Mantra.Tips

ഭീഷ്മ സ്തുതി Meaning — Line by Line

भीष्म स्तुति

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ഭീഷ്മ സ്തുതി with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā
  2. Verse 2. tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ
  3. Verse 3. yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak-
  4. Verse 4. sapadi sakhi-vaco niśamya madhye
  5. Verse 5. vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya
  6. Verse 6. sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām-
  7. Verse 7. śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ
  8. Verse 8. vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre
  9. Verse 9. lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa-
  10. Verse 10. muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ
  11. Verse 11. tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ
Verse 1#

iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā

इति मतिरुपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि स्वसुखमुपगते क्वचिद्विहर्तुं प्रकृतिमुपेयुषि यद्भवप्रवाहः

iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā bhagavati sātvata-puṅgave vibhūmni | sva-sukham-upagate kvacid-vihartuṃ prakṛtim-upeyuṣi yad-bhava-pravāhaḥ ||

Meaningഇപ്രകാരം സമസ്ത തൃഷ്ണയിൽ നിന്ന് മുക്തനായി ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിനെ ആ സർവവ്യാപിയും സാത്വത ശ്രേഷ്ഠനുമായ ഭഗവാനിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു, അവിടുന്ന് സ്വന്തം ആനന്ദത്തിൽ തന്നെ മുഴുകിയിരുന്നാലും ചിലപ്പോൾ ലീലയ്ക്കായി അവതരിച്ച് രൂപം ധരിക്കുന്നു, അവിടുന്നിൽ നിന്നുതന്നെ ഈ സമസ്ത സംസാര-പ്രവാഹം ഉദ്ഭവിക്കുന്നു.

Verse 2#

tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ

त्रिभुवनकमनं तमालवर्णं रविकरगौरवराम्बरं दधाने वपुरलककुलावृताननाब्जं विजयसखे रतिरस्तु मेऽनवद्या

tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ ravi-kara-gaura-varāmbaraṃ dadhāne | vapur-alaka-kulāvṛtānanābjaṃ vijaya-sakhe ratir-astu me'navadyā ||

Meaningഎന്റെ നിർമല, നിർദോഷ പ്രീതി അവിടുത്തേക്ക് ഉണ്ടാകട്ടെ — അർജുനന്റെ (വിജയന്റെ) സഖാവ്, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഏറ്റവും സുന്ദരൻ, തമാല വൃക്ഷം പോലെ ശ്യാമവർണൻ, സൂര്യ കിരണങ്ങൾ പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന പീതാംബരം ധരിച്ച, കമല-മുഖം ചുരുണ്ട മുടിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട അവിടുത്തേക്ക്.

Verse 3#

yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak-

युधि तुरगरजोविधूम्रविष्वक्- कचलुलितश्रमवार्यलङ्कृतास्ये मम निशितशरैर्विभिद्यमान- त्वचि विलसत्कवचेऽस्तु कृष्ण आत्मा

yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak- kaca-lulita-śrama-vāry-alaṅkṛtāsye | mama niśita-śarair-vibhidyamāna- tvaci vilasat-kavace'stu kṛṣṇa ātmā ||

Meaningരണഭൂമിയിൽ, അവിടുത്തെ മുഖം കുതിരകളുടെ കുളമ്പുകളാൽ ഉയർന്ന പൊടിയാൽ ചാരനിറമായി, അധ്വാനത്താൽ ഉണ്ടായ വിയർപ്പുതുള്ളികളാൽ അലംകൃതമായി, അവിടുത്തെ ത്വക്ക് എന്റെ മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകളാൽ തുളയ്ക്കപ്പെട്ട്, അവിടുത്തെ കവചം തിളങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കെ — ആ കൃഷ്ണനിൽ എന്റെ ആത്മാവ് ഉറയ്ക്കട്ടെ.

Verse 4#

sapadi sakhi-vaco niśamya madhye

सपदि सखिवचो निशम्य मध्ये निजपरयोर्बलयो रथं निवेश्य स्थितवति परसैनिकायुरक्ष्णा हृतवति पार्थसखे रतिर्ममास्तु

sapadi sakhi-vaco niśamya madhye nija-parayor-balayo rathaṃ niveśya | sthitavati para-sainikāyur-akṣṇā hṛtavati pārtha-sakhe ratir-mamāstu ||

Meaningഉടനെ തന്റെ സഖാവിന്റെ (അർജുനന്റെ) വാക്കുകൾ കേട്ട്, രണ്ട് സേനകൾക്കിടയിൽ രഥം നിർത്തി, അവിടെത്തന്നെ തന്റെ നോട്ടം കൊണ്ടുമാത്രം ശത്രു സൈനികരുടെ ആയുസ്സിനെ ഹരിച്ച — ആ പാർഥസഖാവിൽ എന്റെ പ്രീതി ഉണ്ടാകട്ടെ.

Verse 5#

vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya

व्यवहितपृतनामुखं निरीक्ष्य स्वजनवधाद्विमुखस्य दोषबुद्ध्या कुमतिमहरदात्मविद्यया यश्- चरणरतिः परमस्य तस्य मेऽस्तु

vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya sva-jana-vadhād-vimukhasya doṣa-buddhyā | kumatim-aharad-ātma-vidyayā yaś- caraṇa-ratiḥ paramasya tasya me'stu ||

Meaningഎന്നെ സേനയുടെ മുൻനിരയിൽ കണ്ട് അർജുനൻ സ്വജനങ്ങളെ കൊല്ലുന്നതിൽ നിന്ന് വിമുഖനായി, അതിനെ പാപമായി കരുതിയപ്പോൾ, ആത്മവിദ്യാ ഉപദേശത്താൽ അവന്റെ കുമതിയെ (മോഹത്തെ) ഹരിച്ച — ആ പരമേശ്വരന്റെ പാദങ്ങളിൽ എന്റെ രതി ഉണ്ടാകട്ടെ.

Verse 6#

sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām-

स्वनिगममपहाय मत्प्रतिज्ञा- मृतमधिकर्तुमवप्लुतो रथस्थः धृतरथचरणोऽभ्ययाच्चलद्गु- र्हरिरिव हन्तुमिभं गतोत्तरीयः

sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām- ṛtam-adhi-kartum-avapluto ratha-sthaḥ | dhṛta-ratha-caraṇo'bhyayāc-calad-gur- harir-iva hantum-ibhaṃ gatottarīyaḥ ||

Meaningഎന്റെ പ്രതിജ്ഞയെ സത്യമാക്കാൻ തന്റെ പ്രതിജ്ഞയെ (ആയുധം എടുക്കില്ലെന്നത്) ഉപേക്ഷിച്ച് — രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടി, രഥചക്രം എടുത്ത്, ഉത്തരീയം വീഴവെ, ഭൂമിയെ വിറപ്പിച്ച്, സിംഹം ആനയുടെ മേൽ ചാടുന്നതുപോലെ എന്റെ മേൽ ഓടി.

Verse 7#

śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ

शितविशिखहतो विशीर्णदंशः क्षतजपरिप्लुत आततायिनो मे प्रसभमभिससार मद्वधार्थं भवतु मे भगवान्गतिर्मुकुन्दः

śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ kṣataja-paripluta ātatāyino me | prasabham-abhisasāra mad-vadhārthaṃ sa bhavatu me bhagavān-gatir-mukundaḥ ||

Meaningഎന്റെ മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകളാൽ മുറിവേറ്റ്, കവചം ഛിന്നഭിന്നമായി, ശരീരം രക്തത്തിൽ കുളിച്ച് — ആ ആതതായി എന്നെ കൊല്ലാൻ വേഗത്തിൽ ഓടി; ആ ഭഗവാൻ മുകുന്ദൻ തന്നെ എന്റെ ഗതിയാകട്ടെ.

Verse 8#

vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre

विजयरथकुटुम्ब आत्ततोत्रे धृतहयरश्मिनि तच्छ्रियेक्षणीये भगवति रतिरस्तु मे मुमूर्षो- र्यमिह निरीक्ष्य हता गताः स्वरूपम्

vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre dhṛta-haya-raśmini tac-chriyekṣaṇīye | bhagavati ratir-astu me mumūrṣor- yam-iha nirīkṣya hatā gatāḥ sva-rūpam ||

Meaningഈ മരണ സമയത്ത് എന്റെ പ്രീതി ആ ഭഗവാനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അവിടുന്ന് അർജുനന്റെ രഥത്തിന്റെ അശ്വങ്ങളുടെ കടിഞ്ഞാണും ചാട്ടയും ധരിച്ച, അവിടുത്തെ ശോഭ അനുപമം — ഇവിടെ രണഭൂമിയിൽ അവിടുത്തെ കണ്ട് പ്രാണൻ വെടിഞ്ഞവർ അവിടുത്തെ സ്വരൂപത്തെത്തന്നെ പ്രാപിച്ചു.

Verse 9#

lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa-

ललितगतिविलासवल्गुहास- प्रणयनिरीक्षणकल्पितोरुमानाः कृतमनुकृतवत्य उन्मदान्धाः प्रकृतिमगन्किल यस्य गोपवध्वः

lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa- praṇaya-nirīkṣaṇa-kalpitoru-mānāḥ | kṛtam-anu-kṛtavatya unmadāndhāḥ prakṛtim-agan-kila yasya gopa-vadhvaḥ ||

Meaningഅവിടുത്തെ മനോഹര നടത്തം, സുന്ദര പുഞ്ചിരി, പ്രേമം നിറഞ്ഞ നോട്ടത്താൽ വ്രജ ഗോപികമാർ ഗർവിതരായി, പ്രേമോന്മാദത്തിൽ അവിടുത്തെ ഓരോ ചേഷ്ടയും അനുകരിച്ച് അവിടുത്തെ സ്വരൂപത്തെത്തന്നെ പ്രാപിച്ചു — ആ പ്രഭുവിൽ എന്റെ മനസ്സ് രമിക്കട്ടെ.

Verse 10#

muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ

मुनिगणनृपवर्यसङ्कुलेऽन्तः सदसि युधिष्ठिरराजसूय एषाम् अर्हणमुपपेद ईक्षणीयो मम दृशिगोचर एष आविरात्मा

muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ sadasi yudhiṣṭhira-rāja-sūya eṣām | arhaṇam-upapeda īkṣaṇīyo mama dṛśi-gocara eṣa āvir-ātmā ||

Meaningഋഷിമാരും ശ്രേഷ്ഠ രാജാക്കന്മാരും നിറഞ്ഞ രാജാ യുധിഷ്ഠിരന്റെ രാജസൂയ യജ്ഞത്തിന്റെ മഹാ സഭയിൽ അഗ്രപൂജയ്ക്ക് യോഗ്യനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട — ആ പരമാത്മാവ് തന്നെ ഇന്ന് എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രകടമായിരിക്കുന്നു.

Verse 11#

tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ

तमिममहमजं शरीरभाजां हृदि हृदि धिष्ठितमात्मकल्पितानाम् प्रतिदृशमिव नैकधार्कमेकं समधिगतोऽस्मि विधूतभेदमोहः

tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ hṛdi hṛdi dhiṣṭhitam-ātma-kalpitānām | prati-dṛśam-iva naikadhārkam-ekaṃ samadhigato'smi vidhūta-bheda-mohaḥ ||

Meaningആ അജന്മ പ്രഭു ഓരോ ദേഹധാരിയുടെയും ഹൃദയത്തിൽ അന്തരാത്മാവായി ഉറച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരുവനായിരുന്നാലും അനേകനായി കാണപ്പെടുന്നു — ഒരേ സൂര്യൻ അനേക കണ്ണുകളിൽ പ്രതിബിംബിക്കുന്നതുപോലെ. ഭേദ മോഹത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായി ഇപ്പോൾ ഞാൻ അവിടുത്തെ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

Word-by-Word Breakdown

इति मतिः उपकल्पिता वितृष्णा
iti matir upakalpitā vitṛṣṇā
ഇപ്രകാരം ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിക്കുന്നു, സമസ്ത ലൗകിക തൃഷ്ണയിൽ നിന്ന് മുക്തനായി
भगवति सात्वतपुङ्गवे
bhagavati sātvata-puṅgave
ഭഗവാനിൽ, സാത്വത (യാദവ) കുല ശ്രേഷ്ഠനിൽ
विभूम्नि
vibhūmni
സർവവ്യാപി, അനന്തൻ
त्रिभुवनकमनं
tri-bhuvana-kamanaṃ
മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഏറ്റവും സുന്ദരനും പ്രിയനും
तमालवर्णं
tamāla-varṇaṃ
തമാല വൃക്ഷം പോലെ ശ്യാമവർണൻ
रविकरगौरवराम्बरं
ravi-kara-gaura-varāmbaraṃ
സൂര്യ കിരണങ്ങൾ പോലെ തിളങ്ങുന്ന സുന്ദര പീതാംബരം ധരിച്ച
अलककुलावृताननाब्जं
alaka-kulāvṛtānanābjaṃ
കമല-മുഖം ചുരുണ്ട മുടിയുടെ കൂട്ടത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട
विजयसखे रतिः अस्तु मे अनवद्या
vijaya-sakhe ratir astu me'navadyā
എന്റെ നിർദോഷ പ്രീതി ആ അർജുനന്റെ (വിജയന്റെ) സഖാവിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ
युधि तुरगरजोविधूम्र
yudhi turaga-rajo-vidhūmra
രണഭൂമിയിൽ, കുതിരകളുടെ കുളമ്പുകളാൽ ഉയർന്ന പൊടിയാൽ ചാരനിറമായി
श्रमवारि अलङ्कृतास्ये
śrama-vāry-alaṅkṛtāsye
അവിടുത്തെ മുഖം അധ്വാനത്താൽ ഉണ്ടായ വിയർപ്പുതുള്ളികളാൽ അലംകൃതമാണ്
मम निशितशरैः विभिद्यमानत्वचि
mama niśita-śarair vibhidyamāna-tvaci
അവിടുത്തെ ത്വക്ക് എന്റെ മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകളാൽ തുളയ്ക്കപ്പെടുന്നു
कृष्णे आत्मा
kṛṣṇa ātmā
എന്റെ ആത്മാവ് കൃഷ്ണനിൽ ഉറയ്ക്കട്ടെ
सपदि सखिवचः निशम्य
sapadi sakhi-vaco niśamya
ഉടനെ തന്റെ സഖാവിന്റെ (അർജുനന്റെ) വാക്കുകൾ കേട്ട്
रथं निवेश्य
rathaṃ niveśya
രഥത്തെ (രണ്ട് സേനകൾക്കിടയിൽ) നിർത്തി
स्वनिगमम् अपहाय
sva-nigamam apahāya
തന്റെ പ്രതിജ്ഞയെ (ആയുധം എടുക്കില്ലെന്നത്) ഉപേക്ഷിച്ച്
मत्प्रतिज्ञाम् ऋतम् अधिकर्तुम्
mat-pratijñām ṛtam adhi-kartum
എന്റെ പ്രതിജ്ഞയെ സത്യമാക്കാൻ
धृतरथचरणः अभ्ययात्
dhṛta-ratha-caraṇo'bhyayāt
രഥചക്രം എടുത്ത് അവിടുന്ന് ഓടി
हरिः इव हन्तुम् इभं
harir iva hantum ibhaṃ
സിംഹം പോലെ ആനയെ കൊല്ലാൻ
सः भवतु मे भगवान् गतिः मुकुन्दः
sa bhavatu me bhagavān gatir mukundaḥ
ആ ഭഗവാൻ മുകുന്ദൻ തന്നെ, മുക്തിദാതാവ്, എന്റെ ഗതിയാകട്ടെ
गोपवध्वः प्रकृतिम् अगन्
gopa-vadhvaḥ prakṛtim agan
ഗോപികമാർ അവിടുത്തെ സ്വരൂപത്തെത്തന്നെ പ്രാപിച്ചു
विधूतभेदमोहः
vidhūta-bheda-mohaḥ
ഭേദ, ദ്വൈതത്തിന്റെ സമസ്ത മോഹത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായി
तम् इमम् अहम् अजं समधिगतः अस्मि
tam imam aham ajaṃ samadhigato'smi
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആ അജന്മ പ്രഭുവിനെ പൂർണമായി പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു

Origin & History

Source: Srimad Bhagavata Purana, First Canto, Chapter 9

Author: Veda Vyasa (the prayer spoken by Bhishma; narrated by Suta to the sages)

Period: Puranic

മഹാ യുദ്ധമായ കുരുക്ഷേത്രത്തിന് ശേഷം കുരുവംശത്തിന്റെ പിതാമഹനായ ഭീഷ്മർ — തന്റെ മരണ സമയം സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള വരം ലഭിച്ചയാൾ — സൂര്യന്റെ ഉത്തരായണത്തിനായി കാത്ത് ശരശയ്യയിൽ കിടന്നു. കൃഷ്ണൻ പാണ്ഡവരോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് വന്നു, ഭീഷ്മർ യുധിഷ്ഠിരന് വിസ്തരിച്ച് ധർമം ഉപദേശിച്ചു. പിന്നീട്, തന്റെ അവസാന നിമിഷം സമീപിച്ചപ്പോൾ, ഭീഷ്മർ മറ്റെല്ലാത്തിൽ നിന്നും വിമുഖനായി തന്റെ മനസ്സും കണ്ണുകളും പൂർണമായി ശ്രീകൃഷ്ണനിൽ ഉറപ്പിച്ചു. ഈ ശ്ലോകങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രഭുവിന്റെ ശ്യാമ, സുന്ദര രൂപത്തോടുള്ള തന്റെ പ്രേമം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, രണഭൂമിയിൽ കൃഷ്ണന്റെ കർമങ്ങൾ സ്മരിക്കുന്നു — കൃഷ്ണൻ തന്റെ പ്രതിജ്ഞ ഉപേക്ഷിച്ച് അർജുനനെ രക്ഷിക്കാൻ രഥചക്രവുമായി ഭീഷ്മരുടെ മേൽ ആക്രമിച്ച ആ നിമിഷം ഉൾപ്പെടെ — കൂടാതെ ഭേദത്തിന്റെ സമസ്ത അടയാളത്തിൽ നിന്നും മുക്തനായി തന്റെ ആത്മാവിനെ പരമാത്മാവിൽ സമർപ്പിച്ച് പൂർണ ജാഗ്രതയിൽ ദേഹം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

Frequently Asked Questions

ഭീഷ്മ സ്തുതി എന്താണ്?
ഭീഷ്മ സ്തുതി എന്നത് കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിന് ശേഷം ശരശയ്യയിൽ മരണത്തെ സമീപിച്ച് ഭീഷ്മ പിതാമഹൻ ശ്രീകൃഷ്ണന് അർപ്പിച്ച പ്രാർഥനയാണ്. ഇത് ശ്രീമദ്ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിന്റെ പ്രഥമ സ്കന്ധത്തിലെ ഒൻപതാം അധ്യായത്തിൽ വർണിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മരണ സമയത്ത് പറഞ്ഞ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ഭക്തി സ്തുതികളിൽ ഒന്നാണ്.
എതിർ പക്ഷത്തായിരുന്നിട്ടും ഭീഷ്മർ കൃഷ്ണനെ എന്തുകൊണ്ട് സ്തുതിച്ചു?
ഭീഷ്മർ കർത്തവ്യം മൂലം കൗരവരുടെ പക്ഷത്ത് യുദ്ധം ചെയ്തെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയം എപ്പോഴും പരമേശ്വരനായ കൃഷ്ണനോട് സമർപ്പിതമായിരുന്നു. മരണശയ്യയിൽ അദ്ദേഹം കൃഷ്ണനെത്തന്നെ തന്റെ ഏക ശരണമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, ഭീഷ്മരുടെ പ്രതിജ്ഞയെ ബഹുമാനിക്കാൻ കൃഷ്ണൻ രഥചക്രം എടുത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ ആക്രമിച്ച ആ നിമിഷവും പ്രേമത്തോടെ സ്മരിച്ച്. ഭീഷ്മർക്ക് ആ പ്രചണ്ഡ ആക്രമണം പ്രഭുവിന്റെ പരമ കൃപയായിരുന്നു.
ഭീഷ്മരുടെ പ്രതിജ്ഞയുടെയും കൃഷ്ണൻ തന്റെ പ്രതിജ്ഞ ലംഘിച്ചതിന്റെയും പ്രാധാന്യം എന്താണ്?
ഭീഷ്മർ കൃഷ്ണനെ യുദ്ധത്തിൽ ആയുധം എടുപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു, കൃഷ്ണൻ അർജുനന്റെ രഥം ഓടിക്കുക മാത്രം ചെയ്യും യുദ്ധം ചെയ്യില്ലെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. ഭീഷ്മർ അർജുനന്റെ മേൽ അമ്പുകളുടെ മഴ പെയ്യിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടി, രഥചക്രം എടുത്ത്, തന്റെ ഭക്തനെ രക്ഷിക്കാൻ ഭീഷ്മരുടെ മേൽ ചാടി. തന്റെ പ്രതിജ്ഞ ലംഘിച്ച് ഭക്തന്റെ പ്രതിജ്ഞയെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിലൂടെ കൃഷ്ണൻ തന്റെ ഭക്തരുടെ വാക്കിനെ തന്റെ വാക്കിനെക്കാൾ വിലമതിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിച്ചു — ഭീഷ്മർ ഇത് ഉറവയെടുക്കുന്ന പ്രേമത്തോടെ സ്മരിക്കുന്നു.
ഭീഷ്മ സ്തുതി എന്ത് ആധ്യാത്മിക പാഠം പഠിപ്പിക്കുന്നു?
ഇത് മരണ സമയത്ത് മനസ്സിനെ പൂർണമായി ഭഗവാനിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പരമ പ്രാധാന്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു — തൃഷ്ണയിൽ നിന്ന് മുക്തനായി ദ്വൈതത്തിന്റെ ഭ്രമത്തിൽ നിന്ന് വിമുക്തനായി. ഭീഷ്മർ ഒരേ പ്രഭുവിനെ ഓരോ ഹൃദയത്തിലും ഉള്ളതായി കാണുന്നു, ഒരേ സൂര്യൻ എണ്ണമറ്റ കണ്ണുകളിൽ പ്രതിബിംബിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ദർശനത്താൽ അവിടുത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. ഇത് ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ജാഗ്രതയുള്ള, പ്രേമപൂർവമായ വിടവാങ്ങലിന്റെ ആദർശ ഉദാഹരണമാണ്.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →