ഹസ്താമലകീയം (ഹസ്താമലക സ്തോത്രം) — Complete Lyrics
हस्तामलकीयम् (हस्तामलकस्तोत्रम्)
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
कस्त्वं शिशो कस्य कुतोऽसि गन्ता
किं नाम ते त्वं कुत आगतोऽसि।
एतन्मयोक्तं वद चार्भक त्वं
मत्प्रीतये प्रीतिविवर्धनोऽसि॥१॥
kastvaṃ śiśo kasya kuto'si gantā
kiṃ nāma te tvaṃ kuta āgato'si |
etan mayoktaṃ vada cārbhaka tvaṃ
mat-prītaye prīti-vivardhano'si ||1||
(ശങ്കരാചാര്യർ ചോദിക്കുന്നു:) ഓ ബാലകാ! നീ ആരാണ്? ആരുടേതാണ്? എവിടേക്ക് പോകുന്നു? നിന്റെ പേരെന്ത്, എവിടെ നിന്ന് വന്നു? ഓ പ്രിയ ബാലകാ, ഇതെല്ലാം എന്നോട് പറയൂ — നീ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്, എന്റെ പ്രീതിയെ വർധിപ്പിക്കുന്നു.
Verse 2
नाहं मनुष्यो न च देवयक्षौ
न ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः।
न ब्रह्मचारी न गृही वनस्थो
भिक्षुर्न चाहं निजबोधरूपः॥२॥
nāhaṃ manuṣyo na ca deva-yakṣau
na brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ |
na brahmacārī na gṛhī vanastho
bhikṣur na cāhaṃ nija-bodha-rūpaḥ ||2||
(ബാലകൻ മറുപടി പറയുന്നു:) ഞാൻ മനുഷ്യനല്ല, ദേവനല്ല, യക്ഷനല്ല; ബ്രാഹ്മണനോ ക്ഷത്രിയനോ വൈശ്യനോ ശൂദ്രനോ അല്ല; ബ്രഹ്മചാരിയല്ല, ഗൃഹസ്ഥനല്ല, വാനപ്രസ്ഥനല്ല, സന്ന്യാസിയല്ല — ഞാൻ എന്റെ ബോധസ്വരൂപമായ (നിജബോധരൂപ) ആത്മാവ് തന്നെ.
Verse 3
निमित्तं मनश्चक्षुरादिप्रवृत्तौ
निरस्ताखिलोपाधिराकाशकल्पः।
रविर्लोकचेष्टानिमित्तं यथा यः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥३॥
nimittaṃ manaś-cakṣur-ādi-pravṛttau
nirastākhilopādhir ākāśa-kalpaḥ |
ravir loka-ceṣṭā-nimittaṃ yathā yaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||3||
മനസ്സ്, കണ്ണ് മുതലായവയുടെ പ്രവൃത്തിക്ക് നിമിത്തമായി, സമസ്ത ഉപാധികളിൽ നിന്ന് രഹിതമായി, ആകാശം പോലെ സൂക്ഷ്മമായി — സൂര്യൻ ലോകത്തിന്റെ സമസ്ത ചേഷ്ടയ്ക്കും (നിരപേക്ഷ) നിമിത്തമായിരിക്കുന്നതുപോലെ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 4
यमग्न्युष्णवन्नित्यबोधस्वरूपं
मनश्चक्षुरादीन्यबोधात्मकानि।
प्रवर्तन्त आश्रित्य निष्कम्पमेकं
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥४॥
yam agny-uṣṇavan nitya-bodha-svarūpaṃ
manaś-cakṣur-ādīny abodhātmakāni |
pravartanta āśritya niṣkampam ekaṃ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||4||
അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഉഷ്ണത അഭിന്നമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, നിത്യബോധസ്വരൂപമായി, ഏതൊരു നിഷ്കമ്പ തത്ത്വത്തെ ആശ്രയിച്ച് അബോധാത്മക (ജഡ) മനസ്സ്-കണ്ണ് മുതലായവ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവോ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 5
मुखाभासको दर्पणे दृश्यमानो
मुखत्वात्पृथक्त्वेन नैवास्ति वस्तु।
चिदाभासको धीषु जीवोऽपि तद्वत्
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥५॥
mukhābhāsako darpaṇe dṛśyamāno
mukhatvāt pṛthaktvena naivāsti vastu |
cid-ābhāsako dhīṣu jīvo'pi tadvat
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||5||
കണ്ണാടിയിൽ കാണുന്ന മുഖപ്രതിബിംബം മുഖത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട ഒരു വാസ്തവ വസ്തുവുമല്ല; അതുപോലെ ബുദ്ധികളിൽ ചൈതന്യത്തിന്റെ ആഭാസമാണ് ജീവൻ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 6
यथा दर्पणाभाव आभासहानौ
मुखं विद्यते कल्पनाहीनमेकम्।
तथा धीवियोगे निराभासको यः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥६॥
yathā darpaṇābhāva ābhāsa-hānau
mukhaṃ vidyate kalpanā-hīnam ekam |
tathā dhī-viyoge nirābhāsako yaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||6||
കണ്ണാടി ഇല്ലാത്തപ്പോൾ പ്രതിബിംബം ലുപ്തമായാലും ഒരു മുഖം കല്പനാരഹിതമായി നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, ബുദ്ധി വിയോഗത്തിൽ ഏതൊരു നിരാഭാസം ശേഷിക്കുന്നുവോ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 7
मनश्चक्षुरादेर्वियुक्तः स्वयं यो
मनश्चक्षुरादेर्मनश्चक्षुरादिः।
मनश्चक्षुरादेरगम्यस्वरूपः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥७॥
manaś-cakṣur-āder viyuktaḥ svayaṃ yo
manaś-cakṣur-āder manaś-cakṣur-ādiḥ |
manaś-cakṣur-āder agamya-svarūpaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||7||
താൻ മനസ്സ്-കണ്ണ് മുതലായവയിൽ നിന്ന് വിയുക്തമായി, എന്നാൽ മനസ്സിന്റെ മനസ്സും കണ്ണിന്റെ കണ്ണുമായി, മനസ്സ്-ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അഗമ്യസ്വരൂപമായിരിക്കുന്നതോ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 8
य एको विभाति स्वतः शुद्धचेताः
प्रकाशस्वरूपोऽपि नानेव धीषु।
शरावोदकस्थो यथा भानुरेकः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥८॥
ya eko vibhāti svataḥ śuddha-cetāḥ
prakāśa-svarūpo'pi nāneva dhīṣu |
śarāvodaka-stho yathā bhānur ekaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||8||
ഒരു ശുദ്ധചേതനം സ്വയം പ്രകാശിച്ച്, പ്രകാശസ്വരൂപമായിരുന്നിട്ടും ബുദ്ധികളിൽ അനേകം പോലെ ഭാസിക്കുന്നതോ — വെള്ളം നിറഞ്ഞ അനേകം പാത്രങ്ങളിൽ ഒരേ സൂര്യൻ പോലെ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 9
यथानेकचक्षुःप्रकाशो रविर्न
क्रमेण प्रकाशीकरोति प्रकाश्यम्।
अनेका धियो यस्तथैकः प्रबोधः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥९॥
yathāneka-cakṣuḥ-prakāśo ravir na
krameṇa prakāśī-karoti prakāśyam |
anekā dhiyo yas tathaikaḥ prabodhaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||9||
അനേകം നേത്രങ്ങളുടെ പ്രകാശകനായ സൂര്യൻ പ്രകാശ്യ പദാർഥങ്ങളെ ക്രമമായല്ല, ഏകകാലത്ത് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ഏതൊരു പ്രബോധം അനേകം ബുദ്ധികളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നുവോ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 10
विवस्वत्प्रभातं यथा रूपमक्षं
प्रगृह्णाति नाभातमेवं विवस्वान्।
यदाभात आभासयत्यक्षमेकः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥१०॥
vivasvat-prabhātaṃ yathā rūpam akṣaṃ
pragṛhṇāti nābhātam evaṃ vivasvān |
yad-ābhāta ābhāsayaty akṣam ekaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||10||
കണ്ണ് സൂര്യനാൽ പ്രകാശിതമായ രൂപത്തെ ഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നാൽ താൻ പ്രകാശിതമാകാത്ത സൂര്യനെയല്ല, അതുപോലെ ഏതൊരുവന്റെ ഭാസനത്താൽ കണ്ണ് (മുതലായവ) പ്രകാശിതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവോ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 11
यथा सूर्य एकोऽप्स्वनेकश्चलासु
स्थिरास्वप्यनन्यद्विभाव्यस्वरूपः।
चलासु प्रभिन्नः सुधीष्वेक एव
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥११॥
yathā sūrya eko'psv aneka-ścalāsu
sthirāsv apy ananyad vibhāvya-svarūpaḥ |
calāsu prabhinnaḥ sudhīṣv eka eva
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||11||
ഒരേ സൂര്യൻ ചഞ്ചല ജലങ്ങളിൽ അനേകമായി, സ്ഥിര ജലത്തിൽ അനന്യമായി (ഒന്നായി) ഭാസിച്ച്, തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സദാ ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെ — ചഞ്ചല ബുദ്ധികളിൽ ഭിന്നം പോലെ, എന്നാൽ വിവേകികളിൽ ഒന്നായി — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 12
घनच्छन्नदृष्टिर्घनच्छन्नमर्कं
यथा निष्प्रभं मन्यते चातिमूढः।
तथा बद्धवद्भाति यो मूढदृष्टेः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥१२॥
ghana-cchanna-dṛṣṭir ghana-cchannam arkaṃ
yathā niṣprabhaṃ manyate cātimūḍhaḥ |
tathā baddhavad bhāti yo mūḍha-dṛṣṭeḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||12||
മേഘങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ട ദൃഷ്ടിയുള്ള അതിമൂഢൻ മേഘത്താൽ മൂടപ്പെട്ട സൂര്യനെ നിഷ്പ്രഭമെന്ന് കരുതുന്നതുപോലെ, മൂഢ ദൃഷ്ടിക്ക് ഏതൊരു (നിത്യമുക്ത ആത്മാവ്) ബദ്ധം പോലെ ഭാസിക്കുന്നുവോ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 13
समस्तेषु वस्तुष्वनुस्यूतमेकं
समस्तानि वस्तूनि यन्न स्पृशन्ति।
वियद्वत्सदा शुद्धमच्छस्वरूपं
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥१३॥
samasteṣu vastuṣv anusyūtam ekaṃ
samastāni vastūni yan na spṛśanti |
viyadvat sadā śuddham accha-svarūpaṃ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||13||
സമസ്ത വസ്തുക്കളിൽ അനുസ്യൂതമായി ഒന്നായിരുന്ന്, സമസ്ത വസ്തുക്കൾ ഏതിനെ സ്പർശിക്കുന്നില്ലയോ, ആകാശം പോലെ സദാ ശുദ്ധമായി നിർമലസ്വരൂപമായിരിക്കുന്നതോ — ആ നിത്യ-ഉപലബ്ധിസ്വരൂപ ആത്മാവ് ഞാൻ തന്നെ.
Verse 14
उपाधौ यथा भेदता सन्मणीनां
तथा भेदता बुद्धिभेदेषु तेऽपि।
यथा चन्द्रिकाणां जले चञ्चलत्वं
तथा चञ्चलत्वं तवापीह विष्णो॥१४॥
upādhau yathā bhedatā san-maṇīnāṃ
tathā bhedatā buddhi-bhedeṣu te'pi |
yathā candrikāṇāṃ jale cañcalatvaṃ
tathā cañcalatvaṃ tavāpīha viṣṇo ||14||
യഥാർഥ മണികളിൽ ഭേദം അവയുടെ ഉപാധി (ആധാരം) മൂലം മാത്രം തോന്നുന്നതുപോലെ, (നിന്നിൽ) ഭേദം ബുദ്ധികളുടെ ഭേദം മൂലം മാത്രം; കൂടാതെ വെള്ളത്തിൽ ചന്ദ്രകിരണങ്ങളുടെ ചഞ്ചലത്വം വെള്ളം മൂലമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഓ വിഷ്ണുവേ, ഈ ചഞ്ചലത്വം നിന്നിലും (കേവലം ആഭാസമാത്രം).
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →