Mantra.Tips

ଶ୍ରୀ ଭଗବଦ୍ଧ୍ୟାନସୋପାନମ୍ Meaning — Line by Line

श्री भगवद्ध्यानसोपानम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ଶ୍ରୀ ଭଗବଦ୍ଧ୍ୟାନସୋପାନମ୍ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe-
  2. Verse 2. vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ
  3. Verse 3. citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ
  4. Verse 4. kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ
  5. Verse 5. samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā
  6. Verse 6. śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ
  7. Verse 7. ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ
  8. Verse 8. sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ
  9. Verse 9. mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ
  10. Verse 10. pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā-
  11. Verse 11. kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai-
  12. Verse 12. raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte
  13. Verse 13. || iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
Verse 1#

antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe-

अन्तर्ज्योतिः किमपि यमिनामञ्जनं योगदृष्टे- श्चिन्तारत्नं सुलभमिह नः सिद्धिमोक्षानुरूपम् दीनानाथव्यसनशमनं दैवतं दैवतानां दिव्यं चक्षुः श्रुतिपरिषदां दृश्यते रङ्गमध्ये

antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe- ścintāratnaṃ sulabhamiha naḥ siddhimokṣānurūpam | dīnānāthavyasanaśamanaṃ daivataṃ daivatānāṃ divyaṃ cakṣuḥ śrutipariṣadāṃ dṛśyate raṅgamadhye || 1 ||

Meaningସେଠାରେ, ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍‌ର ମଧ୍ୟରେ ଦର୍ଶନ ହୁଏ — କୌଣସି ଅନିର୍ବଚନୀୟ ଅନ୍ତର୍ଜ୍ୟୋତିର, ଯାହା ଯମୀ (ସଂଯମୀ) ମୁନିମାନଙ୍କ ଯୋଗଦୃଷ୍ଟିର ଅଞ୍ଜନ, ଯାହା ଏଠାରେ ଆମକୁ ସୁଲଭ ଚିନ୍ତାମଣି ଏବଂ ସିଦ୍ଧି ଓ ମୋକ୍ଷ ଉଭୟର ଅନୁରୂପ, ଯାହା ଦୀନ-ଅନାଥମାନଙ୍କ ଦୁଃଖର ଶମନକାରୀ, ଦେବତାମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ଦେବ ଏବଂ ଶ୍ରୁତି-ପରିଷଦର ଦିବ୍ୟ ନେତ୍ର। (1)

Verse 2#

vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ

वेदातीतश्रुतिपरिमलं वेधसां मौलिसेव्यं प्रादुर्भूतं कनकसरितः सैकते हंसजुष्टे लक्ष्मीभूम्योः करसरसिजैर्लालितं रङ्गभर्तुः पादाम्भोजं प्रतिफलति मे भावनादीर्घिकायाम्

vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ prādurbhūtaṃ kanakasaritaḥ saikate haṃsajuṣṭe | lakṣmībhūmyoḥ karasarasijairlālitaṃ raṅgabhartuḥ pādāmbhojaṃ pratiphalati me bhāvanādīrghikāyām || 2 ||

Meaningମୋର ଭାବନା-ରୂପ ଦୀର୍ଘିକା (ସରୋବର)ରେ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ଚରଣ-କମଳ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୁଏ — ଯାହା ବେଦରୁ ମଧ୍ୟ ଅତୀତ ସୁଗନ୍ଧ ଓ ବେଦର ପରିମଳ-ସ୍ୱରୂପ, ବ୍ରହ୍ମାଦିଙ୍କ ମୁକୁଟ ଦ୍ୱାରା ସେବ୍ୟ, ସ୍ୱର୍ଣ-ସରିତା (କାବେରୀ)ର ହଂସ-ସେବିତ ପୁଳିନରେ ପ୍ରାଦୁର୍ଭୂତ, ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ଭୂମିଙ୍କ କର-କମଳ ଦ୍ୱାରା ଲାଳିତ। (2)

Verse 3#

citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ

चित्राकारां कटकरुचिभिश्चारुवृत्तानुपूर्वां काले दूत्यद्रुततरगतिं कान्तिलीलाकलाचीम् जानुच्छायाद्विगुणसुभगां रङ्गभर्तुर्मदात्मा जङ्घां दृष्ट्वा जननपदवीजाङ्घिकत्वं जहाति

citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ kāle dūtyadrutataragatiṃ kāntilīlākalācīm | jānucchāyādviguṇasubhagāṃ raṅgabharturmadātmā jaṅghāṃ dṛṣṭvā jananapadavījāṅghikatvaṃ jahāti || 3 ||

Meaningରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ଜଙ୍ଘାକୁ ଦେଖି — ଯାହା ବିଚିତ୍ର ଆକୃତିର, ସୁନ୍ଦର-ବୃତ୍ତ ଓ କ୍ରମଶଃ ସରୁ, ସମୟରେ ଦୂତ-ସମ ଦ୍ରୁତଗାମୀ, କାନ୍ତି ଓ ଲୀଳାରେ କଳିତ, ଏବଂ ଆଣ୍ଠୁର ଆଭାରେ ଦ୍ୱିଗୁଣିତ ସୁଭଗ — ମୋର ମୁଗ୍ଧ ମନ ଜନ୍ମ-ପଥରେ ଭ୍ରମଣ କରିବାର ସ୍ୱଭାବ ତ୍ୟାଗ କରେ। (3)

Verse 4#

kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ

कामारामस्थिरकदलिकास्तम्भसम्भावनीयं क्षौमाश्लिष्टं किमपि कमलाभूमिनीलोपधानम् न्यञ्चत्काञ्चीकिरणरुचिरं निर्विशत्यूरुयुग्मं लावण्यौघद्वयमिव मतिर्मामिका रङ्गयूनः

kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ kṣaumāśliṣṭaṃ kimapi kamalābhūminīlopadhānam | nyañcatkāñcīkiraṇaruciraṃ nirviśatyūruyugmaṃ lāvaṇyaughadvayamiva matirmāmikā raṅgayūnaḥ || 4 ||

Meaningମୋର ବୁଦ୍ଧି ଯୁବ ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ଊରୁ-ଯୁଗଳରେ ପ୍ରବେଶ କରେ — ଯାହା କାମର ଉଦ୍ୟାନର ସ୍ଥିର କଦଳୀ-ସ୍ତମ୍ଭ ସମ ସମ୍ଭାବନୀୟ, କ୍ଷୌମ (ରେଶମ) ଦ୍ୱାରା ଆବୃତ, ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପାଇଁ ଅନିର୍ବଚନୀୟ ନୀଳ ଉପଧାନ (ତକିଆ), ଏବଂ ତଳକୁ ଝରୁଥିବା ମେଖଳାର କିରଣରେ ରୁଚିର — ଯେପରି ଦୁଇ ଲାବଣ୍ୟ-ଧାରାରେ। (4)

Verse 5#

samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā

सम्प्रीणाति प्रतिकलमसौ मानसं मे सुजाता गम्भीरत्वात्क्वचन समये गूढनिक्षिप्तविश्वा नालीकेन स्फुरितरजसा वेधसो निर्मिमाणा रम्यावर्तद्युतिसहचरी रङ्गनाथस्य नाभिः

samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā gambhīratvātkvacana samaye gūḍhanikṣiptaviśvā | nālīkena sphuritarajasā vedhaso nirmimāṇā ramyāvartadyutisahacarī raṅganāthasya nābhiḥ || 5 ||

Meaningପ୍ରତି କ୍ଷଣ ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ସୁଜାତ ନାଭି ମୋର ମାନସକୁ ଆନନ୍ଦିତ କରେ — ଯାହା ଏତେ ଗମ୍ଭୀର ଯେ ପ୍ରଳୟକାଳରେ ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱକୁ ଗୂଢ଼ ରୂପେ ନିଜ ଭିତରେ ରଖିଦିଏ, ଯାହା ବିକଶିତ ପରାଗଯୁକ୍ତ କମଳ ଦ୍ୱାରା ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ନିର୍ମାଣ କରେ, ଏବଂ ରମ୍ୟ ଆବର୍ତର ଦ୍ୟୁତିର ସହଚରୀ। (5)

Verse 6#

śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ

श्रीवत्सेन प्रथितविभवं श्रीपदन्यासधन्यं मध्यं बाह्वोर्मणिवररुचा रञ्जितं रङ्गधाम्नः सान्द्रच्छायं तरुणतुलसीचित्रया वैजयन्त्या सन्तापं मे शमयति धियश्चन्द्रिकोदारहारम्

śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ madhyaṃ bāhvormaṇivararucā rañjitaṃ raṅgadhāmnaḥ | sāndracchāyaṃ taruṇatulasīcitrayā vaijayantyā santāpaṃ me śamayati dhiyaścandrikodārahāram || 6 ||

Meaningରଙ୍ଗଧାମର ମଧ୍ୟ ଭାଗ (କଟି) — ଯାହା ଶ୍ରୀବତ୍ସ ଦ୍ୱାରା ବିଭବ-ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ଶ୍ରୀଙ୍କ ଚରଣ-ନ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଧନ୍ୟ, ଭୁଜା ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମଣିର ଆଭାରେ ରଞ୍ଜିତ, ତାଜା ତୁଳସୀ ଦ୍ୱାରା ବିଚିତ୍ର ବୈଜୟନ୍ତୀ ମାଳାରେ ସାନ୍ଦ୍ର-ଛାୟାଯୁକ୍ତ, ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରିକା-ସମ ଉଦାର ହାରରେ ଯୁକ୍ତ — ମୋର ମନର ସନ୍ତାପର ଶମନ କରେ। (6)

Verse 7#

ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ

एकं लीलोपहितमितरं बाहुमाजानुलम्बं प्राप्तौ रङ्गे शयितुरखिलप्रार्थनापारिजातम् दृप्ता सेयं दृढनियमिता रश्मिभिर्भूषणानां चिन्ताहस्तिन्यनुभवति मे चित्रमालानयन्त्रम्

ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ prāptau raṅge śayiturakhilaprārthanāpārijātam | dṛptā seyaṃ dṛḍhaniyamitā raśmibhirbhūṣaṇānāṃ cintāhastinyanubhavati me citramālānayantram || 7 ||

Meaningଶୟନ କରୁଥିବା ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ଦୁଇ ଭୁଜା — ଗୋଟିଏ ଲୀଳାରେ ରଖାଯାଇଛି, ଅନ୍ୟଟି ଆଣ୍ଠୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲମ୍ବିତ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାର୍ଥନା ପୂରଣକାରୀ ପାରିଜାତ — ଗର୍ବିତ ହୋଇ ମଧ୍ୟ ଆଭରଣର କିରଣରେ ଦୃଢ଼ ଭାବେ ବନ୍ଧା; ମୋର ଚିନ୍ତା-ରୂପ ହସ୍ତିନୀ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଚିତ୍ର ଆଲାନ-ସ୍ତମ୍ଭ ରୂପେ ଅନୁଭବ କରେ। (7)

Verse 8#

sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ

साभिप्रायस्मितविकसितं चारुबिम्बाधरोष्ठं दुःखापायप्रणयिनि जने दूरदत्ताभिमुख्यम् कान्तं वक्त्रं कनकतिलकालङ्कृतं रङ्गभर्तुः स्वान्ते गाढं विलगति मम स्वागतोदारनेत्रम्

sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ duḥkhāpāyapraṇayini jane dūradattābhimukhyam | kāntaṃ vaktraṃ kanakatilakālaṅkṛtaṃ raṅgabhartuḥ svānte gāḍhaṃ vilagati mama svāgatodāranetram || 8 ||

Meaningରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ କାନ୍ତ ମୁଖ — ସାର୍ଥକ ହସରେ ବିକଶିତ, ସୁନ୍ଦର ବିମ୍ବ-ସମ ଅଧରୋଷ୍ଠଯୁକ୍ତ, ଦୂରରୁ ହିଁ ଦୁଃଖୀ ଭକ୍ତଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଅଭିମୁଖ, ସ୍ୱର୍ଣ-ତିଳକରେ ଅଳଙ୍କୃତ — ନିଜର ସ୍ୱାଗତପୂର୍ଣ ଉଦାର ନେତ୍ର ସହିତ ମୋର ହୃଦୟରେ ଗାଢ଼ ଭାବେ ଲାଗିଯାଏ। (8)

Verse 9#

mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ

माल्यैरन्तःस्थिरपरिमलैर्वल्लभास्पर्शमान्यैः कुप्यच्चोलीवचनकुटिलैः कुन्तलैः श्लिष्टमूले रत्नापीडद्युतिशबलिते रङ्गभर्तुः किरीटे राजन्वत्यः स्थितिमधिगता वृत्तयश्चेतसो मे

mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ kupyaccolīvacanakuṭilaiḥ kuntalaiḥ śliṣṭamūle | ratnāpīḍadyutiśabalite raṅgabhartuḥ kirīṭe rājanvatyaḥ sthitimadhigatā vṛttayaścetaso me || 9 ||

Meaningରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ କିରୀଟରେ — ଯାହାର ମୂଳ ତାଙ୍କ କୁନ୍ତଳ (କେଶ) ଦ୍ୱାରା ବେଷ୍ଟିତ, ଏବଂ ଯାହା ରତ୍ନାପୀଡ଼ର ଦ୍ୟୁତିରେ ଶବଳ — ମୋର ଚିତ୍ତର ବୃତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ରାଜନ୍ୱତୀ (ସୁଶାସିତ) ହୋଇ ସ୍ଥିତି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି। (9)

Verse 10#

pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā-

पादाम्भोजं स्पृशति भजते रङ्गनाथस्य जङ्घा- मूरुद्वन्द्वे विलगति शनैरूर्ध्वमभ्येति नाभिम् वक्षस्यास्ते वलति भुजयोर्मामिकेयं मनीषा वक्त्राभिख्यां पिबति वहते वासनां मौलिबन्धे १०

pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā- mūrudvandve vilagati śanairūrdhvamabhyeti nābhim | vakṣasyāste valati bhujayormāmikeyaṃ manīṣā vaktrābhikhyāṃ pibati vahate vāsanāṃ maulibandhe || 10 ||

Meaningମୋର ଏହି ବୁଦ୍ଧି ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ଚରଣ-କମଳ ସ୍ପର୍ଶ ଓ ସେବନ କରେ, ଜଙ୍ଘା ଓ ଊରୁ-ଯୁଗଳରେ ଲାଗେ, ଧୀରେ ଧୀରେ ଉପରକୁ ନାଭି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଏ, ବକ୍ଷରେ ସ୍ଥିର ହୁଏ, ଭୁଜାରେ ବିଚରଣ କରେ, ମୁଖର ଶୋଭା ପାନ କରେ, ଏବଂ କିରୀଟ-ବନ୍ଧରେ ବାସନା (ଅନୁରାଗ) ଧାରଣ କରେ। (10)

Verse 11#

kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai-

कान्तोदाररयैरिह भुजैः कङ्कणज्याकिणाङ्कै- र्लक्ष्मीधाम्नः पृथुलपरिघैर्लक्षिता भीतिहेतिः अग्रे किञ्चिद्भुजगशयनः स्वात्मनैवात्मनः सन् मध्येरङ्गं मम हृदये वर्तते सावरोधः ११

kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai- rlakṣmīdhāmnaḥ pṛthulaparighairlakṣitā bhītihetiḥ | agre kiñcidbhujagaśayanaḥ svātmanaivātmanaḥ san madhyeraṅgaṃ mama ca hṛdaye vartate sāvarodhaḥ || 11 ||

Meaningଏଠାରେ ସର୍ପଶାୟୀ ଭଗବାନ ବିରାଜମାନ — ତାଙ୍କ ଭୁଜା କାନ୍ତ, ଉଦାର-ବେଗଯୁକ୍ତ, ଜ୍ୟା (ଧନୁ-ଡୋରି)ର କିଣାଙ୍କ (ଆଳୁଆ) ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ଧାମର ବିଶାଳ ଅର୍ଗଳ-ସମ, ଏବଂ ଭୟରୁ ରକ୍ଷାକାରୀ ଆୟୁଧ-ସ୍ୱରୂପ; ନିଜ ଆତ୍ମା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ନିଜ ପାଇଁ ବିଦ୍ୟମାନ ସେ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍‌ର ମଧ୍ୟରେ, ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ନିଜ ପରିବାର ସହିତ ମୋର ହୃଦୟରେ ମଧ୍ୟ, ବାସ କରନ୍ତି। (11)

Verse 12#

raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte

रङ्गास्थाने रसिकमहिते रञ्जिताशेषचित्ते विद्वत्सेवाविमलमनसा वेङ्कटेशेन कॢप्तम् अक्लेशेन प्रणिहितधियामारुरुक्षोरवस्थां भक्तिं गाढां दिशतु भगवद्ध्यानसोपानमेतत् १२

raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte vidvatsevāvimalamanasā veṅkaṭeśena kḷptam | aktleśena praṇihitadhiyāmārurukṣoravasthāṃ bhaktiṃ gāḍhāṃ diśatu bhagavaddhyānasopānametat || 12 ||

Meaningଏହି ଭଗବଦ୍ଧ୍ୟାନସୋପାନମ୍ — ଯାହାକୁ ବିଦ୍ୱାନମାନଙ୍କ ସେବାରେ ବିମଳ-ମନ ବେଙ୍କଟେଶ (ବେଦାନ୍ତ ଦେଶିକ) ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍‌ର ରସିକ-ପୂଜିତ, ସମସ୍ତ ଚିତ୍ତ ରଞ୍ଜନକାରୀ ସ୍ଥାନରେ ରଚନା କଲେ — ସେହି ପ୍ରଣିହିତ-ବୁଦ୍ଧିମାନଙ୍କୁ, ଯେଉଁମାନେ ସେହି ଅବସ୍ଥା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚଢ଼ିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ଅନାୟାସରେ ଗାଢ଼ ଭକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରୁ। (12)

Verse 13#

|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||

इति श्रीमद्वेङ्कटेशार्यप्रणीतं भगवद्ध्यानसोपानं सम्पूर्णम्

|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||

Meaningଏହିପରି ଶ୍ରୀମଦ୍ ବେଙ୍କଟେଶାର୍ଯ୍ୟ (ବେଦାନ୍ତ ଦେଶିକ) ରଚିତ ଭଗବଦ୍ଧ୍ୟାନସୋପାନମ୍ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା।

Word-by-Word Breakdown

अन्तर्ज्योतिः किमपि
antarjyotiḥ kimapi
କୌଣସି ଅନିର୍ବଚନୀୟ ଅନ୍ତର୍ଜ୍ୟୋତି
यमिनाम् अञ्जनं योगदृष्टेः
yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭeḥ
ସଂଯମୀ ମୁନିମାନଙ୍କ ଯୋଗଦୃଷ୍ଟିର ଅଞ୍ଜନ
चिन्तारत्नं
cintāratnaṃ
ଚିନ୍ତାରତ୍ନ (ଚିନ୍ତାମଣି)
दैवतं दैवतानां
daivataṃ daivatānāṃ
ଦେବତାମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ଦେବ
दृश्यते रङ्गमध्ये
dṛśyate raṅgamadhye
ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍‌ର ମଧ୍ୟରେ ଦର୍ଶନ ଦିଅନ୍ତି
रङ्गभर्तुः पादाम्भोजं
raṅgabhartuḥ pādāmbhojaṃ
ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ଚରଣ-କମଳ
प्रतिफलति मे भावनादीर्घिकायाम्
pratiphalati me bhāvanādīrghikāyām
ମୋର ଭାବନା-ରୂପ ଦୀର୍ଘିକାରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୁଏ
लक्ष्मीभूम्योः करसरसिजैः
lakṣmībhūmyoḥ karasarasijaiḥ
ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ଭୂମିଙ୍କ କର-କମଳ ଦ୍ୱାରା (ଚରଣ ଆଦର କରାଯାଏ)
जङ्घां दृष्ट्वा
jaṅghāṃ dṛṣṭvā
(ଭଗବାନଙ୍କ) ସୁନ୍ଦର ଜଙ୍ଘାକୁ ଦେଖି
जननपदवीजाङ्घिकत्वं जहाति
jananapadavījāṅghikatvaṃ jahāti
ମୋର ମନ '(ବାରମ୍ବାର) ଜନ୍ମର ପଥରେ ଭ୍ରମଣ' ତ୍ୟାଗ କରେ
ऊरुयुग्मं ... रङ्गयूनः
ūruyugmaṃ ... raṅgayūnaḥ
ଯୁବ ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ଊରୁ-ଯୁଗଳ
रङ्गनाथस्य नाभिः
raṅganāthasya nābhiḥ
ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ନାଭି (ଯାହାରୁ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ କମଳ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ)
वेधसो निर्मिमाणा
vedhaso nirmimāṇā
ବ୍ରହ୍ମା (ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା)ଙ୍କୁ ଉତ୍ପନ୍ନ କରି
श्रीवत्सेन प्रथितविभवं
śrīvatsena prathitavibhavaṃ
ଯାହାଙ୍କ ମହିମା ଶ୍ରୀବତ୍ସ ଚିହ୍ନ ଦ୍ୱାରା (ବକ୍ଷରେ) ପ୍ରସିଦ୍ଧ
वैजयन्त्या ... सान्द्रच्छायं
vaijayantyā ... sāndracchāyaṃ
ତାଜା ତୁଳସୀଯୁକ୍ତ ବୈଜୟନ୍ତୀ ମାଳାରେ ସାନ୍ଦ୍ର-ଛାୟା ଯୁକ୍ତ
अखिलप्रार्थनापारिजातम्
akhilaprārthanāpārijātam
ସମସ୍ତ ପ୍ରାର୍ଥନା ପୂରଣକାରୀ ପାରିଜାତ — ଭଗବାନଙ୍କ ଭୁଜା
साभिप्रायस्मितविकसितं ... वक्त्रं
sābhiprāyasmitavikasitaṃ ... vaktraṃ
ସାର୍ଥକ ହସରେ ବିକଶିତ ମୁଖ
स्वागतोदारनेत्रम्
svāgatodāranetram
ଭକ୍ତଙ୍କୁ ପ୍ରେମପୂର୍ବକ ସ୍ୱାଗତ କରୁଥିବା ବିଶାଳ ନେତ୍ର ସହିତ
रङ्गभर्तुः किरीटे
raṅgabhartuḥ kirīṭe
ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ କିରୀଟରେ
भुजगशयनः
bhujagaśayanaḥ
ଯିଏ ସର୍ପ (ଆଦିଶେଷ) ଉପରେ ଶୟନ କରନ୍ତି
मम च हृदये वर्तते
mama ca hṛdaye vartate
ବର୍ତ୍ତମାନ ମୋର ହୃଦୟରେ ମଧ୍ୟ ବାସ କରନ୍ତି
भगवद्ध्यानसोपानम् एतत्
bhagavaddhyānasopānam etat
ଏହି 'ଭଗବାନଙ୍କ ଧ୍ୟାନର ସିଡ଼ି' (ସ୍ତୋତ୍ରର ନାମ)

Origin & History

Source: Stotras of Swami Vedanta Desika (one of his three hymns on Lord Ranganatha of Srirangam)

Author: Swami Vedanta Desika (Venkatanatha / Venkateshacharya)

Period: 13th–14th century CE

ସ୍ୱାମୀ ବେଦାନ୍ତ ଦେଶିକ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍‌ରେ ଭଗବାନ ରଙ୍ଗନାଥ — ଆଦିଶେଷଙ୍କ ଉପରେ ମହାନ ଶୟନମୂର୍ତ୍ତି ବିଷ୍ଣୁ — ଙ୍କ ଆରାଧନାରେ ଭଗବଦ୍ଧ୍ୟାନସୋପାନମ୍ ରଚନା କଲେ। ତିରୁପ୍ପାଣାଳ୍ୱାରଙ୍କ ତାମିଲ 'ଅମଲନାଦିପିରାନ୍' ଅନୁସାରେ — ଯିଏ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଚରଣରୁ ମୁଖ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦେଖି, ତାପରେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ବସ୍ତୁ ଉପରେ ଦୃଷ୍ଟି ନ ଦେବାର ସଂକଳ୍ପ ନେଲେ — ଦେଶିକ ସେହି ପାଦାଦି-କେଶ (ଚରଣ-ରୁ-କିରୀଟ) ଦୃଷ୍ଟି ସୁନ୍ଦର ସଂସ୍କୃତ ଶ୍ଳୋକରେ ଗୁନ୍ଥିଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଳୋକ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିବା ମନକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ସ୍ୱରୂପର ଗୋଟି ଗୋଟି ଅଙ୍ଗ ଉପରେ ସ୍ଥିର କରେ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ତୋତ୍ର ଏକ ଧ୍ୟାନର 'ସିଡ଼ି' ହୋଇଯାଏ ଯାହାଦ୍ୱାରା ଭକ୍ତ ଭଗବାନଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରେମମୟ ମିଳନ ଆଡ଼କୁ ଆରୋହଣ କରେ।

Frequently Asked Questions

'ଭଗବଦ୍ଧ୍ୟାନସୋପାନମ୍'ର ଅର୍ଥ କ'ଣ?
ଏହାର ଅର୍ଥ 'ଭଗବାନ (ଭଗବତ୍)ଙ୍କ ଧ୍ୟାନ (ଧ୍ୟାନ)ର ସିଡ଼ି (ସୋପାନ)'। ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଏପରି ରଚିତ ଯେ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିବା ମନ ଭଗବାନଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ସ୍ୱରୂପରେ — ଚରଣ-କମଳରୁ ନେଇ କିରୀଟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ — କ୍ରମଶଃ ଚଢ଼େ, ତାଙ୍କ ସହିତ ମିଳନର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡ଼କୁ ସିଡ଼ି ଚଢ଼ିଲା ଭଳି।
ଏହାକୁ କିଏ ଓ କେଉଁ ଦେବତାଙ୍କ ଉପରେ ରଚନା କଲେ?
ଏହାକୁ ସ୍ୱାମୀ ବେଦାନ୍ତ ଦେଶିକ (ବେଙ୍କଟନାଥ, ୧୩ଶ–୧୪ଶ ଶତାବ୍ଦୀ) ରଚନା କଲେ, ଯିଏ ମହାନ ଶ୍ରୀ ବୈଷ୍ଣବ ଦାର୍ଶନିକ-କବି ଥିଲେ। ଏହା ତାଙ୍କର କେବଳ ଭଗବାନ ରଙ୍ଗନାଥ — ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍‌ରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଶୟନରୂପ — ଙ୍କୁ ସମର୍ପିତ ତିନୋଟି ସ୍ତୋତ୍ର ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଅଭୀତି ସ୍ତବମ୍ ଓ ନ୍ୟାସ ତିଳକମ୍ ସହିତ।
ଏହା ଆଳ୍ୱାରମାନଙ୍କ ସହିତ କିପରି ଜଡ଼ିତ?
ଭଗବଦ୍ଧ୍ୟାନସୋପାନମ୍ ତିରୁପ୍ପାଣାଳ୍ୱାରଙ୍କ ତାମିଲ 'ଅମଲନାଦିପିରାନ୍'ର ଭାବ ଅନୁସରଣ କରେ, ଯିଏ ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ଶୋଭାକୁ ଚରଣରୁ ମୁଖ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ (ପାଦାଦି-କେଶ) ଗାନ କଲେ। ବେଦାନ୍ତ ଦେଶିକ ସେହି ଚରଣ-ରୁ-କିରୀଟ କ୍ରମରେ ଏହି ସଂସ୍କୃତ ସ୍ତୋତ୍ର ରଚନା କଲେ, ସେହି ଆଳ୍ୱାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇ।
ଶେଷ ଶ୍ଳୋକରେ କେଉଁ ଫଳ ବର୍ଣ୍ଣିତ?
ଦ୍ୱାଦଶ ଶ୍ଳୋକ (ଫଳଶ୍ରୁତି) ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର, ଅନାୟାସରେ, ସେହି ସ୍ଥିର-ବୁଦ୍ଧିମାନଙ୍କୁ ଗାଢ଼ ଓ ତୀବ୍ର ଭକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରିବ ଯେଉଁମାନେ ଭଗବାନଙ୍କ ସହିତ ମିଳନର ଅବସ୍ଥା ଆଡ଼କୁ ଚଢ଼ିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି — ଯାହା ଏହାକୁ ପ୍ରେମମୟ ଧ୍ୟାନର ସାଧନାର ଏକ ଅମୂଲ୍ୟ ସହାୟକ କରିଥାଏ।

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →