ഏകോ ദേവഃ സർവഭൂതേഷു ഗൂഢഃ (എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏക ദൈവം) — Word-by-Word Meaning

एको देवः सर्वभूतेषु गूढः

Every Sanskrit word explained in English

← Full Page Complete Lyrics Benefits & How to Chant

Word-by-Word Breakdown

एकः देवः

ekaḥ devaḥ

ഏക ദേവൻ, ഏകമാത്ര ദിവ്യതത്ത്വം

सर्वभूतेषु गूढः

sarvabhūteṣu gūḍhaḥ

എല്ലാ ജീവികളിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, രഹസ്യമായ

सर्वव्यापी

sarvavyāpī

സർവവ്യാപി, എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവൻ

सर्वभूतान्तरात्मा

sarvabhūtāntarātmā

സമസ്ത ജീവികളുടെ അന്തരാത്മാവ്

कर्माध्यक्षः

karmādhyakṣaḥ

സമസ്ത കർമ്മങ്ങളുടെ അധ്യക്ഷൻ, എല്ലാ ക്രിയകളെയും ഭരിക്കുന്നവൻ

सर्वभूताधिवासः

sarvabhūtādhivāsaḥ

എല്ലാ ജീവികളിലും വസിക്കുന്നവൻ, എല്ലാവർക്കും ആശ്രയം

साक्षी

sākṣī

സാക്ഷി (എല്ലാവരുടെയും ദ്രഷ്ടാവ്)

चेता

cetā

ശുദ്ധ ചൈതന്യം, ചൈതന്യസ്വരൂപൻ

केवलः

kevalaḥ

കേവലൻ, ഏകാകി, അസംഗൻ, നിരുപാധികൻ

निर्गुणः च

nirguṇaḥ ca

ഒപ്പം നിർഗുണൻ (പ്രകൃതിയുടെ ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവൻ)

Complete Translation

ആ ഏക ദേവൻ സമസ്ത ജീവജാലങ്ങളിലും രഹസ്യമായി കുടികൊള്ളുന്നു, സർവവ്യാപി, സമസ്ത ഭൂതങ്ങളുടെ അന്തരാത്മാവ്; അവൻ തന്നെ സമസ്ത കർമ്മങ്ങളുടെ അധ്യക്ഷൻ, എല്ലാ ജീവികളിലും വസിക്കുന്നവൻ, സാക്ഷി, ചൈതന്യസ്വരൂപൻ, കേവലൻ (അസംഗൻ), നിർഗുണൻ.

Origin & History

Source: Shvetashvatara Upanishad, Verse 6.11

Author: Traditional (Upanishadic); attributed to the sage Shvetashvatara

Period: Vedic / Upanishadic

ശ്വേതാശ്വതര ഉപനിഷത്ത് അതിന്റെ പിൽക്കാല അധ്യായങ്ങളിൽ ആ ഏക പരമേശ്വരന്റെ ഉദാത്തമായ ദർശനത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു — അവൻ വിശ്വത്തിന്റെ കാരണവും എല്ലാവരുടെയും അന്തർനിവാസി ആത്മാവുമാണ്. ആ പ്രഭുവിന് മേലെ ആരും യജമാനനില്ലെന്നും അവനാണ് സമസ്ത ശക്തികളുടെയും ഉറവിടമെന്നും പഠിപ്പിച്ച ശേഷം, ഋഷി ഇവിടെ അതേ ഏക ദേവനെ ഓരോ ജീവിയിലും അതിന്റെ അന്തരാത്മാവായി, സാക്ഷിയായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു — സർവവ്യാപിയെങ്കിലും കേവലൻ, പ്രകൃതിയുടെ ഗുണങ്ങൾക്കതീതൻ. ഇങ്ങനെ ഈ ശ്ലോകം അന്തർവ്യാപകത്വവും അതീതത്വവും ഏക ദേവന്റെ ഒരേ ധ്യാനത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കുന്നു.

Frequently Asked Questions

ഏകോ ദേവഃ സർവഭൂതേഷു ഗൂഢഃ എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്ത്?▼

'എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏക ദൈവം' എന്നാണ് ഇതിന്റെ അർത്ഥം. ഓരോ ജീവിയിലും ഒരേ ദിവ്യതത്ത്വം അതിന്റെ അന്തരാത്മാവായി രഹസ്യമായി വസിക്കുന്നു എന്ന് ഈ ശ്ലോകം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു — സർവവ്യാപി, സമസ്ത കർമ്മങ്ങളുടെ സാക്ഷി, ശുദ്ധ ചൈതന്യം, കേവലൻ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളുമില്ലാത്തവൻ.

ഈ ശ്ലോകം എവിടെനിന്ന് വന്നു?▼

ഇത് ശ്വേതാശ്വതര ഉപനിഷത്തിൽ (6.11) നിന്നുള്ളതാണ്, ഇത് കൃഷ്ണ യജുർവേദത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഒരേ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ തത്ത്വജ്ഞാനത്തെ പരമേശ്വരനോടുള്ള ആഴമേറിയ ഭക്തിയുമായി ചേർക്കുന്നതിൽ ഈ ഉപനിഷത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്.

ദൈവം 'എല്ലാ ജീവികളിലും' ഒപ്പം 'ഗുണങ്ങൾക്കതീതൻ' രണ്ടും എങ്ങനെ ആകാം?▼

ഈ ശ്ലോകം രണ്ട് സത്യങ്ങളെയും ഒന്നിച്ച് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: അന്തരാത്മാവായി ദിവ്യതത്ത്വം എല്ലാ ജീവികളിലും വസിച്ച് വ്യാപിക്കുന്നു (അന്തർവ്യാപകത്വം); പരമ സാക്ഷിയായി, ശുദ്ധ ചൈതന്യമായി അത് സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ, ഏകാകിയായി, നിർഗുണമായി തുടരുന്നു (അതീതത്വം). ഒരേ സത്യം ഒരേസമയം എല്ലാവരുടെയും ഉള്ളിലും എല്ലാറ്റിനും അതീതവുമാണ്.

ഈ ശ്ലോകത്തിന്റെ പ്രായോഗിക ഉപദേശം എന്താണ്?▼

എല്ലാവരിലും ഒരേ ദൈവത്തെ കാണുകയെന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രായോഗിക ഫലം, അതിലൂടെ സ്വാഭാവികമായി സ്നേഹം, സമത്വം, കരുണ ഉണരുന്നു; ഉള്ളിൽ സാക്ഷി ആത്മാവായി നിലകൊള്ളുന്നു. എല്ലാവരിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരേ ദിവ്യതത്ത്വം അറിയുന്നത് ഭേദത്തെ അലിയിച്ച് സാധകനെ ശാന്തിയിലും ഏകത്വത്തിലും ഉറപ്പിക്കുന്നു.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →