन साक्षाद्भगवान् भवाय नः । माभूद्भयं भोजपतेर्मुमूर्षो- र्गोप्ता यदूनां भविता तवात्मजः ॥ ४१ ॥
diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān aṃśena sākṣād bhagavān bhavāya naḥ | mābhūd bhayaṃ bhoja-pater mumūrṣor goptā yadūnāṃ bhavitā tavātmajaḥ || 41 ||
Meaningহে মাতা দেবকী, সৌভাগ্যবশত সাক্ষাৎ পরমপুরুষ ভগবান নিজ অংশ সহ আমাদের কল্যাণের জন্য আপনার গর্ভে এসেছেন। মরণাসন্ন ভোজরাজ (কংস) থেকে একটুও ভীত হবেন না — আপনার পুত্র যদুবংশের রক্ষক হবে।
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 2, verses 26–41 (Garbha-stuti / prayers of the demigods)
Author: Sage Veda-Vyasa (as spoken by Brahma, Shiva and the demigods)
Period: Classical Puranic era
কংসের নেতৃত্বে দানব রাজাদের দ্বারা পীড়িত হয়ে পৃথিবী দেবী গাভীর রূপ ধারণ করে ভগবান ব্রহ্মার কাছে উদ্ধারের প্রার্থনা করলেন। ব্রহ্মা, শিব তথা সমস্ত দেবতার সঙ্গে ক্ষীরসাগরের তীরে গিয়ে ভগবান বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করতে লাগলেন। ভগবান তাঁদের আশ্বাস দিলেন যে তিনি শীঘ্রই পৃথিবীর ভার নামাতে অবতার গ্রহণ করবেন। যখন তারপর পরম ভগবান মথুরায় দেবকীর গর্ভে স্থান গ্রহণ করলেন, তখন দেবতারা এসে এই ষোলোটি শ্লোক দিয়ে স্তুতি করতে লাগলেন — তাঁকে সত্যের সাক্ষাৎ স্বরূপ ও সমস্ত লোকের আশ্রয় মেনে, তথা দেবকীকে সান্ত্বনা দিয়ে যে তাঁর পুত্র যদুবংশের উদ্ধারক হবে।
Frequently Asked Questions
গর্ভ স্তুতি কী?▼
গর্ভ স্তুতি গর্ভাবস্থায় কেন পড়া হয়?▼
আরম্ভিক 'সত্যব্রতম্' শ্লোকের কী অর্থ?▼
গর্ভ স্তুতি কখন জপ করা হয়?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →