ഏകം സദ്വിപ്രാ ബഹുധാ വദന്തി — Word-by-Word Meaning
एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
इन्द्रम्
indram
ഇന്ദ്രൻ (സ്വർഗത്തിന്റെ അധിപതി)
मित्रम्
mitram
മിത്രൻ (പകലിന്റെയും സൗഹാർദത്തിന്റെയും സൗഹൃദദേവത)
वरुणम्
varuṇam
വരുണൻ (പ്രപഞ്ച ഋതത്തിന്റെയും ജലത്തിന്റെയും ദേവത)
अग्निम्
agnim
അഗ്നി (പവിത്രാഗ്നി)
आहुः
āhuḥ
അവർ (അവനെ) വിളിക്കുന്നു, പേരിടുന്നു
अथो
atho
കൂടാതെ, അതിനുപുറമെ
दिव्यः
divyaḥ
ദിവ്യമായ, സ്വർഗീയമായ
सः
saḥ
അവൻ തന്നെ (ആ ഒരുവൻ തന്നെ)
सुपर्णः
suparṇaḥ
സുന്ദരചിറകുകളുള്ളവൻ (ദിവ്യപക്ഷി / സൂര്യൻ)
गरुत्मान्
garutmān
ഗരുത്മാൻ (ചിറകുള്ള ദിവ്യജീവി, ഗരുഡൻ)
एकम्
ekam
ഒന്ന് (അദ്വിതീയമായ, അവിഭാജ്യമായ സത്ത)
सत्
sat
സത്, സത്യം, ഉള്ളത് ഏതോ അത്
विप्राः
viprāḥ
ജ്ഞാനികൾ, ഋഷിമാർ, പ്രേരിതരായ ദ്രഷ്ടാക്കൾ
बहुधा
bahudhā
പല വിധത്തിൽ, പല പേരുകളിൽ
वदन्ति
vadanti
പറയുന്നു, വർണിക്കുന്നു, വിളിക്കുന്നു
यमम्
yamam
യമൻ (ധർമത്തിന്റെയും പിതൃക്കളുടെയും അധിപതി)
मातरिश्वानम्
mātariśvānam
മാതരിശ്വൻ (പ്രപഞ്ചവായു / പ്രാണൻ)
Complete Translation
അവർ ആ ഒരുവനെത്തന്നെ ഇന്ദ്രൻ, മിത്രൻ, വരുണൻ, അഗ്നി എന്നു വിളിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെയാണ് ദിവ്യമായ സുന്ദരചിറകുകളുള്ള ഗരുത്മാൻ (സുപർണൻ) ഉം. സത്യം ഒന്നുമാത്രമാണ്, എന്നാൽ ജ്ഞാനികൾ അതിനെ പല വിധത്തിൽ വർണിക്കുന്നു — അതിനെത്തന്നെ അഗ്നി, യമൻ, മാതരിശ്വൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ ആ ഒരേ സത് തത്ത്വം തന്റെ വ്യത്യസ്ത ശക്തികൾക്കനുസരിച്ച് ഋഷിമാരാൽ പല പേരുകളിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു, എങ്കിലും അത് എന്നും ഒന്നായിത്തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു.
Origin & History
Source: Rigveda 1.164.46
Author: Rishi Dirghatamas Auchathya
Period: Vedic period (c. 1500 BCE or earlier)
ഈ വരി ഋഗ്വേദത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ കടങ്കഥാസൂക്തമായ അസ്യ വാമസ്യ സൂക്തത്തിലെ ഒരു ശ്ലോകം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു; ഈ സൂക്തം അന്ധനായ ഋഷി ദീർഘതമസ്സിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സൂക്തം പ്രപഞ്ചം, സൂര്യൻ, കാലം, ദൈവം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആഴമേറിയ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു. ഈ ശ്ലോകത്തിൽ ഋഷി വൈദികദേവതകളുടെ പ്രത്യക്ഷ ബാഹുല്യത്തെ, ആ ഒരേ സത് (ഏകം സത്) നെയാണ് ജ്ഞാനികൾ പല പേരുകളിൽ സംബോധന ചെയ്യുന്നതെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് പരിഹരിക്കുന്നു — ഇന്ദ്രൻ, മിത്രൻ, വരുണൻ, അഗ്നി, ദിവ്യ ഗരുത്മാൻ, യമൻ, മാതരിശ്വൻ.
Frequently Asked Questions
'ഏകം സത് വിപ്രാ ബഹുധാ വദന്തി' എന്നതിന്റെ അർഥമെന്ത്?▼
ഇതിന്റെ അർഥം 'സത്യം (അഥവാ ഉള്ളത് ഏതോ അത്) ഒന്നുമാത്രമാണ്; ജ്ഞാനികൾ അതിനെ പല പേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നു' എന്നാണ്. ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, വരുണൻ, യമൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ ദേവതകൾ ഒരേ പരമസത്തയുടെ വ്യത്യസ്ത പേരുകളും ശക്തികളുമാണെന്ന് ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ ശ്ലോകം എവിടെനിന്നാണ് വരുന്നത്?▼
ഇത് ഋഗ്വേദം 1.164.46 ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയാണ്, ഋഷി ദീർഘതമസ്സ് ഔചഥ്യന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ദീർഘ ദാർശനികസൂക്തത്തിൽ നിന്ന് (അസ്യ വാമസ്യ സൂക്തം) എടുത്തതാണ്. ഇത് സമസ്ത മാനവശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഏകത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രാചീനമായ പ്രസ്താവനകളിലൊന്നാണ്.
ഹിന്ദുമതത്തിൽ ഈ ശ്ലോകം ഇത്രയും പ്രധാനമായിരിക്കുന്നതെന്തുകൊണ്ട്?▼
ഒരേ സത്യം പല പേരുകൾ, ദേവതകൾ, മാർഗങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ സമഗ്രദർശനത്തിന്റെ ഹൃദയമായി ഇത് പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് സനാതനധർമത്തിലെ ആരാധനയുടെ പല രൂപങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സൗഹാർദത്തിനും മറ്റു പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ആദരവിനും അടിസ്ഥാനമാണ്.
ഈ ശ്ലോകം പല ദേവതകളുടെ ആരാധനയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുവോ അതോ ഒരേ ദൈവത്തെയോ?▼
ഇത് രണ്ടിനെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു: പല ദേവതകൾ യഥാർഥ ശക്തികളും രൂപങ്ങളുമാണ്, എങ്കിലും അവ ഒരേ അന്തർനിഹിത സത്തയുടെ (സത്) പ്രകടനങ്ങളാണ്. ഏതു രൂപത്തെയും ആത്മാർഥമായി ആരാധിച്ചാൽ, അത് ആ ഒരേ സത്യത്തിലെത്തുന്നു.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →