Mantra.Tips

ഗജേന്ദ്രമോക്ഷ സ്തോത്രം Meaning — Line by Line

गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ഗജേന്ദ്രമോക്ഷ സ്തോത്രം with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. śrī-śuka uvāca -
  2. Verse 2. śrī-gajendra uvāca -
  3. Verse 3. yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam |
  4. Verse 4. yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ
  5. Verse 5. kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo
  6. Verse 6. na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur-
  7. Verse 7. namo namas-tubhyam-asahya-vega-
  8. Verse 8. yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā
  9. Verse 9. ekāntino yasya na kañcanārthaṃ
  10. Verse 10. tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye |
Verse 1#

śrī-śuka uvāca -

श्रीशुक उवाच - एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम्

śrī-śuka uvāca - evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi | jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāg-janmany-anuśikṣitam ||

Meaningശ്രീശുകദേവൻ പറഞ്ഞു — ഇപ്രകാരം ബുദ്ധിയാൽ നിശ്ചയിച്ച്, തന്റെ മനസ്സിനെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിരപ്പെടുത്തി ഗജേന്ദ്രൻ താൻ പൂർവജന്മത്തിൽ പഠിച്ച ആ പരമ ജപം ആരംഭിച്ചു.

Verse 2#

śrī-gajendra uvāca -

श्रीगजेन्द्र उवाच - नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि

śrī-gajendra uvāca - oṃ namo bhagavate tasmai yata etac-cid-ātmakam | puruṣāyādi-bījāya pareśāyābhidhīmahi ||

Meaningഗജേന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു — ഓം. ആരിൽ നിന്ന് ഈ സമ്പൂർണ ചിന്മയ സൃഷ്ടി പ്രകടമായോ ആ ഭഗവാന് എന്റെ നമസ്കാരം. ആ ആദിപുരുഷനെ, എല്ലാവരുടെയും ആദിബീജത്തെ, പരമേശ്വരനെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു.

Verse 3#

yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam |

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं इदं स्वयम् योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम्

yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam | yo'smāt-parasmāc-ca paras-taṃ prapadye svayambhuvam ||

Meaningആരിൽ ഈ ജഗത്ത് സ്ഥിതമായിരിക്കുന്നുവോ, ആരിൽ നിന്ന് ഇത് ഉദ്ഭവിക്കുന്നുവോ, ആരാൽ ഇത് ഉണ്ടോ, ആര് സ്വയം ഈ ജഗത്തോ — ആ സ്വയംഭു, പരാത്പര പ്രഭുവിനെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

Verse 4#

yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्वचिद्विभातं क्व तत्तिरोहितम् अविद्धदृक्साक्ष्युभयं तदीक्षते आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः

yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ kvacid-vibhātaṃ kva ca tat-tirohitam | aviddha-dṛk-sākṣy-ubhayaṃ tad-īkṣate sa ātma-mūlo'vatu māṃ parāt-paraḥ ||

Meaningഈ സൃഷ്ടി അവന്റെ സ്വന്തം മായയാൽ അവന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ പ്രകടമാക്കപ്പെട്ടു — ചിലപ്പോൾ പ്രകടം, ചിലപ്പോൾ ലീനം. ആ നിർമല ദൃഷ്ടിയുള്ള സാക്ഷി രണ്ട് അവസ്ഥകളും കാണുന്നു. ആ ആത്മമൂല പരാത്പര പ്രഭു എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ.

Verse 5#

kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु सर्वहेतुषु तमस्तदासीद् गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभुः

kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarva-hetuṣu | tamas-tadāsīd gahanaṃ gabhīraṃ yas-tasya pāre'bhivirājate vibhuḥ ||

Meaningകാലം വരുമ്പോൾ സമസ്ത ലോകങ്ങളും, അവയുടെ പാലകരും, എല്ലാ കാരണങ്ങളും ഏകത്വത്തിൽ ലീനമാകുമ്പോൾ, കേവലം ഗഹന-ഗംഭീര അന്ധകാരം മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു; എന്നാൽ ആ വിഭു പ്രഭു ആ അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായി പ്രകാശിക്കുന്നു. അവൻ എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ.

Verse 6#

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur-

यस्य देवा ऋषयः पदं विदु- र्जन्तुः पुनः कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः मावतु

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur- jantuḥ punaḥ ko'rhati gantum-īritum | yathā naṭasyākṛtibhir-viceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu ||

Meaningആരുടെ സ്വരൂപം ദേവന്മാർക്കും ഋഷിമാർക്കും അറിയാനാവില്ലയോ, പിന്നെ സാധാരണ ജീവി അവനെ എങ്ങനെ അറിയാനോ വർണിക്കാനോ കഴിയും? നടൻ അനേക രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്നതുപോലെ, അവന്റെ ഗതി ദുർജ്ഞേയം. ആ പ്രഭു എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ.

Verse 7#

namo namas-tubhyam-asahya-vega-

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग- शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने

namo namas-tubhyam-asahya-vega- śakti-trayāyākhila-dhī-guṇāya | prapanna-pālāya duranta-śaktaye kad-indriyāṇām-anavāpya-vartmane ||

Meaningഅങ്ങേക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം, അസഹ്യ വേഗമുള്ള ത്രിഗുണാത്മക ശക്തിക്ക് സ്വാമി, സമസ്ത ബുദ്ധിക്ക് മൂലം, ശരണാഗതരുടെ രക്ഷകൻ, അനന്ത ശക്തിയുള്ളവൻ, ആരുടെ മാർഗം അനിയന്ത്രിത ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ലയോ.

Verse 8#

yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति किं चाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम्

yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā bhajanta iṣṭāṃ gatim-āpnuvanti | kiṃ cāśiṣo rāty-api dehama-vyayaṃ karotu me'dabhra-dayo vimokṣaṇam ||

Meaningധർമം, കാമം, അർത്ഥം അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആരെ ഉപാസിച്ച് തങ്ങളുടെ അഭീഷ്ടം നേടുന്നുവോ, ആര് അവിനാശി ദേഹവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നുവോ — ആ അപാര ദയയുള്ള പ്രഭു എനിക്ക് മോക്ഷം പ്രദാനം ചെയ്യട്ടെ.

Verse 9#

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ

एकान्तिनो यस्य कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavat-prapannāḥ | aty-adbhutaṃ tac-caritaṃ su-maṅgalaṃ gāyanta ānanda-samudra-magnāḥ ||

Meaningആര് അവന്റെ അനന്യ ഭക്തരോ, ഭഗവാന് പൂർണ ശരണാഗതരോ, അവർ ഒന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ആനന്ദ സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി അവർ അവന്റെ അത്യന്ത അദ്ഭുത, പരമ മംഗളകര ചരിത്രങ്ങൾ ഗാനം ചെയ്യുന്നു.

Verse 10#

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye |

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye | arūpāyoru-rūpāya nama āścarya-karmaṇe ||

Meaningആ പരമേശ്വരന് നമസ്കാരം, അനന്ത ശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മം, അരൂപനായാലും അനേക രൂപങ്ങളുള്ളവൻ — ആ ആശ്ചര്യകർമ പ്രഭുവിന് നമസ്കാരം.

Word-by-Word Breakdown

ॐ नमो भगवते तस्मै
oṃ namo bhagavate tasmai
ഓം, ആ പരമ പ്രഭുവിന് (ഭഗവാന്) എന്റെ നമസ്കാരം
यत एतत् चिदात्मकम्
yata etat cid-ātmakam
ആരിൽ നിന്ന് ഈ സമസ്ത ചിന്മയ സൃഷ്ടി ഉദ്ഭവിച്ചുവോ
पुरुषाय
puruṣāya
പരമ പുരുഷന് (പുരുഷ)
आदिबीजाय
ādi-bījāya
എല്ലാവരുടെയും ആദി ബീജം, കാരണത്തിന്
परेशाय अभिधीमहि
pareśāya abhidhīmahi
പരമ നിയന്താവിന് — അവന്റെ മേൽ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു
यस्मिन् इदम्
yasmin idam
ആരിൽ ഈ ജഗത്ത് സ്ഥിതമായിരിക്കുന്നുവോ
यतः च इदम्
yataś ca idam
ആരിൽ നിന്ന് ഈ ജഗത്ത് ഉദ്ഭവിക്കുന്നുവോ
तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम्
taṃ prapadye svayambhuvam
ഞാൻ അവന്റെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു, ആ സ്വയംഭുവിന്റെ
निजमायया अर्पितम्
nija-māyayā arpitam
അവന്റെ സ്വന്തം ദിവ്യ ശക്തി (മായ)യാൽ പ്രകടമാക്കപ്പെട്ടു
अविद्धदृक् साक्षी
aviddha-dṛk sākṣī
ആ നിർമല സാക്ഷി ആരുടെ ദൃഷ്ടി ഒരിക്കലും മറയ്ക്കപ്പെടില്ലയോ
स आत्ममूलः अवतु माम्
sa ātma-mūlaḥ avatu mām
ആ ആത്മമൂല, എല്ലാവരുടെയും മൂല സ്രോതസ്സ്, എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ
परात्परः
parāt-paraḥ
ശ്രേഷ്ഠനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠൻ, പരാത്പരൻ
तमः तदा आसीत् गहनं गभीरम्
tamas tadā āsīt gahanaṃ gabhīram
അപ്പോൾ (പ്രളയത്തിൽ) കേവലം ഗഹന, അഭേദ്യ അന്ധകാരം ശേഷിച്ചു
यस्य पारे अभिविराजते विभुः
yasya pāre abhivirājate vibhuḥ
ആ സർവവ്യാപി പ്രഭു ആ അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായി പ്രകാശിക്കുന്നു
न यस्य देवाः ऋषयः पदं विदुः
na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ viduḥ
ആരുടെ സ്വരൂപം ദേവന്മാർക്കും ഋഷിമാർക്കും അറിയില്ലയോ
प्रपन्नपालाय
prapanna-pālāya
ശരണാഗതരുടെ രക്ഷകന്
दुरन्तशक्तये
duranta-śaktaye
അനന്ത, അഥാഹ ശക്തിയുള്ളവന്
अदभ्रदयः
adabhra-dayaḥ
അപാര ദയയുള്ളവൻ
करोतु मे विमोक्षणम्
karotu me vimokṣaṇam
അവൻ എനിക്ക് മോക്ഷം (മുക്തി) പ്രദാനം ചെയ്യട്ടെ
आनन्दसमुद्रमग्नाः
ānanda-samudra-magnāḥ
ആനന്ദ സമുദ്രത്തിൽ നിമഗ്നരായ (ശരണാഗത ഭക്തർ)
अरूपाय उरुरूपाय
arūpāya uru-rūpāya
അരൂപനായാലും അനന്ത രൂപങ്ങളുള്ളവന്
नमः आश्चर्यकर्मणे
namaḥ āścarya-karmaṇe
ആശ്ചര്യകര, അദ്ഭുത കർമമുള്ളവന് നമസ്കാരം

Origin & History

Source: Srimad Bhagavata Purana, Eighth Canto (chapters 2-4)

Author: Veda Vyasa (as narrated by Shuka to King Parikshit)

Period: Puranic

ഗജേന്ദ്രമോക്ഷം ശ്രീമദ്ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിന്റെ അഷ്ടമ സ്കന്ധത്തിൽ ശുകദേവ ഗോസ്വാമി രാജാവ് പരീക്ഷിത്തിന് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. ഗജരാജൻ ഗജേന്ദ്രൻ പൂർവജന്മത്തിൽ പവിത്ര രാജാവ് ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ, അഗസ്ത്യ ഋഷി ആന ദേഹം ധരിക്കാൻ ശപിച്ചു. തടാകത്തിൽ വെള്ളം കുടിക്കുമ്പോൾ ഒരു മുതല (ദേവല ഋഷിയുടെ ശാപത്താൽ വീണ ഹൂഹൂ എന്ന ഗന്ധർവൻ) പിടിക്കാൻ ഗജേന്ദ്രൻ ആയിരം വർഷം പൂർണമായി ക്ഷീണിക്കുവോളം പോരാടി. മറ്റെല്ലാ പ്രതീക്ഷയും ഉപേക്ഷിച്ച് അവൻ ഈ പ്രാർത്ഥന നടത്തി — താൻ പൂർവജന്മത്തിൽ പഠിച്ച ആ പരമ ജാപ്യം — പ്രഭുവിനെ ഏതെങ്കിലും സാമ്പ്രദായിക പേരിലല്ല, അരൂപ, സർവവ്യാപി എല്ലാവരുടെയും സ്രോതസ്സായി സംബോധന ചെയ്ത്. അത്തരം ശുദ്ധ, നിഷ്കാമ ശരണാഗതിയിൽ സന്തുഷ്ടനായി ശ്രീഹരി ഗരുഡന്റെ മേൽ പ്രകടമായി, തന്റെ സുദർശന ചക്രത്താൽ മുതലയുടെ താടിയെല്ലുകൾ മുറിച്ച്, ഗജേന്ദ്രനെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി, അവനും മുതലയ്ക്കും രണ്ടുപേർക്കും മുക്തി പ്രദാനം ചെയ്തു.

Frequently Asked Questions

ഗജേന്ദ്രമോക്ഷ സ്തോത്രം എന്ത്?
ഇത് ഗജരാജൻ ഗജേന്ദ്രൻ നടത്തിയ പ്രാർത്ഥനയാണ്, ശ്രീമദ്ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിന്റെ അഷ്ടമ സ്കന്ധം (അധ്യായം 2-4) ൽ വർണിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു മുതല തടാകത്തിലേക്ക് വലിക്കുമ്പോൾ ഗജേന്ദ്രൻ ഈ സ്തോത്രത്താൽ ഭഗവാന്റെ ശരണം പ്രാപിച്ചു, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു പ്രകടമായി അവനെ മോചിപ്പിച്ചു. 'ഗജേന്ദ്ര മോക്ഷ' എന്നാൽ 'ഗജേന്ദ്രന്റെ മുക്തി'.
ഗജേന്ദ്രമോക്ഷത്തിന്റെ പിന്നിലെ കഥ എന്ത്?
ഗജേന്ദ്രൻ, ഒരു ബലിഷ്ഠ ഗജരാജൻ, വെള്ളം കുടിക്കാൻ തടാകത്തിൽ പോയി ഒരു ശക്തമായ മുതല അവന്റെ കാൽ പിടിച്ചു. ആയിരം ദിവ്യ വർഷങ്ങൾ പോരാടി ആനയുടെ ബലം തീരുവോളം. ഒരു ലൗകിക ശക്തിക്കും തന്നെ രക്ഷിക്കാനാവില്ലെന്ന് അറിഞ്ഞ്, ഗജേന്ദ്രൻ തന്റെ തുമ്പിക്കൈയാൽ താമര അർപ്പിച്ച് പ്രഭുവിനെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവന്റെ പ്രാർത്ഥന അഹങ്കാരം, സ്വാർത്ഥമില്ലാതെ ആയ ഉടനെ, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ഗരുഡന്റെ മേൽ വന്ന്, തന്റെ ചക്രത്താൽ മുതലയെ വധിച്ച്, ഗജേന്ദ്രനെ മോചിപ്പിച്ചു. ആ മുതല ശാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായ ഒരു ഗന്ധർവൻ.
ഗജേന്ദ്രമോക്ഷത്തിന്റെ ഗൂഢാർത്ഥം എന്ത്?
പാരമ്പര്യം ഇതിനെ ആത്മാവിന്റെ രൂപകമായി വായിക്കുന്നു. ഗജേന്ദ്രൻ ജീവ (വ്യക്തിഗത ആത്മാവ്), മുതല സംസാരം (ലൗകിക ബന്ധം) ഇത് തന്റെ ബലത്താൽ പോരാടുമ്പോൾ കൂടുതൽ മുറുകുന്നു, തടാകം ഭൗതിക അസ്തിത്വം. മുക്തി കേവലം ആത്മാവ് സ്വാശ്രയത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് പൂർണമായി പ്രഭുവിന്റെ ശരണം പ്രാപിക്കുമ്പോൾ മാത്രം വരുന്നു.
ഗജേന്ദ്രമോക്ഷം എപ്പോൾ, എന്തിന് വായിക്കുന്നു?
ഇത് സങ്കടം, രോഗം, ഋണം അല്ലെങ്കിൽ വിപത്തിന്റെ സമയത്ത് പ്രഭുവിന്റെ രക്ഷയ്ക്കായുള്ള പ്രാർത്ഥനയായി, ഭക്തർ ശരണാഗതി സ്തോത്രമായി ദിവസവും വായിക്കുന്നു. ഇത് ഏകാദശി, ദ്വാദശി ദിവസം വിശേഷിച്ച് ശക്തമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ദിവംഗതരുടെ ശാന്തി, മുക്തിക്കായി പാരമ്പര്യമായി വായിക്കുന്നു.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →