Mantra.Tips
bhagavad-gitagitakrishnadhyana-yoga

ശ്രീമദ്ഭഗവദ്ഗീതാ 6.46 — തപസ്വിഭ്യോഽധികോ യോഗീ

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ in Malayalam · മലയാളം

🕉️ hindu·📿 11× ജപം·🕐 രാവിലെ ധ്യാനത്തിന് മുമ്പ്, ദിവസത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക സങ്കല്‍പം സ്ഥാപിക്കാന്‍·📜 Bhagavad Gita Chapter 6, Verse 46
Share:

അർഥം

ധ്യാനയോഗ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിന് സമീപം ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ യോഗിയെ തപസ്വിയെക്കാളും, കേവലം ശാസ്ത്രജ്ഞനെക്കാളും, കര്‍മകാണ്ഡിയെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠനായി ഉയര്‍ത്തി, അര്‍ജുനനെ സ്നേഹപൂര്‍വം പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു — 'അതിനാല്‍ നീ യോഗിയായിത്തീരുക.' ഈ ശ്ലോകം ബാഹ്യ തപസ്സ്, വരണ്ട പാണ്ഡിത്യം, കേവലം കര്‍മകാണ്ഡം എന്നിവയെക്കാള്‍ ധ്യാനത്തിന്റെയും ഈശ്വര-ഐക്യത്തിന്റെയും മാര്‍ഗത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

ഉത്ഭവം & കഥ

Bhagavad Gita Chapter 6, Verse 46 · Bhagavan Sri Krishna (as recorded by Maharishi Veda Vyasa) · Ancient (part of the Mahabharata, c. 5th–2nd century BCE in present form)

ധ്യാനയോഗ അധ്യായം സമാപിക്കാറാകുമ്പോള്‍, ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ യോഗിയെ മറ്റെല്ലാ ആധ്യാത്മിക സാധകരെക്കാളും മുകളില്‍ വച്ച് അര്‍ജുനന്റെ അഭിലാഷത്തെ ഉയര്‍ത്തി, യോഗിയായിത്തീരാന്‍ സ്നേഹപൂര്‍വം കല്‍പിക്കുന്നു. ഈ ശ്ലോകം അധ്യായത്തിന്റെ ധ്യാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ ഉപദേശത്തെ ഒരു ഹൃദയസ്പര്‍ശിയായ പ്രേരണയാല്‍ കിരീടമണിയിച്ച്, പ്രേമമയനായ ഭക്തനെ ശ്രേഷ്ഠ യോഗി എന്ന് പ്രശംസിക്കുന്ന അവസാന ശ്ലോകത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് നയിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ

ഗുരുക്കന്മാര്‍ ഈ ശ്ലോകം ആടിയുലയുന്ന സാധകരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാന്‍ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, കൃഷ്ണന്റെ 'യോഗിയായിത്തീരുക' എന്ന വിളി പാലിച്ച ആത്മാര്‍ഥരായ സാധകര്‍ ബാഹ്യ തപസ്സുകളെ കടന്ന് അധ്യായത്തിലുടനീളം വര്‍ണിച്ച അന്തര്‍മുഖ ഐക്യത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിലേക്ക് ഉയര്‍ന്നു എന്ന് ഓര്‍മിപ്പിച്ച്.

മന്ത്രം

ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ

തപസ്വിഭ്യോഽധികോ യോഗീ ജ്ഞാനിഭ്യോഽപി മതോഽധികഃ। കര്മിഭ്യശ്ചാധികോ യോഗീ തസ്മാദ്യോഗീ ഭവാര്ജുന॥

tapasvibhyo ’dhiko yogī jñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥ karmibhyaśh chādhiko yogī tasmād yogī bhavārjuna

അർഥം:യോഗി തപസ്വികളെക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠനാണ്, (കേവലം ശാസ്ത്ര) ജ്ഞാനികളെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠനായി കരുതപ്പെടുന്നു; കര്‍മകാണ്ഡം ചെയ്യുന്നവരെക്കാളും യോഗി ശ്രേഷ്ഠനാണ്; അതിനാല്‍ ഓ അര്‍ജുനാ, നീ യോഗിയായിത്തീരുക.

പദം-പദം അർഥം

ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ

തപസ്വിഭ്യഃ🔊tapasvibhyaḥതപസ്വികളെക്കാള്‍
അധികഃ🔊adhikaḥശ്രേഷ്ഠന്‍
യോഗീ🔊yogīയോഗി
ജ്ഞാനിഭ്യഃ🔊jñānibhyaḥ(കേവലം ശാസ്ത്ര) ജ്ഞാനികളെക്കാള്‍
അപി🔊apiപോലും
മതഃ🔊mataḥകരുതപ്പെടുന്നു
അധികഃ🔊adhikaḥശ്രേഷ്ഠന്‍
കര്മിഭ്യഃ🔊karmibhyaḥകര്‍മകാണ്ഡം ചെയ്യുന്നവരെക്കാള്‍
🔊chaഒപ്പം
അധികഃ🔊adhikaḥശ്രേഷ്ഠന്‍
യോഗീ🔊yogīയോഗി
തസ്മാത്🔊tasmātഅതിനാല്‍
യോഗീ🔊yogīയോഗി
ഭവ🔊bhavaആയിത്തീരുക
അര്ജുന🔊arjunaഓ അര്‍ജുനാ

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ പാരായണ ഫലങ്ങൾ

തപസ്വി, പണ്ഡിതന്‍, കര്‍മകാണ്ഡിയെക്കാള്‍ യോഗിയുടെ ശ്രേഷ്ഠത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു

ധ്യാനത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും അന്തര്‍മുഖ മാര്‍ഗം തിരഞ്ഞെടുക്കാന്‍ സാധകനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു

ബാഹ്യ തപസ്സിനെ കടന്ന് അന്തര്‍മുഖ അനുഭൂതിയിലേക്ക് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു

ഉറച്ച ആധ്യാത്മിക സാധനയ്ക്ക് ഒരു പ്രേരക ശ്ലോകം

നേരിട്ടുള്ള അനുഭവം കേവലം പുസ്തക-ജ്ഞാനത്തെ കവിയുന്നു എന്ന് ഓര്‍മിപ്പിക്കുന്നു

കൃഷ്ണന്റെ സ്നേഹനിര്‍ഭരമായ വിളി 'അതിനാല്‍ യോഗിയായിത്തീരുക'-യാല്‍ സങ്കല്‍പത്തെ ദൃഢമാക്കുന്നു

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ പാരായണ വിധി

ജപ സംഖ്യ11തവണ
ഉത്തമ സമയംരാവിലെ ധ്യാനത്തിന് മുമ്പ്, ദിവസത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക സങ്കല്‍പം സ്ഥാപിക്കാന്‍

ഈ ശ്ലോകം നിങ്ങളുടെ സാധനയോടുള്ള സങ്കല്‍പത്തെ പുതുക്കാന്‍ ഉരുവിടുക. കൃഷ്ണന്റെ അവസാന വാക്കുകളായ 'തസ്മാദ്യോഗീ ഭവാര്‍ജുന' ഒരു വ്യക്തിപരമായ വിളിയായി മുഴങ്ങട്ടെ — യോഗിയായിത്തീരാന്‍, തപസ്സിന്റെയോ വിദ്യയുടെയോ ബാഹ്യ പ്രകടനമല്ല, ധ്യാനത്തിന്റെ അന്തര്‍മുഖ ഏകത്വം തേടാന്‍. പിന്നെ അതേ സങ്കല്‍പത്തോടെ നിങ്ങളുടെ സാധനയ്ക്ക് ഇരിക്കുക.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഈ പേജിൽ പൂർണ ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ മലയാള ലിപിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു — അതേ മൂല ശ്ലോകങ്ങൾ, അക്ഷരം-അക്ഷരം ലിപ്യന്തരണം ചെയ്ത്, നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമായി വായിച്ച് ജപിക്കാം. ഏതെങ്കിലും വരിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ▶ ബട്ടൺ) തൊട്ട് അതിന്റെ പാരായണം കേൾക്കൂ.
അതെ — ലിപി മാത്രമേ മാറുന്നുള്ളൂ; വാക്കുകളും അവയുടെ അർഥവും മൂലം തന്നെ. ഈ പേജിലെ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥം, ഫലങ്ങൾ, പാരായണ വിധി അതേപടി ബാധകമാണ്.
ഇത് യോഗിയെ തപസ്വി, കേവലം ശാസ്ത്രജ്ഞന്‍, കര്‍മകാണ്ഡം ചെയ്യുന്നവനെക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ ഈ പ്രോത്സാഹനത്തോടെ സമാപിക്കുന്നു — 'അതിനാല്‍ ഓ അര്‍ജുനാ, നീ യോഗിയായിത്തീരുക.'
കാരണം യോഗി ധ്യാനത്തിലൂടെ ഹൃദയത്തെയും മനസ്സിനെയും ഈശ്വരനുമായി നേരിട്ട് ഏകീകരിക്കുന്നു, ബാഹ്യ തപസ്സ്, കേവലം ബൗദ്ധിക ജ്ഞാനം, കര്‍മകാണ്ഡം എന്നിവയെ കടന്നുപോകുന്നു. നേരിട്ടുള്ള അന്തര്‍മുഖ അനുഭൂതിയെ എല്ലാ ബാഹ്യ അനുശാസനങ്ങളെക്കാളും മുകളില്‍ വയ്ക്കുന്നു.
ഇത് അവയെ നിരാകരിക്കുന്നില്ല, എന്നാല്‍ യഥാര്‍ഥ യോഗത്തിന് താഴെ വയ്ക്കുന്നു. തപസ്സ്, പഠനം, കര്‍മം മൂല്യവത്തായ പടവുകളാണ്, എന്നാല്‍ അവയുടെ പൂര്‍ണത യോഗി നേടുന്ന അന്തര്‍മുഖ ഏകത്വത്തിലാണ്.
അടുത്ത, അധ്യായത്തിന്റെ അവസാന ശ്ലോകത്തില്‍ (൬.൪൭) ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ കൂടുതല്‍ മുന്നോട്ടുപോകുന്നു, ശ്രദ്ധയോടും അന്തര്‍മുഖ പ്രേമത്തോടും തന്നെ ആരാധിക്കുന്ന ഭക്തനെ എല്ലാ യോഗികളിലും ശ്രേഷ്ഠനെന്ന് വിളിക്കുന്നു — ഇങ്ങനെ ധ്യാന മാര്‍ഗത്തെ ഭക്തിയുമായി ഏകീകരിക്കുന്നു.

ഇവയും വായിക്കൂ

ഉപകാരപ്പെട്ടോ? പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി പങ്കിടൂ 🙏

Share:

പൂർണ ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ