krishnagovindavishnushankaracharya

ಗೋವಿಂದಾಷ್ಟಕಂ (ಸತ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಮನಂತಂ ನಿತ್ಯಂ)

गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्)

🕉️ hindu·📿 8× repetitions·🕐 Early morning (Brahma Muhurta) or evening; especially on Janmashtami and Wednesdays·📜 Attributed to Adi Shankaracharya (Stotra literature)

Also known as: govindashtakam satyam jnanam anantam · govinda ashtakam · satyam jnanam anantam nityam · pranamata govindam paramanandam · shankaracharya govindashtakam

📜 Complete Lyrics 📖 Word-by-Word Meaning ✨ Benefits & How to Chant ⬇️ PDF Download

Read in your language / script

हिन्दी / देवनागरीతెలుగు தமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ Meaning

The Govindashtakam beginning 'Satyam Jnanam Anantam Nityam' is a sublime eight-verse hymn to Lord Krishna (Govinda) by Adi Shankaracharya, uniquely blending Vedantic philosophy with the tender pastimes of Vraja. Each verse closes with the refrain 'pranamata govindam paramanandam' — 'Bow down to Govinda, the supreme bliss.' It beholds Govinda at once as the formless Absolute (Truth, Knowledge, Infinity) and as the butter-loving child who crawled in the cowherds' courtyard, lifted Govardhana and danced on Kaliya.

Origin & Story

Attributed to Adi Shankaracharya (Stotra literature) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE

Govinda is one of the most beloved names of Krishna, meaning the protector of cows, the Earth and the Vedas. Adi Shankaracharya, the great Advaita master, composed this Govindashtakam to reveal Krishna as both the formless Brahman of the Upanishads — Truth, Knowledge, Infinity — and the enchanting cowherd child of Vraja who ate butter, lifted Govardhana and danced on the serpent Kaliya. The hymn's eight verses are a rare and beautiful union of jnana and bhakti, and it remains distinct from the other Govindashtakam (beginning 'Chidanandakaram').

✦ As told in scripture

The final verse is itself the declared fruit: tradition holds that one who recites this Govindashtakam with the mind surrendered to Govinda is cleansed of all sins as if bathed in a nectar-ocean, and comes to realise the ever-blissful Govinda seated within the heart.

0all time

Complete Text with Meaning

Tap any line — or the ▶ button — to hear it recited

Verse 1

सत्यं ज्ञानमनन्तं नित्यमनाकाशं परमाकाशं गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलमनायासं परमायासम् । मायाकल्पितनानाकारमनाकारं भुवनाकारं क्ष्मायानाथमनाथं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ १ ॥

Satyam jnanamanantam nityamanakasham paramakasham Goshthaprangana-rinkhana-lolamanayasam paramayasam | Maya-kalpita-nanakaramanakaram bhuvanakaram Kshmayanathamanatham pranamata govindam paramanandam || 1 ||

Meaning:ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಪರಮಾನಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ — ಆತನು ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ; ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗದಿದ್ದರೂ ಪರಮಾಕಾಶನಾದವನು; ಗೋಷ್ಠದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ತೆವಳುತ್ತಾ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಆದರೂ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯ ಗುರಿಯಾದವನು; ಮಾಯೆಯಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಅಸಂಖ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾ ತಾನು ನಿರಾಕಾರನಾದವನು, ಆತನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಸಕಲ ಭುವನ; ಭೂಮಿಗೆ ನಾಥನಾದರೂ ತನಗೆ ನಾಥನಿಲ್ಲದವನು.

Verse 2

मृत्स्नामत्सीहेति यशोदाताडनशैशवसन्त्रासं व्यादितवक्त्रालोकितलोकालोकचतुर्दशलोकालिम् । लोकत्रयपुरमूलस्तम्भं लोकालोकमनालोकं लोकेशं परमेशं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ २ ॥

Mritsnamatsiheti yashodatadana-shaishavasantrasam Vyadita-vaktraalokita-lokaaloka-chaturdashalokalim | Lokatraya-pura-mulastambham lokalokamanalokam Lokesham paramesham pranamata govindam paramanandam || 2 ||

Meaning:ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಪರಮಾನಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ — 'ನೀನು ಮಣ್ಣು ತಿಂದೆ' ಎಂಬ ಯಶೋದೆಯ ಗದರಿಕೆಗೆ ಬಾಲಕನಾಗಿ ಹೆದರಿದವನು, ಆತನ ತೆರೆದ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಯಶೋದೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕಂಡಳು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಗರಗಳ ಮೂಲ ಸ್ತಂಭನಾದವನು; ಕಾಣಿಸುತ್ತಾ ಕಾಣದವನು, ಲೋಕೇಶ, ಪರಮೇಶ.

Verse 3

त्रैविष्टपरिपुवीरघ्नं क्षितिभारघ्नं भवरोगघ्नं कैवल्यं नवनीताहारमनाहारं भुवनाहारम् । वैमल्यस्फुटचेतोवृत्तिविशेषाभासमनाभासं शैवं केवलशान्तं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ३ ॥

Traivishtaparipuviraghnam kshitibharaghnam bhavarogaghnam Kaivalyam navanitaharamanaharam bhuvanaharam | Vaimalya-sphuta-cheto-vritti-visheshabhasamanabhasam Shaivam kevalashantam pranamata govindam paramanandam || 3 ||

Meaning:ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಪರಮಾನಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ — ದೇವಶತ್ರು ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಭೂಭಾರವನ್ನೂ ಸಂಸಾರ ರೋಗವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವನು; ಕೈವಲ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಹೊಸ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಅನಾಹಾರನಾದವನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನೇ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರ; ನಿರ್ಮಲ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾ ತಾನು ಅನಾಭಾಸನಾದವನು, ಶಿವ, ಕೇವಲ, ಶಾಂತ.

Verse 4

गोपालं भूलीलाविग्रहगोपालं कुलगोपालं गोपीखेलनगोवर्धनधृतिलीलालालितगोपालम् । गोभिर्निगदितगोविन्दस्फुटनामानं बहुनामानं गोपीगोचरदूरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ४ ॥

Gopalam bhulilavigrahagopalam kulagopalam Gopikhelana-govardhanadhritilila-lalitagopalam | Gobhirnigaditagovindasphutanaamanam bahunaamanam Gopigocharaduram pranamata govindam paramanandam || 4 ||

Meaning:ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಪರಮಾನಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ — ಗೋಪಾಲ, ಭೂಲೋಕ ಲೀಲೆಗಾಗಿ ಗೋಪ ರೂಪ ಧರಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಕುಲದ ಗೋಪಾಲ; ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಆಟದಲ್ಲಿ ಗೋವರ್ಧನವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಗೋಪಾಲರನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸಿದವನು; ಹಸುಗಳೂ 'ಗೋವಿಂದ' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಾಮವುಳ್ಳವನು, ಬಹುನಾಮವುಳ್ಳವನು, ಆದರೂ ಗೋಪಿಯರ ದೃಷ್ಟಿಗೂ ಮೀರಿದವನು.

Verse 5

गोपीमण्डलगोष्ठीभेदं भेदावस्थमभेदाभं शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्गतधूलीधूसरसौभाग्यम् । श्रद्धाभक्तिगृहीतानन्दमचिन्त्यं चिन्तितसद्भावं चिन्तामणिमहिमानं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ५ ॥

Gopimandalagoshthibhedam bhedavasthamabhedabham Shashvadgokhuranirdhutodgatadhulidhusarasaubhagyam | Shraddhabhaktigrihitanandamachintyam chintitasadbhavam Chintamanimahimanam pranamata govindam paramanandam || 5 ||

Meaning:ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಪರಮಾನಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ — ಗೋಪಿಕಾ ಮಂಡಲಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾ ಅಭಿನ್ನನಾದವನು; ಹಸುಗಳ ಗೊರಸುಗಳ ಧೂಳಿನಿಂದ ಸದಾ ಧೂಸರಿತವಾದ ಸೌಭಾಗ್ಯವುಳ್ಳವನು; ಆತನ ಆನಂದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಚಿಂತ್ಯನಾದರೂ ಸತ್ಪುರುಷರಿಂದ ಚಿಂತಿಸಲ್ಪಡುವ ಸದ್ಭಾವ, ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತೆ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವನು.

Verse 6

स्नानव्याकुलयोषिद्वस्त्रमुपादायागमुपारूढं व्यादित्सन्तीरथ दिग्वस्त्रा दातुमुपाकर्षन्तं ताः । निर्धूतद्वयशोकविमोहं बुद्धं बुद्धेरन्तःस्थं सत्तामात्रशरीरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ६ ॥

Snanavyakulayoshidvastramupadayagamuparudham Vyaditsantiratha digvastra datumupakarshantam tah | Nirdhutadvayashokavimoham buddham buddherantahstham Sattamatrashariram pranamata govindam paramanandam || 6 ||

Meaning:ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಪರಮಾನಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ — ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾದ ಗೋಪಿಯರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮರ ಏರಿದವನು, ಅವರು ದಿಗಂಬರರಾಗಿ ಬಂದಾಗ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಕರೆದವನು; ಶೋಕ ಮೋಹ ದ್ವಂದ್ವವಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಸ್ವರೂಪ, ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು, ಆತನ ಶರೀರ ಕೇವಲ ಸತ್ತಾಮಾತ್ರ.

Verse 7

कान्तं कारणकारणमादिमनादिं कालमनाभासं कालिन्दीगतकालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तं नृत्यन्तम् । कालं कालकलातीतं कलिताशेषं कलिदोषघ्नं कालत्रयगतिहेतुं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ७ ॥

Kantam karanakaranamadimanadim kalamanabhasam Kalindigatakaliyashirasi muhurnrityantam nrityantam | Kalam kalakalatitam kalitaasesham kalidoshaghnam Kalatrayagatihetum pranamata govindam paramanandam || 7 ||

Meaning:ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಪರಮಾನಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ — ಕಾಂತ, ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಅನಾದಿಗೂ ಆದಿ, ತಾನೇ ಕಾಲವಾದರೂ ಅನಾಭಾಸ; ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಯ ಸರ್ಪದ ಹೆಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವವನು; ಕಾಲ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಅತೀತ ಕಾಲ, ಸಕಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದವನು, ಕಲಿಯುಗ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಗತಿಗೆ ಹೇತು.

Verse 8

वृन्दावनभुवि वृन्दारकगणवृन्दाराधितवन्द्यायं कुन्दाभामलमन्दस्मेरसुधानन्दं सुहृदानन्दम् । वन्द्याशेषमहामुनिमानसवन्द्यानन्दपदद्वन्द्वं वन्द्याशेषगुणाब्धिं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ८ ॥

Vrindavanabhuvi vrindarakaganavrindaradhitavandyayam Kundabhaamalamandasmera-sudhanandam suhridanandam | Vandyaasheshamahamunimanasavandyanandapadadvandvam Vandyaasheshagunabdhim pranamata govindam paramanandam || 8 ||

Meaning:ಗೋವಿಂದನಿಗೆ, ಪರಮಾನಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ — ಬೃಂದಾವನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಗಣಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ವಂದನೀಯನಾದವನು; ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವಿನಂತೆ ನಿರ್ಮಲ ಮೃದು ಸುಧಾಮಯ ಮುಗುಳ್ನಗೆ ಆನಂದದಾಯಕ, ಸುಹೃದರ ಆನಂದ; ಆತನ ಆನಂದಮಯ ಚರಣಯುಗಳ ಸಕಲ ಮಹಾಮುನಿಗಳ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ವಂದನೀಯ, ಸಕಲ ವಂದನೀಯ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರ.

Verse 9

गोविन्दाष्टकमेतदधीते गोविन्दार्पितचेता यो गोविन्दाच्युत माधव विष्णो गोकुलनायक कृष्णेति । गोविन्दाङ्घ्रिसरोजध्यानसुधाजलधौतसमस्ताघो गोविन्दं परमानन्दामृतमन्तःस्थं स तमभ्येति ॥

Govindashtakametadadhite govindarpitacheta yo Govindachyuta madhava vishno gokulanayaka krishneti | Govindanghrisarojadhyanasudhajaladhautasamastagho Govindam paramanandamritamantahstham sa tamabhyeti ||

Meaning:ಯಾವ ಭಕ್ತನು ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಈ ಗೋವಿಂದಾಷ್ಟಕವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, 'ಗೋವಿಂದ! ಅಚ್ಯುತ! ಮಾಧವ! ವಿಷ್ಣೋ! ಗೋಕುಲನಾಯಕ! ಕೃಷ್ಣ!' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ — ಗೋವಿಂದನ ಚರಣಕಮಲಗಳ ಧ್ಯಾನವೆಂಬ ಅಮೃತಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಸಕಲ ಪಾಪಗಳು ತೊಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೋ — ಅವನು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪರಮಾನಂದಾಮೃತಸ್ವರೂಪ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Word-by-Word Meaning

Click any word to hear its pronunciation

सत्यम्🔊SatyamTruth / the truly existent (Reality)

ज्ञानम्🔊JnanamPure consciousness / knowledge

अनन्तम्🔊AnantamInfinite, endless

नित्यम्🔊NityamEternal

परमाकाशम्🔊ParamakashamThe supreme space (the transcendent expanse of consciousness)

गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलम्🔊Goshtha-prangana-rinkhana-lolamDelighting to crawl in the courtyard of the cowherd settlement

मायाकल्पितनानाकारम्🔊Maya-kalpita-nanakaramAppearing in countless forms fashioned by maya (illusion)

अनाकारम्🔊AnakaramYet himself formless

भुवनाकारम्🔊BhuvanakaramWhose form is the worlds (the universe itself)

प्रणमत गोविन्दम्🔊Pranamata govindamBow down to Govinda!

परमानन्दम्🔊ParamanandamThe supreme bliss

मृत्स्ना मत्सि इति🔊Mritsna matsi iti'You have eaten earth (mud)!' — (Yashoda's accusation)

यशोदाताडनशैशवसन्त्रासम्🔊Yashoda-tadana-shaishava-santrasamWho as a child showed fear at Yashoda's chiding (mock-punishment)

क्षितिभारघ्नम्🔊KshitibharaghnamDestroyer of the burden of the Earth

भवरोगघ्नम्🔊BhavarogaghnamDestroyer of the disease of worldly existence (samsara)

नवनीताहारम्🔊NavanitaharamWhose food is fresh butter (navanita)

गोवर्धनधृतिलीला🔊Govardhana-dhriti-lilaThe playful lifting and holding up of Mount Govardhana

गोपीगोचरदूरम्🔊Gopi-gochara-duramBeyond the reach even of the gopis' perception (i.e. transcendent)

कालियशिरसि नृत्यन्तम्🔊Kaliya-shirasi nrityantamDancing upon the hood(s) of the serpent Kaliya

कलिदोषघ्नम्🔊KalidoshaghnamThe destroyer of the faults/evils of the Kali age

वृन्दावनभुवि🔊VrindavanabhuviIn the land of Vrindavan

अशेषगुणाब्धिम्🔊Ashesha-gunabdhimThe ocean of infinite (auspicious) qualities

गोविन्दार्पितचेताः🔊Govindarpita-chetahWith the mind offered up to Govinda

समस्ताघः🔊SamastaghahAll sins (washed away)

Benefits of Chanting ಗೋವಿಂದಾಷ್ಟಕಂ (ಸತ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಮನಂತಂ ನಿತ್ಯಂ)

✦

Unites Vedantic contemplation of the Absolute with loving devotion to Krishna's pastimes

✦

Each verse ends with 'pranamata govindam paramanandam', drawing the mind to supreme bliss

✦

The closing verse promises that the reciter, his sins washed away, attains the inner Govinda

✦

Cultivates both jnana (wisdom) and bhakti (devotion) together

✦

Composed by Adi Shankaracharya, it carries the grace of the great non-dual master

✦

Brings deep peace and one-pointedness when recited contemplatively

✦

Excellent for daily recitation, Janmashtami and Krishna worship

How to Chant ಗೋವಿಂದಾಷ್ಟಕಂ (ಸತ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಮನಂತಂ ನಿತ್ಯಂ)

Repetitions8times

Best TimeEarly morning (Brahma Muhurta) or evening; especially on Janmashtami and Wednesdays

Sit calmly before an image of Lord Krishna / Govinda, light a lamp and recite the eight verses slowly, holding both meanings in mind — Govinda as the formless Truth and as the child of Vraja. Let the refrain 'pranamata govindam paramanandam' settle the mind in devotion. Conclude with the ninth (phala) verse, calling on the names 'Govinda, Achyuta, Madhava, Vishnu, Krishna'. Especially recited on Janmashtami.

Frequently Asked Questions

It is an eight-verse Sanskrit hymn to Lord Krishna (Govinda) by Adi Shankaracharya, beginning 'Satyam jnanam anantam nityam'. It is distinctive for weaving Vedantic descriptions of the formless Absolute together with Krishna's childhood pastimes, each verse ending 'pranamata govindam paramanandam'.

It is traditionally ascribed to Adi Shankaracharya (8th century CE), the great Advaita Vedanta master, who composed many hymns blending philosophical depth with devotion. Note that another, different hymn beginning 'Chidanandakaram' is also called Govindashtakam.

The refrain 'pranamata govindam paramanandam' that ends every verse means 'Bow down to Govinda, who is the supreme bliss (paramananda).'

The concluding verse states that the devotee who recites it with mind fixed on Govinda — calling 'Govinda, Achyuta, Madhava, Vishnu, Krishna' — has all sins washed away in the nectar of meditation on Govinda's feet, and attains the supremely blissful Govinda who dwells within.