bhagavad-gitagitakrishnavishvarupa-darshana-yoga

ஶ்ரீமத்பகவத்கீதா ௧௧.௧௬ — அநேகபாஹூதரவக்த்ரநேத்ரம்

Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 11× ஜபம்·🕐 அநந்த விசுவரூபத்தை தியானிக்கும் நேரத்தில், அமைதியான சிந்தனையில்.·📜 Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 16

உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்

हिन्दी / देवनागरी తెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ பொருள்

விசுவரூபத்தைக் கண்டபடி அர்ஜுனன் அதன் எல்லையற்ற, அநந்த வடிவத்தை வர்ணிக்கிறான். எல்லாத் திசைகளிலும் பரவியுள்ள எண்ணற்ற கைகள், வயிறுகள், முகங்கள், கண்களைக் கண்டு, கிருஷ்ணரை விசுவத்தின் இறைவன், விசுவரூபன் என அழைத்து, இறைவனின் தொடக்கத்தையோ, நடுவையோ, முடிவையோ தான் காண முடியவில்லை என ஒப்புக்கொள்கிறான். இந்த ஸ்லோகம் இறைவனை விசுவரூபமாக எல்லையற்ற, அநந்த வடிவில் தத்ரூபமாக வெளிப்படுத்துகிறது.

தோற்றம் & கதை

Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 16 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

பதினொன்றாம் அத்தியாயமான விசுவரூபதரிசனயோகத்தில், அர்ஜுனன் தெய்வீகக் கண்ணால் விசுவரூபத்தைக் காணும்போது, அதன் அநந்த இயல்புகளை வர்ணிக்கிறான். இங்கு எல்லாத் திசைகளிலும் எண்ணற்ற கைகள், முகங்கள், கண்களைக் கண்டு, கிருஷ்ணரை விசுவத்தின் இறைவன் என அழைத்து, அந்த எல்லையற்ற வடிவத்திற்குத் தொடக்கம், நடு, முடிவு தெரியவில்லை என வியக்கிறான்.

✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி

அர்ஜுனன் கண்ட விசுவரூபம் எல்லாத் திசைகளிலும் எவ்வித எல்லையுமின்றி விரிந்திருந்தது, அதற்குத் தொடக்கமோ முடிவோ இல்லை என்று கூறப்படுகிறது — இது உண்மையில் அநந்தமான இறைவனின் காட்சி, இறைவனின் அருளால் வழங்கப்பட்ட தெய்வீகக் கண்ணால் மட்டுமே சாத்தியமானது.

0மொத்த ஜபம்

மந்திரம்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

அநேகபாஹூதரவக்த்ரநேத்ரம் பஶ்யாமி த்வாம் ஸர்வதோऽநந்தரூபம்। நாந்தம் ந மத்யம் ந புநஸ்தவாதிம் பஶ்யாமி விஶ்வேஶ்வர விஶ்வரூப॥

aneka-bāhūdara-vaktra-netraṁ paśhyāmi tvāṁ sarvato ’nanta-rūpam nāntaṁ na madhyaṁ na punas tavādiṁ paśhyāmi viśhveśhvara viśhva-rūpa

பொருள்:எண்ணற்ற கைகள், வயிறுகள், முகங்கள், கண்களுடன், எல்லாப் பக்கங்களிலும் அநந்தரூபமாய் உள்ள உம்மை நான் காண்கிறேன். விசுவத்தின் இறைவனே! விசுவரூபனே! உமக்கு முடிவையோ, நடுவையோ, தொடக்கத்தையோ நான் காண்கிறேன் இல்லை.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

அநேகபாஹு🔊aneka-bāhuபல கைகள் உடையவன்

உதர🔊udaraவயிறுகள்

வக்த்ர🔊vaktraமுகங்கள்

நேத்ரம்🔊netramகண்கள்

பஶ்யாமி த்வாம்🔊paśhyāmi tvāmஉம்மை நான் காண்கிறேன்

ஸர்வதஃ🔊sarvataḥஎல்லாப் பக்கங்களிலும்; எல்லாத் திசைகளிலும்

அநந்தரூபம்🔊ananta-rūpamஅநந்தரூபம் உடைய

ந அந்தம்🔊na antamமுடிவு இல்லை

ந மத்யம்🔊na madhyamநடு இல்லை

ந புநஃ தவ ஆதிம்🔊na punas tava ādimஉமக்குத் தொடக்கமும் இல்லை

விஶ்வேஶ்வர🔊viśhveśhvaraவிசுவத்தின் இறைவனே

விஶ்வரூப🔊viśhva-rūpaவிசுவரூபனே

Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram பாராயணப் பலன்கள்

✦

இறைவனின் விசுவரூபத்தின் அநந்த, எல்லையற்ற வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது

✦

பக்தனின் இறைவழிப் பார்வையை எல்லா எல்லைகளுக்கும் அப்பால் விரிவாக்குகிறது

✦

தொடக்கம், நடு, முடிவு இல்லாத தெய்வத்தின் மீது வியப்பைத் தூண்டுகிறது

✦

அனைத்தையும் ஆளும் விசுவேசுவரனாக இறைவன் மீது பக்தியை வளர்க்கிறது

✦

இறைவனின் அநந்தத்தை தியானத்துடன் சிந்திக்க ஏற்ற தத்ரூப ஸ்லோகம்

✦

தெய்வத்தின் அளவிட முடியாத பெருமை முன் பணிவை ஆழப்படுத்துகிறது

Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை11முறை

சிறந்த நேரம்அநந்த விசுவரூபத்தை தியானிக்கும் நேரத்தில், அமைதியான சிந்தனையில்.

இந்த ஸ்லோகத்தை எல்லையற்ற விசுவரூபத்தைச் சிந்தித்தபடி ஓதுங்கள். ஓதும்போது எல்லாத் திசைகளிலும் பரவிய எண்ணற்ற கைகள், முகங்கள், கண்களைக் கற்பனை செய்யுங்கள், இறைவனுக்குத் தொடக்கம், நடு, முடிவு இல்லை என்ற உணர்வு உங்கள் மனத்தை அநந்தத்தை நோக்கி உயர்த்தட்டும். இறைவனை உள்ளுக்குள் விசுவேசுவரன், விசுவரூபன் என அழைத்து, வியப்பும் பக்தியும் ஆழட்டும்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.

ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.

அர்ஜுனன் விசுவரூபத்தை எண்ணற்ற கைகள், வயிறுகள், முகங்கள், கண்களுடன் எல்லாப் பக்கங்களிலும் அநந்தமாக வர்ணிக்கிறான். கிருஷ்ணரை விசுவத்தின் இறைவன், விசுவரூபன் என அழைத்து, இறைவனின் தொடக்கம், நடு, முடிவு தனக்குத் தெரியவில்லை என்கிறான்.

ஏனெனில் விசுவரூபம் அநந்தமானது, எல்லையற்றது. பரம்பொருளாக இறைவன் எல்லா இட, கால எல்லைகளையும் கடந்தவர், எனவே அந்தக் காட்சி எல்லாத் திசைகளிலும் முடிவின்றி விரிகிறது, இறைவனின் எல்லையற்ற, நித்திய வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

'விசுவேசுவர' என்றால் விசுவத்தின் இறைவன் அல்லது ஆள்பவன், 'விசுவரூப' என்றால் விசுவரூபன் (முழு அண்டமே வடிவானவன்). அர்ஜுனன் இப்பெயர்களால் கிருஷ்ணரை அனைத்தையும் தழுவிய பரம்பொருளாக அழைக்கிறான், அவரது வடிவம் முழு அண்டத்தையும் கொண்டு, வியாபித்துள்ளது.

இவையும் படியுங்கள்

Gita Dhyanamगीता ध्यानम्Vishnu Sahasranamamविष्णु सहस्रनाम Om Namo Bhagavate Vasudevayaॐ नमो भगवते वासुदेवाय Yada Yada Hi Dharmasya (Bhagavad Gita 4.7-8)यदा यदा हि धर्मस्य Krishna Mantraकृष्ण मंत्र Hare Krishna Mahamantraहरे कृष्ण महामंत्र

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

ॐ

முழு Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netramஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்

முழு Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram (தேவநாகரி)அனைத்து மந்திரங்கள்நோக்கத்தால் தேடுங்கள்