सुरथवैश्ययोर्वरप्रदान
Suratha-Vaiśyayor Varapradāna
The Granting of Boons to Suratha and the Merchant · 23 verses
▶ Listen to recitation🌐 Read in your language
Chapter Summary
ಮುಕ್ತಾಯದ ಅಧ್ಯಾಯವು ಆರಂಭದ ಕಥೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಏಳುನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಶತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಧಸ್ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಸುರಥ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಪರಮ ದೇವಿಯ ಶರಣು ಹೊಂದುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮೋಹಿತವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ಭೋಗವನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆಯೋ ಆ ದೇವಿಯ. ಆ ರಾಜನು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಎಂಬ ವೈಶ್ಯನು ಒಂದು ನದೀತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ದೇವಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೂವುಗಳಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಿದ ಬಲಿಯನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸನ್ನಳಾದ ಚಂಡಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆನ್ನುತ್ತಾಳೆ: ಇನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಸುರಥನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಮರಳಿ ಬರಬೇಕೆಂದು, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದು ನಾಶರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಜನಿಸುವ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವಾಗುತ್ತಾನೆಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಸಕ್ತಿರಹಿತನಾದ ವೈಶ್ಯನು 'ನಾನು' ಎಂಬುದನ್ನು, 'ನನ್ನದು' ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕರಗಿಸುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ವರವಿತ್ತು ದೇವಿಯು ಅಂತರ್ಧಾನಳಾಗುತ್ತಾಳೆ - ಹೀಗೆ ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
✦ Dhyāna — Opening Meditation
ॐ बालार्कमण्डलाभासां चतुर्बाहुं त्रिलोचनाम् । पाशाङ्कुशवराभीतिर्धारयन्तीं शिवां भजे ॥
oṃ bālārkamaṇḍalābhāsāṃ caturbāhuṃ trilocanām pāśāṅkuśavarābhītirdhārayantīṃ śivāṃ bhaje
I worship the auspicious Devi (Shiva), radiant as the orb of the rising sun, four-armed and three-eyed, who holds the noose and the goad and shows the gestures of boon-giving (vara) and fearlessness (abhaya).
🔊 Tap any word to hear it — or ▶ to recite a shloka
ॐ ऋषिरुवाच एतत्ते कथितं भूप देवीमाहात्म्यमुत्तमम् । एवं प्रभावा सा देवी ययेदं धार्यते जगत् ॥
oṃ ṛṣiruvāca etatte kathitaṃ bhūpa devīmāhātmyamuttamam evaṃ prabhāvā sā devī yayedaṃ dhāryate jagat
Meaning(ಓಂ. ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದನು:) 'ಓ ರಾಜನೇ, ದೇವಿಯ ಈ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯು (ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವು) ನಿನಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಯಾರು ಧರಿಸಿ ನಿಂತಿರುವಳೋ ಆ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಇಂತಹುದು.
विद्या तथैव क्रियते भगवद्विष्णुमायया । तया त्वमेष वैश्यश्च तथैवान्ये विवेकिनः ॥
vidyā tathaiva kriyate bhagavadviṣṇumāyayā tayā tvameṣa vaiśyaśca tathaivānye vivekinaḥ
Meaningಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುಭಗವಂತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟುಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯಿಂದ ನೀನು, ಈ ವೈಶ್ಯನು, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಇತರರು, ವಿವೇಕಿಗಳೂ ಸಹ —
मोह्यन्ते मोहिताश्चैव मोहमेष्यन्ति चापरे । तामुपैहि महाराज शरणं परमेश्वरीम् ॥
mohyante mohitāścaiva mohameṣyanti cāpare tāmupaihi mahārāja śaraṇaṃ parameśvarīm
Meaningಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; (ಇತರರು) ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತಿತರರು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಓ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪರಮ ಈಶ್ವರಿಯಾದ ಆಕೆಯ ಶರಣು ಹೊಂದು.
आराधिता सैव नृणां भोगस्वर्गापवर्गदा ॥
ārādhitā saiva nṛṇāṃ bhogasvargāpavargadā
Meaningಆಕೆಯೇ, ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಭೋಗವನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು (ಭೋಗ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಪವರ್ಗ) ಕೊಡುವವಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.'
मार्कण्डेय उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरथः स नराधिपः ॥
mārkaṇḍeya uvāca iti tasya vacaḥ śrutvā surathaḥ sa narādhipaḥ
Meaning(ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು:) ಆತನ (ಮಹರ್ಷಿಯ) ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಲಕನಾದ ಆ ಸುರಥನು,
प्रणिपत्य महाभागं तमृषिं संशितव्रतम् । निर्विण्णोऽतिममत्वेन राज्यापहरणेन च ॥
praṇipatya mahābhāgaṃ tamṛṣiṃ saṃśitavratam nirviṇṇo'timamatvena rājyāpaharaṇena ca
Meaningದೃಢವ್ರತನಾದ ಆ ಪರಮ ಧನ್ಯನಾದ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ — ಅತ್ಯಧಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟುದರಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗಿ —
जगाम सद्यस्तपसे स च वैश्यो महामुने । सन्दर्शनार्थमम्बाया नदीपुलिनमास्थितः ॥
jagāma sadyastapase sa ca vaiśyo mahāmune sandarśanārthamambāyā nadīpulinamāsthitaḥ
Meaningಕೂಡಲೇ ತಪಸ್ಸನ್ನು (ಮಾಡಲು) ಹೋದನು; ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಆ ವೈಶ್ಯನೂ ಸಹ ಅಂಬೆಯ (ಮಾತೆಯ) ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ನದೀತೀರದ ಮರಳುದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ನಿಂತನು.
स च वैश्यस्तपस्तेपे देवीसूक्तं परं जपन् । तौ तस्मिन् पुलिने देव्याः कृत्वा मूर्तिं महीमयीम् ॥
sa ca vaiśyastapastepe devīsūktaṃ paraṃ japan tau tasmin puline devyāḥ kṛtvā mūrtiṃ mahīmayīm
Meaningಮತ್ತು ಆ ವೈಶ್ಯನು ಪರಮ ದೇವೀಸೂಕ್ತವನ್ನು (ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು) ಜಪಿಸುತ್ತಾ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಆ ಮರಳುದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ,
अर्हणां चक्रतुस्तस्याः पुष्पधूपाग्नितर्पणैः । निराहारौ यतात्मानौ तन्मनस्कौ समाहितौ ॥
arhaṇāṃ cakratustasyāḥ puṣpadhūpāgnitarpaṇaiḥ nirāhārau yatātmānau tanmanaskau samāhitau
Meaningಹೂವುಗಳಿಂದ, ಧೂಪದಿಂದ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು; ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ,
ददतुस्तौ बलिं चैव निजगात्रासृगुक्षितम् । एवं समाराधयतोस्त्रिभिर्वर्षैर्यतात्मनोः ॥
dadatustau baliṃ caiva nijagātrāsṛgukṣitam evaṃ samārādhayatostribhirvarṣairyatātmanoḥ
Meaningಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶರೀರಗಳಿಂದ ತೆಗೆದ ರಕ್ತದಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಿದ ಬಲಿಯನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವುಳ್ಳ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿರಲು,
परितुष्टा जगद्धात्री प्रत्यक्षं प्राह चण्डिका ॥
parituṣṭā jagaddhātrī pratyakṣaṃ prāha caṇḍikā
Meaningಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವವಳಾದ ಚಂಡಿಕೆಯು, ಬಹಳ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು:
देव्युवाच यत्प्रार्थ्यते त्वया भूप त्वया च कुलनन्दन । मत्तस्तत्प्राप्यतां सर्वं परितुष्टा ददामिते ॥
devyuvāca yatprārthyate tvayā bhūpa tvayā ca kulanandana mattastatprāpyatāṃ sarvaṃ parituṣṭā dadāmite
Meaning(ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು:) 'ಓ ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಓ ನಿನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನೇ ನಿನ್ನಿಂದ, ಯಾವುದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆಯೋ — ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಬಹಳ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
मार्कण्डेय उवाच ततो वव्रे नृपो राज्यमविभ्रंश्यन्यजन्मनि । अत्रैव च निजं राज्यं हतशत्रुबलं बलात् ॥
mārkaṇḍeya uvāca tato vavre nṛpo rājyamavibhraṃśyanyajanmani atraiva ca nijaṃ rājyaṃ hataśatrubalaṃ balāt
Meaning(ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು:) ಆಗ ಆ ರಾಜನು ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾಶರಹಿತವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ, ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಬಲವನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದನು.
सोऽपि वैश्यस्ततो ज्ञानं वव्रे निर्विण्णमानसः । ममेत्यहमिति प्राज्ञः सङ्गविच्युतिकारकम् ॥
so'pi vaiśyastato jñānaṃ vavre nirviṇṇamānasaḥ mametyahamiti prājñaḥ saṅgavicyutikārakam
Meaningಮತ್ತು ಆ ವೈಶ್ಯನೂ ಸಹ, ವಿರಕ್ತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದನು — 'ನನ್ನದು' ಮತ್ತು 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕಳಚಿಹೋಗುವಂಥದ್ದನ್ನು.
देव्युवाच स्वल्पैरहोभिर्नृपते स्वं राज्यं प्राप्स्यते भवान् ॥
devyuvāca svalpairahobhirnṛpate svaṃ rājyaṃ prāpsyate bhavān
Meaning(ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು:) 'ಓ ರಾಜನೇ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
हत्वा रिपूनस्खलितं तव तत्र भविष्यति ॥
hatvā ripūnaskhalitaṃ tava tatra bhaviṣyati
Meaningನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅದು ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನದಾಗುವುದು, ನಾಶರಹಿತವಾಗಿ.
मृतश्च भूयः सम्प्राप्य जन्म देवाद्विवस्वतः ॥
mṛtaśca bhūyaḥ samprāpya janma devādvivasvataḥ
Meaningಮತ್ತು, ಮರಣಿಸಿ, ವಿವಸ್ವಾನ್ ದೇವನಿಂದ (ಸೂರ್ಯನಿಂದ) ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು,
सावर्णिको मनुर्नाम भवान्भुवि भविष्यति ॥
sāvarṇiko manurnāma bhavānbhuvi bhaviṣyati
Meaningನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮನುವಾಗುವೆ.
वैश्यवर्य त्वया यश्च वरोऽस्मत्तोऽभिवाञ्छितः ॥
vaiśyavarya tvayā yaśca varo'smatto'bhivāñchitaḥ
Meaningಮತ್ತು, ಓ ವೈಶ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನಿಂದ ಬಯಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರವನ್ನು —
तं प्रयच्छामि संसिद्ध्यै तव ज्ञानं भविष्यति ॥
taṃ prayacchāmi saṃsiddhyai tava jñānaṃ bhaviṣyati
Meaningನಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ: ನಿನಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವುದು.'
मार्कण्डेय उवाच इति दत्त्वा तयोर्देवी यथाभिलषितं वरम् ॥
mārkaṇḍeya uvāca iti dattvā tayordevī yathābhilaṣitaṃ varam
Meaning(ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು:) ಹೀಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಯಾರು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಕೊಟ್ಟು, ಆ ದೇವಿಯು
बभूवान्तर्हिता सद्यो भक्त्या ताभ्यामभिष्टुता । एवं देव्या वरं लब्ध्वा सुरथः क्षत्रियर्षभः ॥
babhūvāntarhitā sadyo bhaktyā tābhyāmabhiṣṭutā evaṃ devyā varaṃ labdhvā surathaḥ kṣatriyarṣabhaḥ
Meaningಆ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಕೂಡಲೇ ಅಂತರ್ಧಾನಳಾದಳು. ಹೀಗೆ ದೇವಿಯಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸುರಥನು,
सूर्याज्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता मनुः ॥
sūryājjanma samāsādya sāvarṇirbhavitā manuḥ
Meaningಸೂರ್ಯನಿಂದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, (ಎಂಟನೆಯ) ಮನುವಾದ ಸಾವರ್ಣಿ ಆಗುವನು.