ബഗളാമുഖീ സ്തോത്രം (ശ്രീബ്രഹ്മാസ്ത്രമഹാവിദ്യാബഗളാമുഖീസ്തോത്രം)
बगलामुखी स्तोत्रम् (श्रीब्रह्मास्त्रमहाविद्याबगलामुखीस्तोत्रम्)
Also known as: bagalamukhi stotram · baglamukhi stotram · pitambara stotram · brahmastra bagalamukhi stotram · madhye sudhabdhi · vadi mukati rankati · bagala mukhi stotra · mahavidya bagalamukhi stotra
Read in your language / script
✦ Meaning
The Bagalamukhi Stotram, here in its celebrated form as the Brahmastra Mahavidya Bagalamukhi Stotram from the Rudrayamala Tantra, is the foremost hymn to Bagalamukhi (Pitambara Devi), the eighth of the ten Mahavidyas. Golden-hued and clad in yellow, she is the goddess of stambhana — the power to stun, silence and paralyse hostile forces — famously depicted seizing the enemy's tongue with one hand and a mace with the other. The hymn's most loved verse declares how, bound by her power, 'the arguer becomes mute, the king a beggar, fire turns cold, the proud are humbled', and prays to her as the supreme, irresistible Brahmastra-vidya for victory, protection and the removal of every obstacle.
Origin & Story
Rudrayamala Tantra, Uttara Khanda (Shri Brahmastra Mahavidya Bagalamukhi Stotram) · Traditional (anonymous); attributed in the viniyoga to the sage Narada as the seer (rishi) · Medieval Tantric period
Bagalamukhi, the eighth Mahavidya, is said to have arisen to still a great storm threatening creation, manifesting from the golden waters of the 'Haridra' (turmeric) lake to paralyse the demonic forces of chaos. As the goddess of stambhana she stuns and silences all that is hostile. This Brahmastra hymn, preserved in the Rudrayamala Tantra and opening with the renowned 'Madhye sudhabdhi' dhyana, is the most widely recited stotra in her worship, prized for victory, protection and the subduing of enemies.
✦ As told in scripture
It is traditionally held that a sincere devotee of Bagalamukhi, reciting this Brahmastra stotra, becomes invulnerable to enemies and false accusation — for, as the hymn declares, by her power the arguing opponent is struck dumb, the proud humbled and the wicked turned good, so that hostile plans against the devotee simply fail.
Complete Text with Meaning
Tap any line — or the ▶ button — to hear it recited
अथ ध्यानम् — सौवर्णासनसंस्थितां त्रिनयनां पीतांशुकोल्लासिनीं हेमाभाङ्गरुचिं शशाङ्कमुकुटां सच्चम्पकस्रग्युताम्। हस्तैर्मुद्गरपाशवज्ररसनाः सम्बिभ्रतीं भूषणैः व्याप्ताङ्गीं बगलामुखीं त्रिजगतां संस्तम्भिनीं चिन्तयेत्॥
Atha dhyānam — Sauvarṇāsanasaṁsthitāṁ trinayanāṁ pītāṁśukollāsinīṁ hemābhāṅgaruciṁ śaśāṅkamukuṭāṁ saccampakasragyutām। hastair mudgarapāśavajrarasanāḥ sambibhratīṁ bhūṣaṇaiḥ vyāptāṅgīṁ bagalāmukhīṁ trijagatāṁ saṁstambhinīṁ cintayet॥
Meaning:ധ്യാനം: സ്വർണ ആസനത്തിൽ വിരാജമാന, ത്രിനേത്ര, പീത വസ്ത്രങ്ങളിൽ ശോഭിക്കുന്ന, സ്വർണ കാന്തിയുള്ള അംഗങ്ങളോടെ, ചന്ദ്ര മകുടധാരിണി, ചമ്പക മാലയോടെ, കൈകളിൽ മുദ്ഗരം, പാശം, വജ്രം, ശത്രുവിന്റെ നാവ് ധരിച്ച്, ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃത — ത്രിജഗത്തിനെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്ന ബഗളാമുഖിയെ ധ്യാനിക്കണം.
अथ स्तोत्रम् — मध्येसुधाब्धि मणिमण्डपरत्नवेद्यां सिंहासनोपरिगतां परिपीतवर्णाम्। पीताम्बराभरणमाल्यविभूषिताङ्गीं देवीं नमामि धृतमुद्गरवैरिजिह्वाम्॥१॥
Atha stotram — Madhyesudhābdhi maṇimaṇḍaparatnavedyāṁ siṁhāsanoparigatāṁ paripītavarṇām। pītāmbarābharaṇamālyavibhūṣitāṅgīṁ devīṁ namāmi dhṛtamudgaravairijihvām॥1॥
Meaning:സ്തോത്രം: അമൃത സാഗരത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, മണി മണ്ഡപത്തിന്റെ രത്ന വേദിയിൽ, സിംഹാസനത്തിൽ വിരാജമാന, പൂർണ പീതവർണ, പീത വസ്ത്ര-ആഭരണ-മാലകളാൽ അലങ്കൃത, മുദ്ഗരവും ശത്രുവിന്റെ നാവും ധരിക്കുന്ന ദേവിയെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
जिह्वाग्रमादाय करेण देवीं वामेन शत्रून् परिपीडयन्तीम्। गदाभिघातेन च दक्षिणेन पीताम्बराढ्यां द्विभुजां नमामि॥२॥
Jihvāgram ādāya kareṇa devīṁ vāmena śatrūn paripīḍayantīm। gadābhighātena ca dakṣiṇena pītāmbarāḍhyāṁ dvibhujāṁ namāmi॥2॥
Meaning:ഇടതു കൈകൊണ്ട് ശത്രുവിന്റെ നാവിന്റെ അറ്റം പിടിച്ച് ശത്രുക്കളെ പീഡിപ്പിച്ച്, വലതു കൈകൊണ്ട് ഗദകൊണ്ട് അടിക്കുന്ന — ആ പീതാംബരധാരിണി ദ്വിഭുജ ദേവിയെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
आनन्दकारिणी देवी रिपुस्तम्भनकारिणी। मदनोन्मादिनी चैव प्रीतिस्तम्भनकारिणी॥३॥
Ānandakāriṇī devī ripustambhanakāriṇī। madanonmādinī caiva prītistambhanakāriṇī॥3॥
Meaning:ഈ ദേവി ആനന്ദം നൽകുന്നവൾ, ശത്രു സ്തംഭനം ചെയ്യുന്നവൾ; മദോന്മാദിനി, പ്രീതി സ്തംഭനം ചെയ്യുന്നവൾ. മഹാവിദ്യാ, മഹാമായാ, സാധകന് ഫലം നൽകുന്നവൾ, ആരുടെ സ്മരണമാത്രത്താൽ ക്ഷണത്തിൽ ത്രൈലോക്യം സ്തംഭിക്കുന്നുവോ.
महाविद्या महामाया साधकस्य फलप्रदा। यस्याः स्मरणमात्रेण त्रैलोक्यं स्तम्भयेत्क्षणात्॥४॥
Mahāvidyā mahāmāyā sādhakasya phalapradā। yasyāḥ smaraṇamātreṇa trailokyaṁ stambhayet kṣaṇāt॥4॥
Meaning:അമ്മേ! എന്റെ വിപക്ഷിയുടെ മുഖം ഭംഗിച്ച് നാവ് കീലിക്കൂ; അവന്റെ വാക്കും ഉഗ്ര ഗതിയും മുദ്രകൊണ്ട് വേഗം സ്തംഭിപ്പിക്കൂ; ഗൗരാംഗീ, പീതാംബരേ! നിന്റെ ഗദകൊണ്ട് എന്റെ ശത്രുക്കളെ വേഗം ചൂർണമാക്കൂ; ബഗളേ! പ്രണമിക്കുന്നവരുടെ വിഘ്ന സമൂഹത്തെ ഹരിക്കൂ, കരുണാപൂർണ ദൃഷ്ടിയുള്ളവളേ.
मातर्भञ्जय मद्विपक्षवदनं जिह्वां च सङ्कीलय ब्राह्मीं यन्त्रय मुद्रयाशु धिषणामुग्रां गतिं स्तम्भय। शत्रूंश्चूर्णय चूर्णयाशु गदया गौराङ्गि पीताम्बरे विघ्नौघं बगले हर प्रणमतां कारुण्यपूर्णेक्षणे॥५॥
Mātar bhañjaya madvipakṣavadanaṁ jihvāṁ ca saṅkīlaya brāhmīṁ yantraya mudrayāśu dhiṣaṇām ugrāṁ gatiṁ stambhaya। śatrūṁś cūrṇaya cūrṇayāśu gadayā gaurāṅgi pītāmbare vighnaughaṁ bagale hara praṇamatāṁ kāruṇyapūrṇekṣaṇe॥5॥
Meaning:അമ്മേ ഭൈരവീ, ഭദ്രകാളീ, വിജയാ, വാരാഹീ, വിശ്വാശ്രയാ! ശ്രീവിദ്യാ, സമയാ, മഹേശീ, ബഗളാ, കാമേശീ, വാമാ, രമാ, മാതംഗീ, ത്രിപുരാ, പരാത്പരതരാ, സ്വർഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളേ! ഞാൻ ദാസൻ, ശരണാഗതൻ; വിശ്വേശ്വരീ! കൃപയാൽ എന്നെ രക്ഷിക്കൂ.
मातर्भैरवि भद्रकालि विजये वाराहि विश्वाश्रये श्रीविद्ये समये महेशि बगले कामेशि वामे रमे। मातङ्गि त्रिपुरे परात्परतरे स्वर्गापवर्गप्रदे दासोऽहं शरणागतोऽस्मि कृपया विश्वेश्वरि त्राहि माम्॥६॥
Mātar bhairavi bhadrakāli vijaye vārāhi viśvāśraye śrīvidye samaye maheśi bagale kāmeśi vāme rame। mātaṅgi tripure parātparatare svargāpavargaprade dāso'haṁ śaraṇāgato'smi kṛpayā viśveśvari trāhi mām॥6॥
Meaning:നിന്റെ അനുശാസനത്തിൽ ബന്ധിതനായി വാദിക്കുന്നവൻ മൂകനാകുന്നു, രാജാവ് ഭിക്ഷുകനാകുന്നു, അഗ്നി തണുക്കുന്നു, കോപിഷ്ഠൻ ശാന്തനാകുന്നു, ദുർജനൻ സജ്ജനനാകുന്നു, വേഗവാൻ മുടന്തനാകുന്നു, ഗർവിഷ്ഠൻ ചെറുതാകുന്നു, സർവജ്ഞനും ജഡനാകുന്നു — ശ്രീനിത്യാ, കല്യാണീ ബഗളാമുഖീ! പ്രതിദിനം നിനക്ക് നമസ്കാരം.
वादी मूकति रङ्कति क्षितिपतिर्वैश्वानरः शीतति क्रोधी शाम्यति दुर्जनः सुजनति क्षिप्रानुगः खञ्जति। गर्वी खर्बति सर्वविच्च जडति त्वद्यन्त्रणायन्त्रितः श्रीनित्ये बगलामुखि प्रतिदिनं कल्याणि तुभ्यं नमः॥७॥
Vādī mūkati raṅkati kṣitipatir vaiśvānaraḥ śītati krodhī śāmyati durjanaḥ sujanati kṣiprānugaḥ khañjati। garvī kharbati sarvavic ca jaḍati tvadyantraṇāyantritaḥ śrīnitye bagalāmukhi pratidinaṁ kalyāṇi tubhyaṁ namaḥ॥7॥
Meaning:നീ പരമ വിദ്യാ, ത്രിലോക ജനനി, വിഘ്ന സമൂഹ വിധ്വംസിനി, ആകർഷണം ചെയ്യുന്നവൾ, ത്രിജഗത്തിന്റെ ആനന്ദം വർധിപ്പിക്കുന്നവൾ, ദുഷ്ടരെ ഉച്ചാടനം ചെയ്യുന്നവൾ, പശുതുല്യ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ സമ്മോഹിപ്പിക്കുന്നവൾ — ജിഹ്വാ-കീലനം ചെയ്യുന്ന ഭൈരവീ! നീ വിജയിനി, പരമ ബ്രഹ്മാസ്ത്ര-വിദ്യാ. ഈ ബ്രഹ്മാസ്ത്രം മൂന്നു ലോകങ്ങളിൽ വിഖ്യാതം, ദുർലഭം; ഇത് കേവലം ഗുരുഭക്തന് മാത്രം നൽകണം, ഒരു സാമാന്യനും അല്ല.
त्वं विद्या परमा त्रिलोकजननी विघ्नौघविध्वंसिनी योषाकर्षणकारिणी त्रिजगतामानन्दसंवर्धिनी। दुष्टोच्चाटनकारिणी पशुमनःसम्मोहसन्दायिनी जिह्वाकीलनभैरवी विजयसे ब्रह्मास्त्रविद्या परा॥८॥
Tvaṁ vidyā paramā trilokajananī vighnaughavidhvaṁsinī yoṣākarṣaṇakāriṇī trijagatām ānandasaṁvardhinī। duṣṭoccāṭanakāriṇī paśumanaḥsammohasandāyinī jihvākīlanabhairavī vijayase brahmāstravidyā parā॥8॥
ब्रह्मास्त्रमेतद्विख्यातं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्। गुरुभक्ताय दातव्यं न देयं यस्य कस्यचित्॥९॥
Brahmāstram etad vikhyātaṁ triṣu lokeṣu durlabham। gurubhaktāya dātavyaṁ na deyaṁ yasya kasyacit॥9॥
Word-by-Word Meaning
Click any word to hear its pronunciation
Benefits of Chanting ബഗളാമുഖീ സ്തോത്രം (ശ്രീബ്രഹ്മാസ്ത്രമഹാവിദ്യാബഗളാമുഖീസ്തോത്രം)
Invokes Bagalamukhi's power of stambhana — stunning, silencing and immobilising enemies, opponents and hostile forces
Grants victory in disputes, litigation, debates, competition and conflict, as the famous 'vadi mukati' verse declares
Protects the devotee from enemies, slander, black magic and malevolent intentions
Pacifies anger and quells negativity — turning the wicked good and the proud humble
Removes obstacles and bestows courage, confidence and steadiness in the face of adversity
Regarded as the supreme Brahmastra-vidya, granting the seeker mastery, and ultimately heaven and liberation
How to Chant ബഗളാമുഖീ സ്തോത്രം (ശ്രീബ്രഹ്മാസ്ത്രമഹാവിദ്യാബഗളാമുഖീസ്തോത്രം)
Bagalamukhi is associated with the colour yellow: devotees traditionally wear yellow, use a yellow seat and yellow flowers (such as turmeric or champaka), and may use a turmeric (haldi) mala. Bathe, sit facing east or north, light a lamp, and recite the dhyana followed by the stotra with steady concentration, holding the intention of protection and the stilling of hostility (never to harm the innocent). Her formal mantra-sadhana is powerful and is undertaken under the guidance of a qualified guru; the stotram may be recited devotionally for protection, victory and removal of obstacles. The text notes this Brahmastra hymn should be received with reverence for the guru.