bhagavad-gitagitakrishnadhyana-yoga

ஶ்ரீமத்பகவத்கீதா 6.46 — தபஸ்விப்யோऽதிகோ யோகீ

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 11× ஜபம்·🕐 காலையில் தியானத்திற்கு முன், நாளின் ஆன்மிக உறுதியை நிலைநிறுத்த·📜 Bhagavad Gita Chapter 6, Verse 46

உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்

हिन्दी / देवनागरी తెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ பொருள்

தியானயோக அத்தியாயம் முடியும் தருவாயில் கண்ணன் யோகியைத் தவசியை விடவும், வெறும் சாத்திர அறிஞனை விடவும், சடங்கு செய்பவனை விடவும் மேலானவன் என்று உயர்த்தி, அர்ஜுனனை அன்புடன் ஊக்குவிக்கிறான் — 'ஆகவே நீ யோகியாக ஆகு.' இந்த ஸ்லோகம் வெளிப்புறத் தவம், வறண்ட பாண்டித்தியம், வெறும் சடங்கைக் காட்டிலும் தியானம் மற்றும் இறை-ஐக்கியப் பாதையின் மேன்மையை அறிவிக்கிறது.

தோற்றம் & கதை

Bhagavad Gita Chapter 6, Verse 46 · Bhagavan Sri Krishna (as recorded by Maharishi Veda Vyasa) · Ancient (part of the Mahabharata, c. 5th–2nd century BCE in present form)

தியானயோக அத்தியாயம் நிறைவடையும்போது, கண்ணன் யோகியை மற்ற எல்லா ஆன்மிக சாதகர்களையும் விட மேலே வைத்து அர்ஜுனனின் ஆர்வத்தை உயர்த்தி, யோகியாக ஆகுமாறு அன்புடன் கட்டளையிடுகிறான். இந்த ஸ்லோகம் அத்தியாயத்தின் தியானம் பற்றிய விரிவான போதனையை ஓர் இதயம் தொடும் ஊக்கத்துடன் முடிசூட்டி, அன்புமிக்க பக்தனை மேலான யோகி என்று போற்றும் இறுதி ஸ்லோகத்தை நோக்கி நேரடியாக இட்டுச்செல்கிறது.

✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி

ஆசிரியர்கள் இந்த ஸ்லோகத்தைத் தளர்வடையும் தேடுபவர்களை ஊக்குவிக்க மேற்கோள் காட்டுகின்றனர், கண்ணனின் 'யோகியாக ஆகு' அழைப்பைக் கடைப்பிடித்த உண்மையான சாதகர்கள் வெளிப்புறத் தவங்களைக் கடந்து அத்தியாயம் முழுவதும் விவரிக்கப்பட்ட உள்முக ஐக்கியத்தின் பேரின்பத்தில் உயர்ந்ததாக நினைவுகூர்ந்து.

0மொத்த ஜபம்

மந்திரம்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

தபஸ்விப்யோऽதிகோ யோகீ ஜ்ஞாநிப்யோऽபி மதோऽதிகஃ। கர்மிப்யஶ்சாதிகோ யோகீ தஸ்மாத்யோகீ பவார்ஜுந॥

tapasvibhyo ’dhiko yogī jñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥ karmibhyaśh chādhiko yogī tasmād yogī bhavārjuna

பொருள்:யோகி தவசிகளை விட மேலானவன், (வெறும் சாத்திர) அறிஞர்களை விடவும் மேலானவன் என்று கருதப்படுகிறான்; சடங்கு செய்பவர்களை விடவும் யோகி மேலானவன்; ஆகவே அர்ஜுனா, நீ யோகியாக ஆகு.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

தபஸ்விப்யஃ🔊tapasvibhyaḥதவசிகளை விட

அதிகஃ🔊adhikaḥமேலானவன்

யோகீ🔊yogīயோகி

ஜ்ஞாநிப்யஃ🔊jñānibhyaḥ(வெறும் சாத்திர) அறிஞர்களை விட

அபி🔊apiகூட

மதஃ🔊mataḥகருதப்படுகிறான்

அதிகஃ🔊adhikaḥமேலானவன்

கர்மிப்யஃ🔊karmibhyaḥசடங்கு செய்பவர்களை விட

ச🔊chaமற்றும்

அதிகஃ🔊adhikaḥமேலானவன்

யோகீ🔊yogīயோகி

தஸ்மாத்🔊tasmātஆகவே

யோகீ🔊yogīயோகி

பவ🔊bhavaஆகு

அர்ஜுந🔊arjunaஅர்ஜுனா

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ பாராயணப் பலன்கள்

✦

தவசி, அறிஞன், சடங்கு செய்பவனை விட யோகியின் மேன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது

✦

தியானம், ஐக்கியத்தின் உள்முகப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க தேடுபவரை ஊக்குவிக்கிறது

✦

வெளிப்புறத் தவத்தைக் கடந்து உள்முக உணர்வை நோக்கி ஊக்குவிக்கிறது

✦

உறுதியான ஆன்மிக சாதனைக்கு ஓர் ஊக்கமளிக்கும் ஸ்லோகம்

✦

நேரடி அனுபவம் வெறும் புத்தக அறிவைக் காட்டிலும் மேலானது என நினைவூட்டுகிறது

✦

கண்ணனின் அன்பான அழைப்பு 'ஆகவே யோகியாக ஆகு'-வால் உறுதியை வலுப்படுத்துகிறது

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை11முறை

சிறந்த நேரம்காலையில் தியானத்திற்கு முன், நாளின் ஆன்மிக உறுதியை நிலைநிறுத்த

இந்த ஸ்லோகத்தை உங்கள் சாதனை மீதான உறுதியைப் புதுப்பிக்க ஓதுங்கள். கண்ணனின் இறுதிச் சொற்களான 'தஸ்மாத் யோகீ பவார்ஜுன' ஒரு தனிப்பட்ட அழைப்பாக எதிரொலிக்கட்டும் — யோகியாக ஆவதற்கு, தவம் அல்லது கல்வியின் வெளிப்புற காட்சியன்று, தியானத்தின் உள்முக ஒருமையைத் தேடுவதற்கு. பின்னர் அதே உறுதியுடன் உங்கள் சாதனைக்கு அமருங்கள்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.

ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.

இது யோகியைத் தவசி, வெறும் சாத்திர அறிஞன், சடங்கு செய்பவனை விட மேலானவன் என அறிவிக்கிறது. கண்ணன் இந்த ஊக்கத்துடன் முடிக்கிறான் — 'ஆகவே அர்ஜுனா, நீ யோகியாக ஆகு.'

ஏனெனில் யோகி தியானத்தின் மூலம் இதயத்தையும் மனத்தையும் இறைவனோடு நேரடியாக இணைக்கிறான், வெளிப்புறத் தவம், வெறும் அறிவுசார் ஞானம், சடங்கைக் கடந்து செல்கிறான். நேரடி உள்முக உணர்வு அனைத்து வெளிப்புற ஒழுக்கங்களையும் விட மேலாக வைக்கப்படுகிறது.

இது அவற்றை மறுக்கவில்லை, ஆனால் உண்மையான யோகத்திற்குக் கீழே வைக்கிறது. தவம், கல்வி, செயல் மதிப்புமிக்க படிகள், ஆனால் அவற்றின் நிறைவு யோகி அடையும் உள்முக ஒருமையில்தான் உள்ளது.

அடுத்த, அத்தியாயத்தின் இறுதி ஸ்லோகத்தில் (௬.௪௭) கண்ணன் இன்னும் முன்னேறி, நம்பிக்கையுடனும் உள்முக அன்புடனும் தன்னை வழிபடும் பக்தனை எல்லா யோகிகளிலும் சிறந்தவன் என அழைக்கிறான் — இவ்வாறு தியானப் பாதையை பக்தியோடு இணைக்கிறான்.

இவையும் படியுங்கள்

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୧୬ — ନାତ୍ୟଶ୍ନତସ୍ତୁ ଯୋଗୋଽସ୍ତିश्रीमद्भगवद्गीता 6.16 — नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୧୭ — ଯୁକ୍ତାହାରବିହାରସ୍ୟश्रीमद्भगवद्गीता ६.१७ — युक्ताहारविहारस्य ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା ୬.୧୯ — ଯଥା ଦୀପୋ ନିବାତସ୍ଥୋश्रीमद्भगवद्गीता ६.१९ — यथा दीपो निवातस्थो ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା ୬.୩୪ — ଚଞ୍ଚଳଂ ହି ମନଃ କୃଷ୍ଣश्रीमद्भगवद्गीता ६.३४ — चञ्चलं हि मनः कृष्ण Uddhared Atmana Atmanam (Bhagavad Gita 6.5)उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानम्ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୭.୩ — ମନୁଷ୍ୟାଣାଂ ସହସ୍ରେଷୁश्रीमद्भगवद्गीता ७.३ — मनुष्याणां सहस्रेषु Yogasthah Kuru Karmani (Bhagavad Gita 2.48)योगस्थः कुरु कर्माणि

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

ॐ

முழு ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்

முழு ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୬.୪୬ — ତପସ୍ୱିଭ୍ୟୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ (தேவநாகரி)அனைத்து மந்திரங்கள்நோக்கத்தால் தேடுங்கள்