Mantra.Tips
brahmavid-brahmaiva-bhavatimundaka-upanishadvedantabrahman

ப்ரஹ்மவித் ப்ரஹ்மைவ பவதி

ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಭವತಿ (ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ) in Tamil · தமிழ்

🕉️ upanishad·📿 11× ஜபம்·🕐 அதிகாலை (பிரம்ம முகூர்த்தம்), தியானம் மற்றும் வேதாந்த படிப்பின்போது.·📜 Mundaka Upanishad, Verse 3.2.9
Share:

பொருள்

ப்ரஹ்மவித் ப்ரஹ்மைவ பவதி முண்டக உபநிடதத்தின் மிகப் புகழ்பெற்ற அறிவிப்புகளில் ஒன்று, இது ஆத்மஞானத்தின் பலனை அறிவிக்கிறது — பரபிரம்மத்தை அறிந்தவன் பிரம்மமே ஆகிறான். அத்தகையவன் துயரத்தையும் பாவத்தையும் கடந்து, இதய முடிச்சுகளிலிருந்து விடுபட்டு அமரத்துவத்தை அடைகிறான். முக்தி தொலைதூரப் பரிசன்று, அறிபவனுக்கும் அறியப்படுவதற்கும் உள்ள அபேதமே என்பதை விளக்கும் வேதாந்த உயரிய வாக்கு இது.

தோற்றம் & கதை

Mundaka Upanishad, Verse 3.2.9 · Traditional (Upanishadic) · Vedic / Upanishadic

முண்டக உபநிடதம் சாதகனை சடங்கு, நூல்களின் அபரா வித்யையிலிருந்து அழிவற்ற பிரம்மம் சாட்சாத்கரிக்கப்படும் பரா வித்யை நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறது. தன் இறுதிப் பகுதியில் அது முக்த அறிஞனை வர்ணிக்கிறது, அவன் இதய குகையில் பரமாத்மாவைத் தரிசித்து, அறியாமை முடிச்சுகள் அறுபட்டதாகவும் அனைத்து ஐயங்கள் கரைந்ததாகவும் காண்கிறான். இந்த ஶ்லோகம் அப்போதனையின் உச்சம், எவன் பரபிரம்மத்தை அறிகிறானோ அவன் பிரம்மமே ஆகிறான், துயரையும் பாவத்தையும் கடந்து அமரத்துவத்தில் நுழைகிறான் என்று முழங்கும் அறிவிப்புடன்.

சாத்திரங்களில் கூறியபடி

தரிசிப்பவன் பொன்னிற படைப்பாளியை, ஈசனை, புருஷனை, பிரம்மனின் மூலத்தைத் தரிசிக்கும்போது, புண்ணியம் பாவம் இரண்டையும் உதறி, மாசற்றவனாகி பரம ஒற்றுமையை அடைகிறான் என்றும்; அத்தத்துவம் காணப்படும்போது இதய முடிச்சு அறுபடுகிறது, அனைத்து ஐயங்களும் சிதைகின்றன, கர்மங்கள் தேய்கின்றன என்றும் முண்டக உபநிடதம் அறிவிக்கிறது.

மந்திரம்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

யோ வை தத்பரமம் ப்ரஹ்ம வேத ப்ரஹ்மைவ பவதி நாஸ்யாப்ரஹ்மவித்குலே பவதி தரதி ஶோகம் தரதி பாப்மாநம் குஹாக்ரந்திப்யோ விமுக்தோऽம்ரு'தோ பவதி

sa yo ha vai tat paramaṁ brahma veda brahmaiva bhavati nāsyābrahmavit kule bhavati tarati śokaṁ tarati pāpmānaṁ guhāgranthibhyo vimukto'mṛto bhavati

பொருள்:அந்த பரபிரம்மத்தை எவன் அறிகிறானோ, அவன் பிரம்மமே ஆகிறான்; அவன் குலத்தில் பிரம்மத்தை அறியாதவன் எவனும் பிறப்பதில்லை. அவன் துயரத்தைக் கடக்கிறான், பாவத்தைக் கடக்கிறான், இதயத்தின் முடிச்சுகளிலிருந்து விடுபட்டு அமரனாகிறான்.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

ஸஃ யஃ ஹ வை🔊sa yo ha vaiஸஃ யஃ ஹ வை — எவன், திண்ணமாக, உண்மையில்
தத் பரமம் ப்ரஹ்ம🔊tat paramam brahmaதத் பரமம் ப்ரஹ்ம — அந்த பரபிரம்மத்தை
வேத🔊vedaவேத — அறிகிறான், சாட்சாத்கரிக்கிறான்
ப்ரஹ்ம ஏவ பவதி🔊brahma eva bhavatiப்ரஹ்ம ஏவ பவதி — பிரம்மமே ஆகிறான்
ந அஸ்ய அப்ரஹ்மவித் குலே பவதி🔊na asya abrahmavit kule bhavatiந அஸ்ய அப்ரஹ்மவித் குலே பவதி — அவன் குலத்தில் பிரம்மத்தை அறியாதவன் எவனும் பிறப்பதில்லை
தரதி ஶோகம்🔊tarati śokamதரதி ஶோகம் — அவன் துயரத்தைக் கடக்கிறான், துக்கத்தைத் தாண்டுகிறான்
தரதி பாப்மாநம்🔊tarati pāpmānamதரதி பாப்மானம் — அவன் பாவத்தையும் தீமையையும் கடக்கிறான்
குஹாக்ரந்திப்யஃ🔊guhāgranthibhyaḥகுஹாக்ரந்திப்யஃ — இதயத்தின் முடிச்சுகளிலிருந்து (இதய குகையில் மறைந்த பந்தங்களிலிருந்து)
விமுக்தஃ🔊vimuktaḥவிமுக்தஃ — முற்றிலும் விடுபட்டவன், விடுதலையானவன்
அம்ரு'தஃ பவதி🔊amṛtaḥ bhavatiஅம்ருதஃ பவதி — அமரனாகிறான்

ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಭವತಿ (ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ) பாராயணப் பலன்கள்

ஆத்மஞானத்தின் பரம பலனை அறிவிக்கிறது — பிரம்மத்தை அறிந்தவன் பிரம்மமே ஆகிறான்.

முக்தியை தொலைதூர வெளிப் பரிசாக அன்றி, பரபிரம்மத்துடன் அபேதமாக விளக்குகிறது.

துயரிலிருந்தும் பாவ பந்தத்திலிருந்தும் விடுதலையை வாக்களிக்கிறது.

மனிதனை அறியாமை, அகங்காரத்துடன் பிணைக்கும் 'இதய முடிச்சுகளை' தளர்த்துதல் பற்றிப் பேசுகிறது.

சாட்சாத்காரத்தின் மூலம் அமரத்துவ (அம்ருத) உறுதியை அளிக்கிறது.

வேதாந்த விசாரம் மற்றும் தியான இலக்கில் உறுதியான நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த ஓதப்படுகிறது.

ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಭವತಿ (ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ) பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை11முறை
சிறந்த நேரம்அதிகாலை (பிரம்ம முகூர்த்தம்), தியானம் மற்றும் வேதாந்த படிப்பின்போது.
திசைEast or North

இந்த ஶ்லோகத்தை உறுதிமொழியாகவும் ஆர்வமாகவும் இரண்டாகவும் ஓதுங்கள், பிரம்மத்தை அறிவதே பிரம்மமாவது என்ற உண்மையைத் தாங்கி. சிந்திக்கும்போது 'இதய முடிச்சுகள்' — ஐயம், ஆசை, தனித்தன்மை உணர்வு — படிப்படியாகத் தளர்வதை உணருங்கள். துயரையும் பாவத்தையும் கடக்கும் உறுதி மனத்தை நிலைப்படுத்தட்டும். முடிவில் உங்கள் சொந்த அழிவற்ற பிரம்ம-இயல்பின் மீது மௌன தியானத்தில் லயியுங்கள்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಭವತಿ (ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ) தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.
ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.
இதன் பொருள் 'பிரம்மத்தை அறிந்தவன் பிரம்மமே ஆகிறான்'. பரம உண்மையை சாட்சாத்கரிப்பது வேறொன்றைப் பெறுவதன்று, தன் பிரம்ம-ரூப அடையாளத்தில் விழித்தெழுவதே என்று இது போதிக்கிறது — துயரையும் பாவத்தையும் கடந்து அமரனாவது.
இது முண்டக உபநிடதத்திலிருந்து (3.2.9), இது அதர்வ வேதத்தைச் சேர்ந்தது. முண்டக உபநிடதம் பிரம்மத்தின் பரா வித்யையை அபரா வித்யையிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கும், ஒரே மரத்தில் இரு பறவைகள் என்ற உருவகத்திற்கும் புகழ்பெற்றது.
'இதய முடிச்சுகள்' (ஹ்ருதய-க்ரந்தி) அறியாமை, ஆசை, அகங்கார உணர்வின் ஆழமான பந்தங்கள், இவை ஆத்மாவை உடல், உலகத்துடன் பிணைக்கின்றன. மனிதன் பரமாத்மாவை தரிசிக்கும்போது இம்முடிச்சுகள் அறுபடுகின்றன, அனைத்து ஐயங்களும் மறைகின்றன, அவன் கர்மம் தேய்கிறது என்று முண்டக உபநிடதம் கூறுகிறது.
இது அழிவன்று, தனி, வரம்புற்ற சுய உணர்வின் பொய்யான பிரக்ஞை விழுவதே. மிஞ்சுவது எப்போதும் உள்ள உண்மையான பிரம்மமே, தன் உண்மையான இயல்பாக அறியப்படுகிறது — பூரண, ஆனந்தமய, அமர. தனிமனித மாயை முடிகிறது; எல்லையற்ற இருப்பு ஒளிர்கிறது.

இவையும் படியுங்கள்

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

Share:

முழு ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಭವತಿ (ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ)ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்