Mantra.Tips
dattatreyadattagurubavani

தத்த பாவநீ

దత్త బావని in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 1× ஜபம்·🕐 வியாழக்கிழமைகள், தத்த ஜெயந்தி (மார்கழி பௌர்ணமி), மற்றும் நாள்தோறும் காலையில் அல்லது மாலையில்·📜 Datta-sampradaya devotional literature; composed in Gujarati by Shri Rang Avadhoot Maharaj of Nareshwar
Share:

பொருள்

தத்த பாவனி தத்தாத்ரேய பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அன்பார்ந்த பக்தி பாடல் ஆகும், இதை நரேஸ்வரத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ ரங் அவதூத் மகராஜ் குஜராத்தி மொழியில் இயற்றினார். 'பாவனி' என்றால் ஐம்பத்திரண்டு (பாவன்) வரிகளைக் கொண்ட பாடல், அதன் ஒவ்வொரு வரியும் தத்தனைக் கருணைமயனான அவதூதனாக, பிரம்மா-விஷ்ணு-சிவனின் ஒருமையாக, சரணடைந்தோருக்கு உறுதியான புகலிடமாக போற்றுகிறது. இதை லட்சக்கணக்கான தத்த பக்தர்கள் நாள்தோறும் ஓதுகிறார்கள், இது பாதுகாப்பு, துன்பநீக்கம், குரு அருள் அளிப்பதற்காகப் புகழ்பெற்றது.

தோற்றம் & கதை

Datta-sampradaya devotional literature; composed in Gujarati by Shri Rang Avadhoot Maharaj of Nareshwar · Shri Rang Avadhoot Maharaj (Pandurang Vitthal Valame), 1898–1968 · 20th century

ஸ்ரீ ரங் அவதூத் மகராஜ் ஒரு புகழ்பெற்ற தத்த-பக்தர், அவர் நர்மதையின் கரையில் நரேஸ்வரத்தில் தம் ஆசிரமத்தை நிறுவினார். தத்தாத்ரேய பகவான் மீதிருந்த தம் ஆழ்ந்த அன்பினால் அவர் தத்த பாவனியை இயற்றினார் — எளிமையான, உருக்கமான குஜராத்தியில் ஐம்பத்திரண்டு வரிகள், அவை தத்தனை அனைத்தையும் காக்கும் கருணைமயனான அவதூதனாக, மும்மூர்த்திகளின் சாட்சாத் வடிவாக முழுச் சரணாகதியை வெளிப்படுத்துகின்றன. இப்பாடல் பக்தர்களிடையே விரைவாகப் பரவியது, இப்போது குறிப்பாகக் குஜராத்திலும் மகாராஷ்டிராவிலும் எண்ணற்ற இல்லங்களிலும் தத்த கோயில்களிலும் சரண், பாதுகாப்பு, சத்குரு அருளுக்கான வேண்டுதலாக நாள்தோறும் ஓதப்படுகிறது.

சாத்திரங்களில் கூறியபடி

எங்கு நம்பிக்கையுடன் தத்த பாவனி ஓதப்படுகிறதோ அங்கு தத்த பகவான் விரைவில் பக்தரின் துன்பங்களை நீக்குகிறார் என்று தத்த மரபு நம்புகிறது — ஸ்ரீ ரங் அவதூத் மகராஜின் எண்ணற்ற அடியார்கள் நோய், ஆபத்து அல்லது நெருக்கடியில் இதன் ஓதுதலால் திடீர் நிவாரணமும் பாதுகாப்பும் கிடைத்ததாகக் கூறுகிறார்கள், தத்தன் 'சரணடைவோர் அனைவரின் தாரணகர்த்தா' என்னும் வாக்கை இது மெய்ப்பிக்கிறது.

பொருளுடன் முழுப் பாடல்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

சுலோகம் 1

ஜய யோகீஶ்வர தத்த தயாள। தும் ஏக ஜகமாம் ப்ரதிபாள॥ அத்ர்யநஸூயா கரீ நிமித்த। ப்ரகட்யோ ஜககாரண நிஶ்சித்த॥

Jaya Yogishvara Datta Dayaal. Tun ja eka jagamaan pratipaal. Atryanasuyaa kari nimitta. Pragatyo jagakaarana nishchitta.

பொருள்:யோகியர்களின் இறைவனே, தத்தா, கருணைமயனே! உனக்கு வெற்றி — இவ்வுலகில் நீ ஒருவனே காப்பவன். அத்ரி, அனசூயாவை நிமித்தமாகக் கொண்டு நீ நிச்சயமாக உலகின் காரணமாக அவதரித்தாய்.

சுலோகம் 2

ப்ரஹ்மஹரிஹரநோ அவதார। ஶரணாகதநோ தாரணஹார॥ அம்தர்யாமீ ஸத்சிதஸுக। பஹார தரா பஹுவித ஸுகதுஃக॥

Brahma-Hari-Hara-no avataar. Sharanaagata-no taaranahaar. Antaryaami Sat-Chit-Sukha. Bahaar dharaa bahuvidha sukha-duhkha.

பொருள்:நீ பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவனின் அவதாரம், சரணடைந்தோர் அனைவரையும் கடத்திவைக்கும் தாரணகர்த்தா. அந்தர்யாமியாக நீ சத்-சித்-சுகம்; வெளியே நீ பலவித இன்ப-துன்பங்களைத் தாங்குகிறாய்.

சுலோகம் 3

வாடே கேர கே ராநமாம்। ரஹோ சோ சைதந்ய ரூபமாம்॥ ஸஹாய கரோ ஸதா ஸர்வ டாம। அகணித ரூபே அகணித நாம॥

Vaade gher ke raanamaan. Raho chho Chaitanya roopamaan. Sahaaya karo sadaa sarva thaam. Aganita roope aganita naam.

பொருள்:தோட்டத்தில், வீட்டில் அல்லது காட்டில் — நீ சைதன்ய வடிவில் வீற்றிருக்கிறாய். நீ எப்போதும் எங்கும் உதவுகிறாய், எண்ணற்ற வடிவங்களில், எண்ணற்ற நாமங்களில்.

சுலோகம் 4

மாதா தும் நே பிதா தும் ஜ। பம்து தும் நே ஸகா தும் ஜ॥ த்ரிகுணாதீத த்ரிகுணஸ்வரூப। அகல அரூப நே பஹுரூப॥

Maataa tun ne pitaa tun ja. Bandhu tun ne sakhaa tun ja. Trigunaateeta triguna-svaroopa. Akala aroopa ne bahuroopa.

பொருள்:நீயே தாய், நீயே தந்தை; நீயே உறவினன், நீயே நண்பன். நீ முக்குணங்களையும் கடந்தவன், ஆயினும் முக்குண வடிவானவன் — பிரிக்க முடியாதவன், உருவற்றவன், ஆயினும் பல்வடிவானவன்.

சுலோகம் 5

துஜ விண படக்யோ பஹு பஹு தூர। ஹவே சரணே ராக்யோ ஜரூர॥ ப்ரேமே புகாரும் திநராத। தத்த தத்த பஸ ஏக வாத॥

Tuja vina bhatakyo bahu bahu door. Have charane raakhyo jaroor. Preme pukaarun dinaraata. Datta Datta basa eka ja vaata.

பொருள்:உன்னை இன்றி நான் வெகு வெகு தூரம் அலைந்தேன்; இப்போது நிச்சயமாக உன் திருவடியில் என்னை வைத்தருள். இரவும் பகலும் அன்புடன் அழைக்கிறேன் — 'தத்தா, தத்தா' — அதுவே என் ஒரே சொல்.

சுலோகம் 6

வேத ஶாஸ்த்ர புராண ப்ரமாண। தாரக மம்த்ர தத்தப்ரமாண॥ குரு பிந ஜ்ஞாந கோ பாவே। தத்தக்ரு'பா விண களாவே॥

Veda Shaastra Puraana pramaana. Taaraka mantra e Datta-pramaana. Guru bina jnaana na ko paave. Datta-kripaa vina na kalaave.

பொருள்:வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள், புராணங்கள் சான்று; தாரக மந்திரம் தத்தனின் சொந்த சான்றின் மீது நிலைத்துள்ளது. குரு இன்றி எவரும் மெய்யறிவைப் பெறார், தத்தனின் அருள் இன்றி அது வெளிப்படாது.

சுலோகம் 7

ஜய ஜய காருணிக அவதூத। தாரக தரண த்ரிகுணாதீத॥ அநஸூயாத்மஜ திகம்பர। தத்த திகம்பர தத்த திகம்பர॥

Jaya jaya kaarunika Avadhoota. Taaraka tarana trigunaateeta. Anasuyaatmaja Digambara. Datta Digambara Datta Digambara.

பொருள்:கருணைமயனான அவதூதனுக்கு வெற்றி, வெற்றி — தாரகன், கடத்திவைப்பவன், முக்குணங்களையும் கடந்தவன். அனசூயாவின் மைந்தனே, திகம்பரனே — தத்த திகம்பர, தத்த திகம்பர!

சுலோகம் 8

ஜய கிரநாரீ அவதூத। ஶ்ரீ குருதத்த திகம்பர ஸூத॥ பாவே பஜே ஜே நரநார। தேநே தாரே பவபார॥

Jaya Giranaari Avadhoota. Shri Gurudatta Digambara soota. Bhaave bhaje je nara-naara. Tene taare e bhavapaara.

பொருள்:கிர்னார் அவதூதனுக்கு வெற்றி, ஸ்ரீ குருதத்த திகம்பர மைந்தனுக்கு வெற்றி. எந்த ஆணோ பெண்ணோ பக்தியுடன் அவரை வழிபடுகிறாரோ, அவர்களை அவர் பிறவிக்கடலைக் கடத்திவைக்கிறார்.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

ஜய யோகீஶ்வர தத்த🔊Jaya Yogishvara Dattaயோகியர்களின் இறைவனே தத்தா, உனக்கு வெற்றி
தயாள🔊Dayaalகருணைமயன் — அருள்மிக்கவன்
தும் ஜ ஏக ஜகமாம் ப்ரதிபாள🔊Tun ja eka jagamaan pratipaalஇவ்வுலகில் நீ ஒருவனே காப்பவன்
அத்ர்யநஸூயா கரீ நிமித்த🔊Atryanasuyaa kari nimittaஅத்ரி, அனசூயாவை (உன் பிறப்பின்) நிமித்தமாகக் கொண்டு
ப்ரகட்யோ ஜககாரண🔊Pragatyo jaga-kaaranaநீ உலகின் காரணமாக அவதரித்தாய்
ப்ரஹ்மஹரிஹரநோ அவதார🔊Brahma-Hari-Hara-no avataarபிரம்மா, விஷ்ணு (ஹரி), சிவன் (ஹர) ஆகியோரின் அவதாரம்
ஶரணாகதநோ தாரணஹார🔊Sharanaagata-no taaranahaarசரணடைந்தோர் அனைவரின் தாரணகர்த்தா
அம்தர்யாமீ🔊Antaryaamiஅந்தர்யாமி — அனைவருள்ளும் உறையும் அந்தர்யாமி
ஸத்சிதஸுக🔊Sat-Chit-Sukhaசத்-சித்-சுக வடிவானவன் — இருப்பு, அறிவு, ஆனந்தமயன்
ரஹோ சோ சைதந்ய ரூபமாம்🔊Raho chho Chaitanya roopamaanநீ சைதன்ய வடிவில் வீற்றிருக்கிறாய் (வீடு, தோட்டம், காடு எங்கும் ஒருங்கே)
அகணித ரூபே அகணித நாம🔊Aganita roope aganita naamஎண்ணற்ற வடிவங்களில், எண்ணற்ற நாமங்களில்
மாதா தும் நே பிதா தும் ஜ🔊Maataa tun ne pitaa tun jaநீயே தாய், நீயே தந்தை
த்ரிகுணாதீத த்ரிகுணஸ்வரூப🔊Trigunaateeta triguna-svaroopaமுக்குணங்களைக் கடந்தவன், ஆயினும் முக்குண வடிவானவன்
அகல அரூப நே பஹுரூப🔊Akala aroopa ne bahuroopaபிரிக்க முடியாதவன், உருவற்றவன், ஆயினும் பல்வடிவானவன்
துஜ விண படக்யோ பஹு பஹு தூர🔊Tuja vina bhatakyo bahu bahu doorஉன்னை இன்றி நான் வெகு வெகு தூரம் அலைந்தேன்
ஹவே சரணே ராக்யோ ஜரூர🔊Have charane raakhyo jaroorஇப்போது நிச்சயமாக உன் திருவடியில் என்னை வைத்தருள்
தாரக மம்த்ர ஏ தத்தப்ரமாண🔊Taaraka mantra e Datta-pramaanaதாரக மந்திரம் தத்தனின் சொந்த சான்றால் நிலைபெற்றது
குரு பிந ஜ்ஞாந ந கோ பாவே🔊Guru bina jnaana na ko paaveகுரு இன்றி எவரும் மெய்யறிவைப் பெறார்
ஜய ஜய காருணிக அவதூத🔊Jaya jaya kaarunika Avadhootaகருணைமயனான அவதூதனுக்கு வெற்றி, வெற்றி
அநஸூயாத்மஜ திகம்பர🔊Anasuyaatmaja Digambaraஅனசூயாவின் மைந்தனே, திகம்பரனே
தத்த திகம்பர தத்த திகம்பர🔊Datta Digambara Datta Digambaraதத்த திகம்பர, தத்த திகம்பர (தத்த மரபின் மாபெரும் சொல்)
ஜய கிரநாரீ அவதூத🔊Jaya Giranaari Avadhootaகிர்னார் அவதூதனுக்கு வெற்றி

దత్త బావని பாராயணப் பலன்கள்

தத்தாத்ரேய பகவானை 'சரணடைந்தோரின் தாரணகர்த்தா' வடிவில் அழைக்கிறது — சரணடைவோர் அனைவரையும் உறுதியாகக் காப்பவன்

மரபுப்படி துன்பம், அச்சம், தடைகளை நீக்கவும், தத்தனின் பாதுகாப்பைப் பெறவும் ஓதப்படுகிறது

ஒரே தத்த வடிவில் ஒன்றிணைந்த மும்மூர்த்திகளை (பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன்) வழிபடுகிறது — முழுமையான பக்தி

முழுச் சரணாகதியையும், 'தத்த' நாமத்தின் ஏக்கமிகு உச்சரிப்பையும் வளர்க்கிறது

இது பக்தரின் வாழ்வில் சத்குருவின் அருளையும் வழிகாட்டுதலையும் கொண்டுவருகிறது என்று நம்பப்படுகிறது

தத்த பக்தர்கள் மன அமைதி, தைரியம், துன்பத்தில் நிலைத்தன்மைக்காக நாள்தோறும் இதை ஓதுகிறார்கள்

வியாழக்கிழமைகளிலும் தத்த ஜெயந்தியிலும் (மார்கழி பௌர்ணமி) குறிப்பாக வலிமைமிக்கது

దత్త బావని பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை1முறை
சிறந்த நேரம்வியாழக்கிழமைகள், தத்த ஜெயந்தி (மார்கழி பௌர்ணமி), மற்றும் நாள்தோறும் காலையில் அல்லது மாலையில்

தத்தாத்ரேய பகவானின் திருவுருவத்தின் முன், முடிந்தால் நீராடிய பிறகு அமர்ந்து விளக்கேற்றுங்கள். 'தத்த திகம்பர தத்த திகம்பர' என்னும் சொல்லில் மனத்தை நிலைநிறுத்தி பக்தியுடனும் முழுச் சரணாகதியுடனும் தத்த பாவனியை ஓதுங்கள். பல பக்தர்கள் இதை நாள்தோறும் ஓதும் விரதம் மேற்கொள்கிறார்கள், அல்லது துன்பத்தில் 11/21 முறை ஓதுகிறார்கள்; ரங் அவதூத் மரபில் இதை ஐம்பத்திரண்டு வரிகளின் ஒரே தொடர் வேண்டுதலாக ஓதுகிறார்கள். இறுதியில் வணங்கி, தத்தனைத் தம் திருவடியில் வைத்தருளுமாறு வேண்டுங்கள்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு దత్త బావని தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.
ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.
தத்த பாவனி தத்தாத்ரேய பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஐம்பத்திரண்டு (பாவனி = 52) வரிகளைக் கொண்ட பக்தி பாடல், இதை நரேஸ்வரத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ ரங் அவதூத் மகராஜ் குஜராத்தியில் இயற்றினார். இது தத்தனைக் கருணைமயனான அவதூதனாகவும், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவனின் ஒருமையாகவும் போற்றி, அவரது சரணையும் அருளையும் வேண்டுகிறது.
இதை இருபதாம் நூற்றாண்டின் துறவியான குஜராத் நரேஸ்வரத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ ரங் அவதூத் மகராஜ் (பாண்டுரங்க் விட்டல் வாலமே), தத்தாத்ரேய பகவானின் பேரன்பர் இயற்றினார். அன்றிலிருந்து இது குஜராத்திலும் மகாராஷ்டிராவிலும் மிக அதிகமாகப் பாடப்படும் தத்த பாடல்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது.
பக்தர்கள் இதைப் பாதுகாப்பு, துன்பம் ஓ அச்ச நீக்கம், குரு அருளுக்காக ஓதுகிறார்கள். இது தத்தனிடம் முழுச் சரணாகதியை வளர்க்கிறது, குறிப்பாகத் துன்ப காலங்களிலும், வியாழக்கிழமைகளிலும், தத்த ஜெயந்தியிலும் ஓதப்படுகிறது.
குருவின் நாளான வியாழக்கிழமையிலும், தத்த ஜெயந்தி (மார்கழி பௌர்ணமி) அன்றும் இது மிகவும் மங்களகரமானது. பல பக்தர்கள் இதைத் தத்தாத்ரேய பகவானுக்கு காலை அல்லது மாலை வேண்டுதலாக நாள்தோறும் ஓதுகிறார்கள்.

இவையும் படியுங்கள்

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

Share:

முழு దత్త బావనిஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்