ବ୍ରହ୍ମ ସ୍ତୁତି Meaning — Line by Line
ब्रह्म स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ବ୍ରହ୍ମ ସ୍ତୁତି with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. śrī-brahmovāca
- Verse 2. asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya
- Verse 3. jñāne prayāsam udapāsya namanta eva
- Verse 4. śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho
- Verse 5. pureha bhūman bahavo 'pi yoginas
- Verse 6. tathāpi bhūman mahimāguṇasya te
- Verse 7. guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ
- Verse 8. tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo
śrī-brahmovāca
श्रीब्रह्मोवाच नौमीड्य तेऽभ्रवपुषे तडिदम्बराय गुञ्जावतंसपरिपिच्छलसन्मुखाय । वन्यस्रजे कवलवेत्रविषाणवेणु- लक्ष्मश्रिये मृदुपदे पशुपाङ्गजाय ॥ १ ॥
śrī-brahmovāca naumīḍya te 'bhra-vapuṣe taḍid-ambarāya guñjāvataṃsa-paripiccha-lasan-mukhāya | vanya-sraje kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu- lakṣma-śriye mṛdu-pade paśupāṅgajāya || 1 ||
Meaningଶ୍ରୀବ୍ରହ୍ମା କହିଲେ — ହେ ବନ୍ଦନୀୟ ପ୍ରଭୁ! ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ସ୍ତୁତି କରେ। ଆପଣଙ୍କ ଶରୀର ମେଘ ପରି ଶ୍ୟାମ ଏବଂ ବସ୍ତ୍ର ବିଜୁଳି ପରି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ; ଗୁଞ୍ଜା କୁଣ୍ଡଳ ଓ ମୟୂରପୁଚ୍ଛରେ ଆପଣଙ୍କ ମୁଖ ଶୋଭିତ। ବନପୁଷ୍ପର ମାଳା ଧାରଣ କରି, ହାତରେ ଗ୍ରାସ, ବାଡ଼ି, ଶିଙ୍ଗା ଓ ବେଣୁ ନେଇ, କୋମଳ ଚରଣରେ — ଆପଣ ଗୋପରାଜ ନନ୍ଦଙ୍କ ପୁତ୍ରରୂପେ ଶୋଭମାନ।
asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya
अस्यापि देव वपुषो मदनुग्रहस्य स्वेच्छामयस्य न तु भूतमयस्य कोऽपि । नेशे महि त्ववसितुं मनसान्तरेण साक्षात्तवैव किमुतात्मसुखानुभूतेः ॥ २ ॥
asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya svecchā-mayasya na tu bhūta-mayasya ko 'pi | neśe mahi tv avasituṃ manasāntareṇa sākṣāt tavaiva kim utātma-sukhānubhūteḥ || 2 ||
Meaningହେ ଦେବ! ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଅନୁଗ୍ରହ ପାଇଁ ଆପଣଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ପ୍ରକଟ ଏହି ଦିବ୍ୟ ଶରୀର, ଯାହା ଭୌତିକ ଉପାଦାନରେ ନିର୍ମିତ ନୁହେଁ — ଏହାର ମହିମାକୁ ମଧ୍ୟ କେହି ଦୀର୍ଘ ମାନସିକ ପ୍ରୟାସରେ ବୁଝି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ; ତେବେ ଆତ୍ମସୁଖର ଅନୁଭବସ୍ୱରୂପ ସାକ୍ଷାତ୍ ଆପଣଙ୍କୁ କିଏ ବୁଝି ପାରିବ!
jñāne prayāsam udapāsya namanta eva
ज्ञाने प्रयासमुदपास्य नमन्त एव जीवन्ति सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम् । स्थाने स्थिताः श्रुतिगतां तनुवाङ्मनोभि- र्ये प्रायशोऽजित जितोऽप्यसि तैस्त्रिलोक्याम् ॥ ३ ॥
jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṃ bhavadīya-vārtām | sthāne sthitāḥ śruti-gatāṃ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām || 3 ||
Meaningଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନର (ଶୁଷ୍କ) ପ୍ରୟାସ ତ୍ୟାଗ କରି କେବଳ ନମସ୍କାର କରୁ କରୁ, ସାଧୁମାନଙ୍କ ମୁଖରେ ଗାନ କରାଯାଇଥିବା ଆପଣଙ୍କ କଥାରେ ଜୀବନ ବିତାନ୍ତି — ଯିଏ ଯାହା ସ୍ଥିତିରେ ରହି, ଶରୀର, ବାଣୀ ଓ ମନରେ ଶ୍ରବଣରେ ପ୍ରାପ୍ତ (ଆପଣଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ) ପ୍ରତି ସମର୍ପିତ — ହେ ଅଜିତ! ଏପରି ଭକ୍ତମାନେ ତିନି ଲୋକରେ ଆପଣ ଜିତମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଜୟ କରିନିଅନ୍ତି।
śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho
श्रेयःसृतिं भक्तिमुदस्य ते विभो क्लिश्यन्ति ये केवलबोधलब्धये । तेषामसौ क्लेशल एव शिष्यते नान्यद्यथा स्थूलतुषावघातिनाम् ॥ ४ ॥
śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye | teṣām asau kleśala eva śiṣyate nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām || 4 ||
Meaningହେ ବିଭୁ! ଯେଉଁମାନେ ଶ୍ରେୟର ପଥ ଭକ୍ତିକୁ ଛାଡ଼ି କେବଳ ନିର୍ବିଶେଷ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ କ୍ଲେଶ ଭୋଗ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ କେବଳ କ୍ଲେଶ ହିଁ ଅବଶିଷ୍ଟ ରହେ — ଯେପରି ଖାଲି ତୁଷ କୁଟୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ପରିଶ୍ରମ ବ୍ୟତୀତ କିଛି ମିଳେ ନାହିଁ।
pureha bhūman bahavo 'pi yoginas
पुरेह भूमन्बहवोऽपि योगिन- स्त्वदर्पितेहा निजकर्मलब्धया । विबुध्य भक्त्यैव कथोपनीतया प्रपेदिरेऽञ्जोऽच्युत ते गतिं पराम् ॥ ५ ॥
pureha bhūman bahavo 'pi yoginas tvad-arpitehā nija-karma-labdhayā | vibudhya bhaktyaiva kathopanītayā prapedire 'ñjo 'cyuta te gatiṃ parām || 5 ||
Meaningହେ ଭୂମନ୍! ଏହି ଲୋକରେ ପୂର୍ବେ ଅନେକ ଯୋଗୀ, ନିଜ କର୍ମରେ ପ୍ରାପ୍ତ ସାଧନ ଦ୍ୱାରା ଆପଣଙ୍କଠାରେ ଚେଷ୍ଟା ଅର୍ପଣ କରି ଏବଂ କଥା-ଶ୍ରବଣରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ହିଁ ପ୍ରବୁଦ୍ଧ ହୋଇ, ହେ ଅଚ୍ୟୁତ! ସହଜରେ ଆପଣଙ୍କ ପରମଗତି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି।
tathāpi bhūman mahimāguṇasya te
तथापि भूमन्महिमागुणस्य ते विबोद्धुमर्हत्यमलान्तरात्मभिः । अविक्रियात्स्वानुभवादरूपतो ह्यनन्यबोध्यात्मतया न चान्यथा ॥ ६ ॥
tathāpi bhūman mahimāguṇasya te viboddhum arhaty amalāntar-ātmabhiḥ | avikriyāt svānubhavād arūpato hy ananya-bodhyātmatayā na cānyathā || 6 ||
Meaningତଥାପି, ହେ ଭୂମନ୍! ଦିବ୍ୟ ଗୁଣସମ୍ପନ୍ନ ଆପଣଙ୍କ ମହିମାକୁ ନିର୍ମଳ ଅନ୍ତଃକରଣ ଥିବା ଲୋକେ ହିଁ ଜାଣି ପାରନ୍ତି — ନିଜର ନିର୍ବିକାର, ଅରୂପ, ଆତ୍ମାନୁଭବ ଦ୍ୱାରା, ଯେଉଁଥିରେ କେବଳ ଆପଣ ହିଁ ଜ୍ଞେୟ — ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟରେ ନୁହେଁ।
guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ
गुणात्मनस्तेऽपि गुणान्विमातुं हितावतीर्णस्य क ईशिरेऽस्य । कालेन यैर्वा विमिताः सुकल्पैर् भूपांशवः खे मिहिका द्युभासः ॥ ७ ॥
guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ hitāvatīrṇasya ka īśire 'sya | kālena yair vā vimitāḥ su-kalpair bhū-pāṃśavaḥ khe mihikā dyu-bhāsaḥ || 7 ||
Meaningସମସ୍ତ ଗୁଣର ସ୍ୱାମୀ ହୋଇ ମଧ୍ୟ ଯିଏ ଜଗତର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛନ୍ତି, ସେହି ଆପଣଙ୍କ ଗୁଣ ମାପିବାରେ କିଏ ସମର୍ଥ? କୌଣସି ସମର୍ଥ ପୁରୁଷ କାଳକ୍ରମେ ପୃଥିବୀର ପରମାଣୁ, ଆକାଶର ହିମକଣ, କିମ୍ବା ନକ୍ଷତ୍ରର ଆଲୋକ-କଣ ଗଣିଦେଇ ପାରେ, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ମହିମା ନୁହେଁ।
tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo
तत्तेऽनुकम्पां सुसमीक्षमाणो भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम् । हृद्वाग्वपुर्भिर्विदधन्नमस्ते जीवेत यो मुक्तिपदे स दायभाक् ॥ ८ ॥
tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo bhuñjāna evātma-kṛtaṃ vipākam | hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk || 8 ||
Meaningଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟ ଆପଣଙ୍କ କୃପାର ଭଲଭାବେ ପ୍ରତୀକ୍ଷା କରୁ କରୁ, ନିଜର ପୂର୍ବକୃତ କର୍ମର ଫଳ ଧୈର୍ଯ୍ୟର ସହିତ ଭୋଗ କରୁ କରୁ, ହୃଦୟ, ବାଣୀ ଓ ଶରୀରରେ ଆପଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରୁ କରୁ ଜୀବନ ବିତାଏ — ସେ ହିଁ ମୁକ୍ତିପଦର ପ୍ରକୃତ ଅଧିକାରୀ (ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ)।
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 14, verses 1–8 (Brahma-stuti, opening verses of Brahma's prayers to Lord Krishna)
Author: Sage Veda-Vyasa (as spoken by Lord Brahma)
Period: Classical Puranic era
ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯେତେବେଳେ ବୃନ୍ଦାବନରେ ଗୋପ ରୂପେ ନିଜ ବାଲ୍ୟ-ଲୀଳା ଉପଭୋଗ କରୁଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା ସେହି ବାଳକର ଦିବ୍ୟତ୍ୱ ପରୀକ୍ଷା କରିବାର କୌତୂହଳରେ ନିଜ ମାୟାଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ସମସ୍ତ ବାଛୁରୀ ଓ ଗୋପ-ସଖାଙ୍କୁ ଅପହରଣ କରି ଲୁଚାଇଦେଲେ। ତିଳେ ମାତ୍ର ବିଚଳିତ ନ ହୋଇ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନିଜକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ହଜିଯାଇଥିବା ବାଛୁରୀ ଓ ବାଳକର ସମରୂପରେ ବିସ୍ତାର କଲେ, ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷ ସେମାନଙ୍କ ନିଜ ମାତାମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଭ୍ରମିତ ରଖିଲେ। ବ୍ରହ୍ମା ଯେତେବେଳେ ଫେରି ଆସି ନିଜ ଲୁଚାଇଥିବା ବାଛୁରୀ-ବାଳକ ଏବଂ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ସ୍ୱୟଂ ପ୍ରକଟିତ ଦ୍ୱିରୂପଗୁଡ଼ିକୁ — ଏବଂ ପରେ ଅଗଣିତ ଚତୁର୍ଭୁଜ ବିଷ୍ଣୁ-ରୂପର ପୂଜା ହେଉଥିବା — ଦେଖିଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନତମସ୍ତକ ହେଲେ। ନିଜ ହଂସ-ବାହନରୁ ଓହ୍ଲାଇ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ସେହି ଗୋପବାଳକର ଚରଣରେ ପ୍ରଣାମ କରି ଏହି ସ୍ତୁତି ଢାଳିଲେ, ଯାହାର ଏହି ଆରମ୍ଭିକ ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରିୟ।
Frequently Asked Questions
ବ୍ରହ୍ମ ସ୍ତୁତି କ'ଣ?▼
ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା କାହିଁକି ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ଅର୍ପଣ କଲେ?▼
ଶ୍ଲୋକ 10.14.3 ର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷା କ'ଣ?▼
ଶ୍ଲୋକ 10.14.8 କ'ଣ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →