ദേവകീ സ്തുതി Meaning — Line by Line
देवकी स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ദേവകീ സ്തുതി with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
śrī-devaky uvāca
श्रीदेवक्युवाच रूपं यत्तत्प्राहुरव्यक्तमाद्यं ब्रह्म ज्योतिर्निर्गुणं निर्विकारम् । सत्तामात्रं निर्विशेषं निरीहं स त्वं साक्षाद्विष्णुरध्यात्मदीपः ॥ २४ ॥
śrī-devaky uvāca rūpaṃ yat tat prāhur avyaktam ādyaṃ brahma jyotir nirguṇaṃ nirvikāram | sattā-mātraṃ nirviśeṣaṃ nirīhaṃ sa tvaṃ sākṣād viṣṇur adhyātma-dīpaḥ || 24 ||
Meaningശ്രീദേവകി പറഞ്ഞു — വേദങ്ങൾ ഏതു രൂപത്തെ അവ്യക്ത, ആദി, നിർഗുണ, നിർവികാര ബ്രഹ്മജ്യോതി എന്നു വിളിക്കുന്നുവോ, ഏതു കേവലം സത്താമാത്രം, നിർവിശേഷം, നിരീഹമോ — അതുതന്നെ അങ്ങ് സാക്ഷാത് ഭഗവാൻ വിഷ്ണു, അധ്യാത്മ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദീപം.
naṣṭe loke dvi-parārdhāvasāne
नष्टे लोके द्विपरार्धावसाने महाभूतेष्वादिभूतं गतेषु । व्यक्तेऽव्यक्तं कालवेगेन याते भवानेकः शिष्यतेऽशेषसंज्ञः ॥ २५ ॥
naṣṭe loke dvi-parārdhāvasāne mahā-bhūteṣv ādi-bhūtaṃ gateṣu | vyakte 'vyaktaṃ kāla-vegena yāte bhavān ekaḥ śiṣyate 'śeṣa-saṃjñaḥ || 25 ||
Meaningബ്രഹ്മാവിന്റെ രണ്ടു പരാർധങ്ങളുടെ (ആയുസ്സിന്റെ) അന്ത്യത്തിൽ ലോകങ്ങൾ നശിക്കുമ്പോൾ, മഹാഭൂതങ്ങൾ ആദിപ്രകൃതിയിൽ ലയിക്കുമ്പോൾ, വ്യക്ത ജഗത്ത് കാലവേഗത്താൽ അവ്യക്തത്തിലേക്കു പോകുമ്പോൾ — അപ്പോൾ കേവലം അങ്ങുമാത്രം അശേഷ സംജ്ഞയുള്ള (അനന്ത) ശേഷിക്കുന്നു.
yo 'yaṃ kālas tasya te 'vyakta-bandho
योऽयं कालस्तस्य तेऽव्यक्तबन्धो चेष्टामाहुश्चेष्टते येन विश्वम् । निमेषादिर्वत्सरान्तो महीयां- स्तं त्वेशानं क्षेमधाम प्रपद्ये ॥ २६ ॥
yo 'yaṃ kālas tasya te 'vyakta-bandho ceṣṭām āhuś ceṣṭate yena viśvam | nimeṣādir vatsarānto mahīyāṃs taṃ tveśānaṃ kṣema-dhāma prapadye || 26 ||
Meaningഈ കാലം, വിദ്വാന്മാർ അങ്ങയുടെ ചേഷ്ട എന്നു വിളിക്കുന്നത്, ഏതിനാൽ സമസ്ത വിശ്വവും ചേഷ്ടിക്കുന്നുവോ, നിമേഷം മുതൽ വത്സരം വരെ, അതിനും അപ്പുറം മഹത്തരമോ — ഓ അവ്യക്തബന്ധോ! ആ ഈശാനനെ, ക്ഷേമ ധാമമായ അങ്ങയെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
martyo mṛtyu-vyāla-bhītaḥ palāyan
मर्त्यो मृत्युव्यालभीतः पलायन् लोकान् सर्वान्निर्भयं नाध्यगच्छत् । त्वत्पादाब्जं प्राप्य यदृच्छयाद्य सुस्थः शेते मृत्युरस्मादपैति ॥ २७ ॥
martyo mṛtyu-vyāla-bhītaḥ palāyan lokān sarvān nirbhayaṃ nādhyagacchat | tvat pādābjaṃ prāpya yadṛcchayādya susthaḥ śete mṛtyur asmād apaiti || 27 ||
Meaningമൃത്യുരൂപ സർപ്പത്താൽ ഭയന്ന് ഓടുന്ന മനുഷ്യൻ സമസ്ത ലോകങ്ങളിലും എവിടെയും നിർഭയത്വം പ്രാപിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ ദൈവവശാൽ അങ്ങയുടെ ചരണകമലങ്ങളെ പ്രാപിച്ചവൻ സുഖമായി ശയിക്കുന്നു, മൃത്യു അവനിൽനിന്ന് ദൂരേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു.
sa tvaṃ ghorād ugrasenātmajān nas
स त्वं घोरादुग्रसेनात्मजान्न- स्त्राहि त्रस्तान् भृत्यवित्रासहासि । रूपं चेदं पौरुषं ध्यानधिष्ण्यं मा प्रत्यक्षं मांसदृशां कृषीष्ठाः ॥ २८ ॥
sa tvaṃ ghorād ugrasenātmajān nas trāhi trastān bhṛtya-vitrāsa-hāsi | rūpaṃ cedaṃ pauruṣaṃ dhyāna-dhiṣṇyaṃ mā pratyakṣaṃ māṃsa-dṛśāṃ kṛṣīṣṭhāḥ || 28 ||
Meaningഅതിനാൽ, ഓ ഭക്തരുടെ ഭയം ഹരിക്കുന്നവനേ! ഉഗ്രസേനന്റെ മകനാൽ (കംസനാൽ) ഭയന്ന ഞങ്ങളെ ആ ഘോര ഭയത്തിൽനിന്ന് രക്ഷിക്കുക. ധ്യാനത്തിന് ആശ്രയമായ ഈ അങ്ങയുടെ ചതുർഭുജ ദിവ്യ രൂപത്തെ മാംസമയ നേത്രങ്ങളുള്ള സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷമാക്കരുത്.
janma te mayy asau pāpo
जन्म ते मय्यसौ पापो मा विद्यान्मधुसूदन । समुद्विजे भवद्धेतोः कंसादहमधीरधीः ॥ २९ ॥
janma te mayy asau pāpo mā vidyān madhusūdana | samudvije bhavad-dhetoḥ kaṃsād aham adhīra-dhīḥ || 29 ||
Meaningഓ മധുസൂദനാ! ആ പാപി കംസൻ എന്നിൽനിന്ന് അങ്ങയുടെ ജന്മം നടന്നുവെന്ന് അറിയാതിരിക്കട്ടെ. അങ്ങ് പ്രകടമായതിനാൽ ഞാൻ ധൈര്യഹീനയായി കംസനാൽ അത്യന്തം ഭയപ്പെടുന്നു.
upasaṃhara viśvātmann
उपसंहर विश्वात्म- न्नदो रूपमलौकिकम् । शङ्खचक्रगदापद्म- श्रिया जुष्टं चतुर्भुजम् ॥ ३० ॥
upasaṃhara viśvātmann ado rūpam alaukikam | śaṅkha-cakra-gadā-padma- śriyā juṣṭaṃ catur-bhujam || 30 ||
Meaningഓ വിശ്വാത്മാ! ശംഖ, ചക്ര, ഗദ, പദ്മ ശോഭയോടെ കൂടിയ ഈ അലൗകിക ചതുർഭുജ രൂപത്തെ ഉപസംഹരിക്കുക.
viśvaṃ yad etat sva-tanau niśānte
विश्वं यदेतत्स्वतनौ निशान्ते यथावकाशं पुरुषः परो भवान् । बिभर्ति सोऽयं मम गर्भगोऽभू- दहो नृलोकस्य विडम्बनं हि तत् ॥ ३१ ॥
viśvaṃ yad etat sva-tanau niśānte yathāvakāśaṃ puruṣaḥ paro bhavān | bibharti so 'yaṃ mama garbhago 'bhūd aho nṛ-lokasya viḍambanaṃ hi tat || 31 ||
Meaningപ്രളയ കാലത്ത് ഈ സമസ്ത വിശ്വം ഏതു പരമപുരുഷന്റെ ശരീരത്തിൽ യഥാസ്ഥാനം ഒതുങ്ങിയിരിക്കുന്നുവോ, അതുതന്നെ അങ്ങ് എന്റെ ഗർഭത്തിൽ വന്നു — അഹോ! ഇത് അങ്ങയുടെ മനുഷ്യലോക വ്യവഹാരത്തിന്റെ അനുകരണം മാത്രം.
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 3, verses 24–31 (Devaki-stuti)
Author: Sage Veda-Vyasa (as spoken by Devaki)
Period: Classical Puranic era
തന്റെ അവതരണത്തിന്റെ ആ ഇരുണ്ട രാത്രിയിൽ ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ മഥുരാ കാരാഗൃഹത്തിൽ ഒരു സാധാരണ ശിശുവായിട്ടല്ല, പകരം ശംഖ, ചക്ര, ഗദ, പദ്മം ധരിച്ച തേജസ്വി ചതുർഭുജ വിഷ്ണുവായി പ്രകടമായി, തന്റെ മാതാപിതാക്കളായ വസുദേവനും ദേവകിയും ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിതരായിരുന്ന ആ മുറിയുടെ ഇരുട്ടിനെ അകറ്റി. ആദ്യം വസുദേവനും പിന്നെ ദേവകിയും വിസ്മയം, തിരിച്ചറിവ് നിറഞ്ഞ പ്രാർഥനകൾ സമർപ്പിച്ചു. ദേവകി തന്റെ മകനെ സമസ്ത കാരണങ്ങളുടെ പരമ കാരണമായി കണ്ട്, അവനെ സൃഷ്ടി, പ്രളയത്തിന് അതീത സനാതന ബ്രഹ്മമായി സ്തുതിച്ചു — എന്നാൽ ഒരു അമ്മയുടെ ഘാതക കംസന്റെ ഭയത്താൽ ഗ്രസ്തയായി, അവൻ തന്റെ ദിവ്യ ഐശ്വര്യത്തെ ഉപസംഹരിച്ച് ഒരു അസഹായ ശിശുവിന്റെ രൂപം ധരിക്കാൻ പ്രാർഥിച്ചു, അവനെ സുരക്ഷിതമായി ഗോകുലത്തിലെത്തിക്കാൻ.
Frequently Asked Questions
ദേവകീ സ്തുതി എന്താണ്?▼
ദേവകി ശ്രീകൃഷ്ണനോട് തന്റെ ചതുർഭുജ രൂപത്തെ ഉപസംഹരിക്കാൻ എന്തിന് പ്രാർഥിക്കുന്നു?▼
ദേവകി ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ യഥാർഥ സ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ച് എന്ത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു?▼
ദേവകീ സ്തുതി എപ്പോൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നു?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →