Mantra.Tips

ദേവീ സൂക്തം (ഋഗ്വേദോക്ത) Meaning — Line by Line

देवी सूक्तम् (ऋग्वेदोक्त)

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ദേവീ സൂക്തം (ഋഗ്വേദോക്ത) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Om Aham Rudrebhir-Vasubhish-Charamy-Aham-Adityair-Uta Vishva-Devaih।
  2. Verse 2. Aham Somam-Ahanasam Bibharmy-Aham Tvashtaram-Uta Pushanam Bhagam।
  3. Verse 3. Aham Rashtri Sangamani Vasunam Chikitushi Prathama Yajniyanam।
  4. Verse 4. Maya So Annam-Atti Yo Vipashyati Yah Praniti Ya Im Shrinoty-Uktam।
  5. Verse 5. Aham-Eva Svayam-Idam Vadami Jushtam Devebhir-Uta Manushebhih।
  6. Verse 6. Aham Rudraya Dhanura Tanomi Brahma-Dvishe Sharave Hantava U।
  7. Verse 7. Aham Suve Pitaram-Asya Murdhan-Mama Yonir-Apsv-Antah Samudre।
  8. Verse 8. Aham-Eva Vata Iva Pra Vamy-Arabhamana Bhuvanani Vishva।
Verse 1#

Om Aham Rudrebhir-Vasubhish-Charamy-Aham-Adityair-Uta Vishva-Devaih।

अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः। अहं मित्रावरुणोभा बिभर्म्यहमिन्द्राग्नी अहमश्विनोभा॥१॥

Om Aham Rudrebhir-Vasubhish-Charamy-Aham-Adityair-Uta Vishva-Devaih। Aham Mitra-Varunobha Bibharmy-Aham-Indragni Aham-Ashvinobha॥1॥

Meaningഞാൻ രുദ്രന്മാരോടും, വസുക്കളോടും, ആദിത്യന്മാരോടും, സമസ്ത വിശ്വദേവന്മാരോടും ഒപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഞാൻ മിത്രനെയും വരുണനെയും, ഇന്ദ്രനെയും അഗ്നിയെയും, രണ്ട് അശ്വിനികളെയും ധരിക്കുന്നു.

Verse 2#

Aham Somam-Ahanasam Bibharmy-Aham Tvashtaram-Uta Pushanam Bhagam।

अहं सोममाहनसं बिभर्म्यहं त्वष्टारमुत पूषणं भगम्। अहं दधामि द्रविणं हविष्मते सुप्राव्ये यजमानाय सुन्वते॥२॥

Aham Somam-Ahanasam Bibharmy-Aham Tvashtaram-Uta Pushanam Bhagam। Aham Dadhami Dravinam Havishmate Supravye Yajamanaya Sunvate॥2॥

Meaningഞാൻ ഉല്ലാസകരമായ സോമത്തെ ധരിക്കുന്നു; ഞാൻ ത്വഷ്ടാവിനെയും പൂഷാവിനെയും ഭഗനെയും ധരിക്കുന്നു. ഹവിസ്സുള്ള, നന്നായി യജ്ഞം ചെയ്യുന്ന, സോമം പിഴിയുന്ന യജമാനന് ഞാൻ ധനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.

Verse 3#

Aham Rashtri Sangamani Vasunam Chikitushi Prathama Yajniyanam।

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनां चिकितुषी प्रथमा यज्ञियानाम्। तां मा देवा व्यदधुः पुरुत्रा भूरिस्थात्रां भूर्यावेशयन्तीम्॥३॥

Aham Rashtri Sangamani Vasunam Chikitushi Prathama Yajniyanam। Tam Ma Deva Vyadadhuh Purutra Bhuristhatram Bhury-Aveshayantim॥3॥

Meaningഞാൻ രാഷ്ട്രരൂപിണി, സമസ്ത വസുക്കളുടെ (ധനങ്ങളുടെ) സംഗ്രഹകർത്രി, ജ്ഞാനമയി, യജ്ഞയോഗ്യ ദേവന്മാരിൽ പ്രഥമയാണ്. ദേവന്മാർ എന്നെ അനേകം സ്ഥാനങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അനേകം നിവാസങ്ങളുള്ളവളാക്കി അനേകം രൂപങ്ങളിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

Verse 4#

Maya So Annam-Atti Yo Vipashyati Yah Praniti Ya Im Shrinoty-Uktam।

मया सो अन्नमत्ति यो विपश्यति यः प्राणिति ईं शृणोत्युक्तम्। अमन्तवो मां उप क्षियन्ति श्रुधि श्रुत श्रद्धिवं ते वदामि॥४॥

Maya So Annam-Atti Yo Vipashyati Yah Praniti Ya Im Shrinoty-Uktam। Amantavo Mam Ta Upa Kshiyanti Shrudhi Shruta Shraddhivam Te Vadami॥4॥

Meaningഎന്നാൽ തന്നെയാണ് അവൻ അന്നം ഭക്ഷിക്കുന്നത്, ആര് കാണുന്നുവോ, ആര് ശ്വസിക്കുന്നുവോ, ആര് പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നുവോ. എന്നെ അറിയാത്തവരും എന്നിൽ തന്നെ വസിക്കുന്നു. വിഖ്യാതാ! കേൾക്കൂ, ഞാൻ നിനക്ക് ശ്രദ്ധയ്ക്കു യോഗ്യമായ വചനം പറയുന്നു.

Verse 5#

Aham-Eva Svayam-Idam Vadami Jushtam Devebhir-Uta Manushebhih।

अहमेव स्वयमिदं वदामि जुष्टं देवेभिरुत मानुषेभिः। यं कामये तं तमुग्रं कृणोमि तं ब्रह्माणं तमृषिं तं सुमेधाम्॥५॥

Aham-Eva Svayam-Idam Vadami Jushtam Devebhir-Uta Manushebhih। Yam Kamaye Tam Tam-Ugram Krinomi Tam Brahmanam Tam-Rishim Tam Sumedham॥5॥

Meaningഞാൻ സ്വയം ഇത് പറയുന്നു, ഇത് ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും ഇരുവർക്കും പ്രിയമാണ്. ആരെ ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നുവോ അവനെത്തന്നെ ഞാൻ ഉഗ്രനായി (ശക്തനായി) ആക്കുന്നു, അവനെ ബ്രഹ്മാവായി, അവനെ ഋഷിയായി, അവനെ സുമേധയായി (ഉത്തമ ബുദ്ധിയുള്ളവനായി) ആക്കുന്നു.

Verse 6#

Aham Rudraya Dhanura Tanomi Brahma-Dvishe Sharave Hantava U।

अहं रुद्राय धनुरा तनोमि ब्रह्मद्विषे शरवे हन्तवा उ। अहं जनाय समदं कृणोम्यहं द्यावापृथिवी विवेश॥६॥

Aham Rudraya Dhanura Tanomi Brahma-Dvishe Sharave Hantava U। Aham Janaya Samadam Krinomy-Aham Dyava-Prithivi A Vivesha॥6॥

Meaningഞാൻ രുദ്രനു വേണ്ടി ധനുസ്സ് കുലയ്ക്കുന്നു, അതിനാൽ അവന്റെ അമ്പ് ബ്രഹ്മദ്വേഷിയെ സംഹരിക്കട്ടെ. ഞാൻ ജനങ്ങളിൽ യുദ്ധ-ഉത്സാഹം ഉണ്ടാക്കുന്നു; ഞാൻ ദ്യാവാ-പൃഥിവികളിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു.

Verse 7#

Aham Suve Pitaram-Asya Murdhan-Mama Yonir-Apsv-Antah Samudre।

अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन्मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे। ततो वि तिष्ठे भुवनानु विश्वोतामूं द्यां वर्ष्मणोप स्पृशामि॥७॥

Aham Suve Pitaram-Asya Murdhan-Mama Yonir-Apsv-Antah Samudre। Tato Vi Tishthe Bhuvananu Vishvota-Amum Dyam Varshmanopa Sprishami॥7॥

Meaningഞാൻ ഈ ജഗത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ പിതാവിനെ (ദ്യുലോകത്തെ) ജനിപ്പിക്കുന്നു; എന്റെ ഉദ്ഗമം ജലങ്ങളിൽ, സമുദ്രത്തിനുള്ളിലാണ്. അവിടെ നിന്ന് ഞാൻ സമസ്ത ഭുവനങ്ങളിലും വ്യാപിക്കുന്നു, എന്റെ വിശാല സ്വരൂപത്താൽ ആ ദ്യുലോകത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു.

Verse 8#

Aham-Eva Vata Iva Pra Vamy-Arabhamana Bhuvanani Vishva।

अहमेव वात इव प्र वाम्यारभमाणा भुवनानि विश्वा। परो दिवा पर एना पृथिव्यैतावती महिना सं बभूव॥८॥

Aham-Eva Vata Iva Pra Vamy-Arabhamana Bhuvanani Vishva। Paro Diva Para Ena Prithivy-Etavati Mahina Sam Babhuva॥8॥

Meaningഞാൻ തന്നെയാണ് വായുവിനെപ്പോലെ പ്രവഹിക്കുന്നത്, സമസ്ത ഭുവനങ്ങളെയും ആരംഭിച്ച് (ഗതിശീലമാക്കി). ദ്യുലോകത്തെ കടന്ന്, ഈ പൃഥിവിയെ കടന്ന് — ഇത്ര മഹിമയുള്ളവളായി ഞാൻ വിദ്യമാനയായിരിക്കുന്നു.

Word-by-Word Breakdown

अहम्
Aham
ഞാൻ (ദേവി പരമ 'അഹം', വാക്/ദേവി രൂപത്തിൽ, വിശ്വ-ആത്മാവായി പറയുന്നു)
रुद्रेभिः
Rudrebhih
രുദ്രന്മാരോടൊപ്പം (പതിനൊന്ന് കൊടുങ്കാറ്റ്/വിശ്വ-ശക്തികൾ)
वसुभिः
Vasubhih
വസുക്കളോടൊപ്പം (എട്ട് തത്ത്വ-ദേവതകൾ)
आदित्यैः
Adityaih
ആദിത്യന്മാരോടൊപ്പം (പന്ത്രണ്ട് സൗര ദേവതകൾ)
विश्वदेवैः
Vishva-Devaih
സമസ്ത വിശ്വദേവന്മാരോടൊപ്പം (സാർവത്രിക ദേവന്മാർ)
चरामि
Charami
ഞാൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു / ചുറ്റിസഞ്ചരിക്കുന്നു (സർവത്ര വ്യാപിച്ച്)
मित्रावरुणा
Mitra-Varuna
മിത്രനെയും വരുണനെയും — ഇരുവരെയും ഞാൻ ധരിക്കുന്നു
इन्द्राग्नी
Indragni
ഇന്ദ്രനെയും അഗ്നിയെയും
अश्विना
Ashvina
രണ്ട് അശ്വിനികൾ
राष्ट्री
Rashtri
രാഷ്ട്രരൂപിണി, വിശ്വത്തിന്റെ ഭരണ-ശക്തി
सङ्गमनी वसूनाम्
Sangamani Vasunam
സമസ്ത ധനങ്ങളുടെ, നിധികളുടെ സംഗ്രഹകർത്രി / ദാത്രി
चिकितुषी
Chikitushi
ജ്ഞാനമയി, ചൈതന്യത്താൽ നിറഞ്ഞവൾ
प्रथमा यज्ञियानाम्
Prathama Yajniyanam
യജ്ഞയോഗ്യ ദേവന്മാരിൽ പ്രഥമ / ശ്രേഷ്ഠ
मया
Maya
എന്നാൽ (എന്നിലൂടെ തന്നെ)
अन्नम् अत्ति
Annam Atti
അന്നം ഭക്ഷിക്കുന്നു (ആര് ഭക്ഷിക്കുന്നുവോ, കാണുന്നുവോ, ശ്വസിക്കുന്നുവോ — അവൻ അവളിലൂടെ തന്നെ ചെയ്യുന്നു)
यं कामये
Yam Kamaye
ആരെ ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നുവോ / സ്നേഹിക്കുന്നുവോ
तम् उग्रं कृणोमि
Tam Ugram Krinomi
അവനെ ഞാൻ ഉഗ്രനായി (ശക്തനായി) ആക്കുന്നു
ब्रह्माणम्
Brahmanam
ബ്രഹ്മജ്ഞാതാവ്; സൃഷ്ടികർത്താ-ഋത്വിക്
ऋषिम्
Rishim
ഋഷി / ദ്രഷ്ടാ-മുനി
सुमेधाम्
Sumedham
ഉത്തമ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ
द्यावापृथिवी आ विवेश
Dyava-Prithivi A Vivesha
ഞാൻ ദ്യാവാ-പൃഥിവികളിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു (വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു)
वात इव प्र वामि
Vata Iva Pra Vami
ഞാൻ വായുവിനെപ്പോലെ പ്രവഹിക്കുന്നു (സമസ്ത ലോകങ്ങളെയും ഗതിശീലമാക്കി)

Origin & History

Source: Rigveda, Mandala 10, Sukta 125 (the Devi Sukta / Vak Sukta / Ambhrini Sukta)

Author: Revealed by the rishika Vak, daughter of sage Ambhrina

Period: Vedic (ancient)

ദേവീ സൂക്തം ഋഗ്വേദത്തിന്റെ ദാർശനികമായി അത്യന്തം ഗംഭീരമായ സൂക്തങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇതിന്റെ ഋഷിക വാക് അംഭൃണി പരമ സാക്ഷാത്കാരം നേടി ഈ സൂക്തം ഉച്ചരിച്ചു, ഇതിൽ ദിവ്യ മാതാവ് സമസ്ത ദേവന്മാരെയും, ലോകങ്ങളെയും, ജീവനെയും ചൈതന്യവത്കരിക്കുന്ന ആ ഏക ആത്മാവായി പറയുന്നു. താൻ രുദ്രന്റെ ധനുസ്സ് കുലയ്ക്കുന്നു, ഇച്ഛിക്കുന്നവർക്ക് ബുദ്ധി നൽകുന്നു, ദ്യാവാ-പൃഥിവികളിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, വായുവിനെപ്പോലെ പ്രവഹിച്ച് സൃഷ്ടിയെ ഗതിശീലമാക്കുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഈ സൂക്തം ശാക്ത ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിന്റെ വൈദിക അടിത്തറയായി, ദുർഗാ സപ്തശതി പൂജാ പദ്ധതിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ ജപിക്കപ്പെടുന്നു.

Frequently Asked Questions

ഋഗ്വേദത്തിന്റെ ദേവീ സൂക്തം എന്താണ്?
ഇത് ഋഗ്വേദം 10.125 സൂക്തമാണ്, ഇതിൽ ദേവി (വാക്, ദിവ്യ വാക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ) തന്നെ സമസ്ത ദേവന്മാരിലും, ലോകങ്ങളിലും വ്യാപിച്ച പരമ ശക്തിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഋഷിക വാക്, അംഭൃണ ഋഷിയുടെ പുത്രിയായതിനാൽ, ഇതിനെ അംഭൃണീ സൂക്തം അല്ലെങ്കിൽ വാക് സൂക്തം എന്നും പറയുന്നു.
ഇത് തന്ത്രോക്ത ദേവീ സൂക്തത്തിൽ ('യാ ദേവീ സർവഭൂതേഷു') നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമാണ്?
ഇത് ഋഗ്വേദത്തിന്റെ (10.125) വൈദിക ദേവീ സൂക്തമാണ്. തന്ത്രോക്ത ദേവീ സൂക്തം ('യാ ദേവീ സർവഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ...') ദേവീ മാഹാത്മ്യത്തിൽ (മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണം) നിന്ന് വരുന്നു. രണ്ടും ദേവീ പൂജയിൽ ജപിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇവ വ്യത്യസ്ത സ്രോതസ്സുകളിലെ വ്യത്യസ്ത സൂക്തങ്ങളാണ്.
ഈ സൂക്തം ആര് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു?
ഋഷിക വാക്, അംഭൃണ ഋഷിയുടെ പുത്രി. വിലക്ഷണമായി, സമ്പൂർണ്ണ സൂക്തത്തിലും ദേവി സ്വയം പ്രഥമ പുരുഷനിൽ ('അഹം', 'ഞാൻ') പറയുന്നു, തന്റെ സർവോന്നതത്വവും സർവവ്യാപകത്വവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ഋഗ്വേദീയ ദേവീ സൂക്തം എപ്പോൾ ജപിക്കണം?
ഇത് വിശേഷിച്ച് നവരാത്രിയിലും, ദുർഗാ സപ്തശതി (ചണ്ഡീ പാരായണം) ക്കു മുമ്പും, നിത്യ ദേവീ പൂജയിലും ജപിക്കുന്നു. വൈദിക മന്ത്രമായതിനാൽ ഇത് രാവിലെ ശുദ്ധമായ ഉച്ചാരണത്തോടെ ജപിക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →