ദക്ഷിണാമൂർത്തി സ്തോത്രം — Complete Lyrics
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम्
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
मौनव्याख्याप्रकटितपरब्रह्मतत्त्वं युवानं
वर्षिष्ठान्ते वसदृषिगणैरावृतं ब्रह्मनिष्ठैः ।
आचार्येन्द्रं करकलितचिन्मुद्रमानन्दरूपं
स्वात्मारामं मुदितवदनं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥
maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ
varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ |
ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ
svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||
ഞാൻ ആ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ വന്ദിക്കുന്നു — രൂപത്തിൽ നിത്യയുവാവെങ്കിലും, ബ്രഹ്മനിഷ്ഠരായ വൃദ്ധ ഋഷിമാർക്കിടയിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ; മൗനത്തിലൂടെ പരബ്രഹ്മ തത്ത്വം ഉപദേശിക്കുന്നവൻ; ആചാര്യന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, കയ്യിൽ ചിന്മുദ്ര ധരിച്ചവൻ, ആനന്ദസ്വരൂപൻ, തന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ രമിക്കുന്നവൻ, പ്രസന്നമുഖൻ.
Verse 2
विश्वं दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यं निजान्तर्गतं
पश्यन्नात्मनि मायया बहिरिवोद्भूतं यथा निद्रया ।
यः साक्षात्कुरुते प्रबोधसमये स्वात्मानमेवाद्वयं
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ १॥
viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ
paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā |
yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||
ഈ വിശ്വം കണ്ണാടിയിൽ കാണുന്ന നഗരം പോലെയാണ് — തന്റെ ആത്മാവിനുള്ളിൽ തന്നെ ഉള്ളതെങ്കിലും, മായയാൽ സ്വപ്നത്തിലെന്ന പോലെ പുറത്ത് ഉദ്ഭവിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഉണരുന്ന നിമിഷത്തിൽ ഇതെല്ലാം തന്റെ അദ്വയ ആത്മാവായി സാക്ഷാത്തായി അറിയുന്നവൻ ആരോ — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
Verse 3
बीजस्यान्तरिवाङ्कुरो जगदिदं प्राङ्निर्विकल्पं पुनः
मायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम् ।
मायावीव विजृम्भयत्यपि महायोगीव यः स्वेच्छया
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ २॥
bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ
māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam |
māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||
ഈ വിശ്വം പ്രകടമാകുന്നതിനു മുമ്പ് വിത്തിനുള്ളിൽ ഒളിച്ച മുളയെപ്പോലെ നിർവികല്പമായി (ഭേദമില്ലാതെ) ഇരുന്നു; പിന്നെ മായയാൽ കല്പിക്കപ്പെട്ട ദേശകാല ഭേദങ്ങളുടെ വൈചിത്ര്യത്താൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട്, മാന്ത്രികനെപ്പോലെ, മഹായോഗിയെപ്പോലെ, തന്റെ ഇച്ഛയാൽ അതിനെ ആരു വിടർത്തുന്നുവോ — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
Verse 4
यस्यैव स्फुरणं सदात्मकमसत्कल्पार्थकं भासते
साक्षात्तत्त्वमसीति वेदवचसा यो बोधयत्याश्रितान् ।
यत्साक्षात्करणाद्भवेन्न पुनरावृत्तिर्भवाम्भोनिधौ
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ३॥
yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate
sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān |
yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||
ആരുടെ സ്വയംപ്രകാശ ചൈതന്യം — താനേ സത്സ്വരൂപമായി — അസത്തായ (മിഥ്യ) വസ്തുക്കളെയും സത്യമെന്ന പോലെ ഭാസിപ്പിക്കുന്നുവോ; 'തത്ത്വമസി' എന്ന വേദവാക്യത്താൽ തന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ ബോധിപ്പിക്കുന്നുവോ; ആരെ സാക്ഷാത്കരിച്ചാൽ ജനന-മരണ സമുദ്രത്തിൽ വീണ്ടും വീഴാത്തുവോ — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
Verse 5
नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरं
ज्ञानं यस्य तु चक्षुरादिकरणद्वारा बहिः स्पन्दते ।
जानामीति तमेव भान्तमनुभात्येतत्समस्तं जगत्
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ४॥
nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ
jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate |
jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||
അനേകം ദ്വാരങ്ങളുള്ള കുടത്തിനുള്ളിൽ വെച്ച മഹാദീപത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെ, ആരുടെ ജ്ഞാനം കണ്ണ് മുതലായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വാതിലുകളിലൂടെ പുറത്തേക്ക് സ്പന്ദിക്കുന്നുവോ; 'ഞാൻ അറിയുന്നു' എന്ന് അവൻ തന്നെ പ്രകാശിച്ചാൽ, ഈ സമസ്ത ജഗത്തും അവനു പിന്നാലെ (അവന്റെ പ്രകാശത്താൽ തന്നെ) പ്രകാശിക്കുന്നു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
Verse 6
देहं प्राणमपीन्द्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विदुः
स्त्रीबालान्धजडोपमास्त्वहमिति भ्रान्ता भृशं वादिनः ।
मायाशक्तिविलासकल्पितमहा व्यामोहसंहारिणे
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ५॥
dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ
strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ |
māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||
'ശരീരം, പ്രാണൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ചഞ്ചല ബുദ്ധി, അല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യമാണ് ആത്മാവ്' എന്ന് സ്ത്രീ, ബാലൻ, അന്ധൻ, ജഡനെപ്പോലെ ഭ്രമിച്ച വാദികൾ ഉറക്കെ വാദിക്കുന്നു. മായാശക്തിയുടെ വിലാസത്താൽ കല്പിക്കപ്പെട്ട ഈ മഹാ വ്യാമോഹത്തെ സംഹരിക്കുന്നവനു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
Verse 7
राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशो मायासमाच्छादनात्
सन्मात्रः करणोपसंहरणतो योऽभूत्सुषुप्तः पुमान् ।
प्रागस्वाप्समिति प्रबोधसमये यः प्रत्यभिज्ञायते
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ६॥
rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt
sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān |
prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||
രാഹുവിനാൽ വിഴുങ്ങപ്പെട്ട സൂര്യചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ, മനുഷ്യൻ ഗാഢനിദ്രയിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഉപസംഹാരത്താൽ മായയാൽ മൂടപ്പെട്ട് കേവലം ശുദ്ധ സത്താമാത്രമായി മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു; ഉണരുമ്പോൾ 'ഞാൻ മുമ്പ് (ഉറങ്ങി)' എന്ന് ആ നിത്യ ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
Verse 8
बाल्यादिष्वपि जाग्रदादिषु तथा सर्वास्ववस्थास्वपि
व्यावृत्तास्वनुवर्तमानमहमित्यन्तः स्फुरन्तं सदा ।
स्वात्मानं प्रकटीकरोति भजतां यो मुद्रया भद्रया
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ७॥
bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi
vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā |
svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||
ബാല്യം, യൗവനം, വാർധക്യം, അതുപോലെ ജാഗ്രത്, സ്വപ്നം, സുഷുപ്തി — ഈ മാറുന്ന എല്ലാ അവസ്ഥകളിലും 'ഞാൻ' എന്ന് ഉള്ളിൽ ഇടവിടാതെ സ്ഫുരിക്കുന്ന ആ ആത്മാവിനെ, തന്റെ ഭക്തർക്ക് മംഗളകരമായ (ഭദ്ര) മുദ്രയാൽ പ്രകടമാക്കുന്നവനു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
Verse 9
विश्वं पश्यति कार्यकारणतया स्वस्वामिसंबन्धतः
शिष्याचार्यतया तथैव पितृपुत्राद्यात्मना भेदतः ।
स्वप्ने जाग्रति वा य एष पुरुषो मायापरिभ्रामितः
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ८॥
viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ
śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ |
svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||
മായയാൽ ഭ്രമിച്ച ഈ പുരുഷൻ, സ്വപ്നത്തിലോ ജാഗ്രത്തിലോ, ഈ ഒരേ (ആത്മ രൂപ) വിശ്വത്തെ കാര്യ-കാരണം, സ്വാമി-സേവകൻ, ശിഷ്യ-ആചാര്യൻ, പിതാവ്-പുത്രൻ മുതലായ ഭേദങ്ങളാൽ പലതായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
Verse 10
भूरम्भांस्यनलोऽनिलोऽम्बरमहर्नाथो हिमांशुः पुमान्
इत्याभाति चराचरात्मकमिदं यस्यैव मूर्त्यष्टकम् ।
नान्यत्किञ्चन विद्यते विमृशतां यस्मात्परस्माद्विभोः
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ९॥
bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān
ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam |
nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ
tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||
ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ജീവൻ (പുരുഷൻ) — ഈ എട്ട് രൂപങ്ങളായി (അഷ്ടമൂർത്തി) ഈ ചരാചര ജഗത്ത് ഭാസിക്കുന്നു; ആഴത്തിൽ വിചാരിക്കുന്നവർക്ക് ആ സർവവ്യാപി പരമ തത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് വേറെ ഒന്നും ഇല്ല — ആ ഗുരുസ്വരൂപനായ ശ്രീദക്ഷിണാമൂർത്തിക്ക് ഈ നമസ്കാരം.
Verse 11
सर्वात्मत्वमिति स्फुटीकृतमिदं यस्मादमुष्मिन् स्तवे
तेनास्य श्रवणात्तदर्थमननाद्ध्यानाच्च सङ्कीर्तनात् ।
सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितं स्यादीश्वरत्वं स्वतः ततः
सिद्ध्येत्तत्पुनरष्टधा परिणतं चैश्वर्यमव्याहतम् ॥ १०॥
sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave
tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt |
sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ
siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||
ഈ സ്തോത്രത്തിൽ 'എല്ലാം ആത്മാവ് തന്നെ' (സർവാത്മത്വം) എന്ന തത്ത്വം വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഇതിന്റെ ശ്രവണം, അർഥമനനം, ധ്യാനം, സങ്കീർത്തനം എന്നിവയാൽ സർവാത്മത്വ മഹാ വിഭൂതിയോടു കൂടിയ ഈശ്വരത്വം തനിയെ ലഭിക്കുന്നു, പിന്നെ അഷ്ടധാ വ്യക്തമാകുന്ന അബാധിത ഐശ്വര്യവും സിദ്ധിക്കുന്നു.
Verse 12
वटविटपिसमीपे भूमिभागे निषण्णं
सकलमुनिजनानां ज्ञानदातारमारात् ।
त्रिभुवनगुरुमीशं दक्षिणामूर्तिदेवं
जननमरणदुःखच्छेददक्षं नमामि ॥
vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ
sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt |
tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ
jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||
ഞാൻ ആ ദക്ഷിണാമൂർത്തി ദേവനെ നമസ്കരിക്കുന്നു — ആൽമരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിലത്ത് ഇരിക്കുന്നവൻ, ഒത്തുകൂടിയ മുനിമാർക്കെല്ലാം ജ്ഞാനദാതാവ്, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ഈശൻ, ഗുരു, ജനന-മരണ ദുഃഖത്തെ ഛേദിക്കുന്നതിൽ നിപുണൻ.
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →