Mantra.Tips
hanumanstutidhyanasundara-kanda

ਹਨੁਮਾਨ ਸ੍ਤੁਤਿ (ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮਂ)

ਹਨੁਮਾਨ ਸਤੁਤੀ (ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮੰ) in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ

🕉️ hindu·📿 3× ਜਪ·🕐 ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਜਾਂ ਹਨੁਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ; ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ; ਪ੍ਰਭਾਤਕਾਲ ਵੇਲੇ·📜 Dhyana-shlokas of Hanuman; the first verse is the Sanskrit invocation (mangalacharana) of Sundara Kanda in Goswami Tulsidas's Ramcharitmanas
Share:

ਅਰਥ

'ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮੰ' ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹਨੁਮਾਨ ਸਤੁਤੀ, ਹਨੁਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਿੰਨ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਾਠ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਅਤੇ ਹਨੁਮਾਨ ਪੂਜਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੁਲ ਬਲ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੂਪ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਾਮਭਗਤੀ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਟੋਏ ਦੇ ਜਲ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੱਛਰ ਵਾਂਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਤੀਜਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਰਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅੱਥਰੂਆਂ ਸਹਿਤ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਲੋਕ ਰਾਮਚਰਿਤਮਾਨਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੰਗਲਾਚਰਣ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ

Dhyana-shlokas of Hanuman; the first verse is the Sanskrit invocation (mangalacharana) of Sundara Kanda in Goswami Tulsidas's Ramcharitmanas · Traditional; the opening verse is part of Tulsidas's Ramcharitmanas (Sundara Kanda) · 16th century CE and earlier (traditional)

ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਿਆਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਗਤ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਦਾ ਪਾਠ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਰਾਮਾਯਣ ਦਾ ਉਹ ਕਾਂਡ ਜੋ ਹਨੁਮਾਨ ਦੀ ਲੰਕਾ-ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੋਸਵਾਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਆਪਣੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਦਾ ਆਰੰਭ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਲੋਕ 'ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮੰ' ਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਨੁਮਾਨ ਦੇ ਪਰਾਕ੍ਰਮਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਸਾਥੀ ਸ਼ਲੋਕ 'ਗੋਸ਼੍ਪਦੀਕ੍ਰਿਤਵਾਰੀਸ਼ੰ' ਅਤੇ 'ਯਤ੍ਰ ਯਤ੍ਰ ਰਘੁਨਾਥਕੀਰਤਨੰ' ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਹਰ ਰਾਮ-ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਉਪਸਥਿਤ, ਅੱਥਰੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਭਗਤ ਵਜੋਂ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ

'ਯਤ੍ਰ ਯਤ੍ਰ ਰਘੁਨਾਥਕੀਰਤਨੰ' ਸ਼ਲੋਕ ਉਸ ਪਿਆਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਨੁਮਾਨ ਹਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਸਥਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਰਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਭਗਤ ਰਾਮਾਯਣ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਸਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜਾਪ 'ਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਉਪਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੂਰਾ ਪਾਠ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ

ਸ਼ਲੋਕ 1

ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮਂ ਹੇਮਸ਼ੈਲਾਭਦੇਹਂ ਦਨੁਜਵਨਕ੍ਰਿਸ਼ਾਨੁਂ ਜ੍ਞਾਨਿਨਾਮਗ੍ਰਗਣ੍ਯਮ੍ ਸਕਲਗੁਣਨਿਧਾਨਂ ਵਾਨਰਾਣਾਮਧੀਸ਼ਂ ਰਘੁਪਤਿਪ੍ਰਿਯਭਕ੍ਤਂ ਵਾਤਜਾਤਂ ਨਮਾਮਿ

Atulita-Bala-Dhamam Hema-Shailabha-Deham Danuja-Vana-Krishanum Jnaninam-Agraganyam | Sakala-Guna-Nidhanam Vananam-Adhisham Raghupati-Priya-Bhaktam Vatajatam Namami ||

ਅਰਥ:ਮੈਂ ਪਵਨਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ — ਜੋ ਅਤੁਲਨੀਯ ਬਲ ਦੇ ਧਾਮ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਰਬਤ (ਸੁਮੇਰੁ) ਵਾਂਗ ਦੀਪ੍ਤਿਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਨਵਰੂਪੀ ਵਣ ਲਈ ਪ੍ਰਚੰਡ ਅਗਨੀ ਹਨ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗ੍ਰਗਣ੍ਯ, ਸਮੂਹ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਿਧਾਨ, ਵਾਨਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਸ਼ ਅਤੇ ਰਘੁਪਤਿ (ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ) ਦੇ ਪਰਮਪਿਆਰੇ ਭਗਤ ਹਨ।

ਸ਼ਲੋਕ 2

ਗੋਸ਼੍ਪਦੀਕ੍ਰਿਤਵਾਰੀਸ਼ਂ ਮਸ਼ਕੀਕ੍ਰਿਤਰਾਕ੍ਸ਼ਸਮ੍ ਰਾਮਾਯਣਮਹਾਮਾਲਾਰਤ੍ਨਂ ਵਨ੍ਦੇऽਨਿਲਾਤ੍ਮਜਮ੍

Goshpadi-Krita-Varisham Mashaki-Krita-Rakshasam | Ramayana-Maha-Mala-Ratnam Vande-'nilatmajam ||

ਅਰਥ:ਮੈਂ ਅਨਿਲਪੁੱਤਰ ਦੀ ਵੰਦਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਗਊ ਦੇ ਖੁਰ ਦੇ ਟੋਏ ਦੇ ਜਲ ਵਾਂਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੱਛਰ ਵਾਂਗ ਤੁੱਛ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਰਾਮਾਯਣਰੂਪੀ ਮਹਾਮਾਲਾ ਦੇ ਰਤਨ ਹਨ।

ਸ਼ਲੋਕ 3

ਯਤ੍ਰ ਯਤ੍ਰ ਰਘੁਨਾਥਕੀਰ੍ਤਨਂ ਤਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਕ੍ਰਿਤਮਸ੍ਤਕਾਞ੍ਜਲਿਮ੍ ਭਾਸ਼੍ਪਵਾਰਿਪਰਿਪੂਰ੍ਣਲੋਚਨਂ ਮਾਰੁਤਿਂ ਨਮਤ ਰਾਕ੍ਸ਼ਸਾਨ੍ਤਕਮ੍

Yatra Yatra Raghunatha-Kirtanam Tatra Tatra Krita-Mastaka-Anjalim | Bhashpa-Vari-Paripurna-Lochanam Marutim Namata Rakshasantakam ||

ਅਰਥ:ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਰਘੁਨਾਥ (ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ) ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ-ਉੱਥੇ ਹਨੁਮਾਨ ਸਿਰ ਨਿਵਾ ਕੇ ਮਸਤਕ 'ਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਉਪਸਥਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ — ਉਸ ਰਾਖਸ਼ਾਂਤਕ ਮਾਰੁਤਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰੋ।

ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ

ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ

ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮਂ🔊atulita-bala-dhamamਅਤੁਲਨੀਯ, ਅਮਾਪ ਬਲ ਦੇ ਧਾਮ
ਹੇਮਸ਼ੈਲਾਭਦੇਹਂ🔊hema-shailabha-dehamਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਰਬਤ (ਸੁਮੇਰੁ ਪਰਬਤ) ਵਾਂਗ ਦੀਪ੍ਤਿਮਾਨ ਹੈ
ਦਨੁਜਵਨਕ੍ਰਿਸ਼ਾਨੁਂ🔊danuja-vana-krishanumਦਾਨਵਾਂ (ਦਨੁਜਾਂ) ਦੇ ਵਣ ਲਈ ਪ੍ਰਚੰਡ ਅਗਨੀ
ਜ੍ਞਾਨਿਨਾਮਗ੍ਰਗਣ੍ਯਮ੍🔊jnaninam-agraganyamਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗ੍ਰਗਣ੍ਯ ਅਤੇ ਸਰਵਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਗਿਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ
ਸਕਲਗੁਣਨਿਧਾਨਂ🔊sakala-guna-nidhanamਸਮੂਹ ਉੱਤਮ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਿਧਾਨ (ਕੋਸ਼)
ਵਾਨਰਾਣਾਮਧੀਸ਼ਂ🔊vananam-adhishamਵਾਨਰਾਂ (ਕਪਿਸਮੂਹਾਂ) ਦੇ ਅਧੀਸ਼ ਅਤੇ ਸੁਆਮੀ
ਰਘੁਪਤਿਪ੍ਰਿਯਭਕ੍ਤਂ🔊raghupati-priya-bhaktamਰਘੁਪਤਿ (ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ) ਦੇ ਪਿਆਰੇ, ਪਰਮਪਿਆਰੇ ਭਗਤ
ਵਾਤਜਾਤਂ ਨਮਾਮਿ🔊vatajatam namamiਵਾਯੁ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ
ਗੋਸ਼੍ਪਦੀਕ੍ਰਿਤਵਾਰੀਸ਼ਂ🔊goshpadi-krita-varishamਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਲਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ (ਸਮੁੰਦਰ) ਨੂੰ ਗਊ ਦੇ ਖੁਰ ਦੇ ਟੋਏ ਦੇ ਜਲ ਵਾਂਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ
ਮਸ਼ਕੀਕ੍ਰਿਤਰਾਕ੍ਸ਼ਸਮ੍🔊mashaki-krita-rakshasamਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ (ਬਲਵਾਨ) ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੱਛਰ ਵਾਂਗ ਤੁੱਛ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਰਾਮਾਯਣਮਹਾਮਾਲਾਰਤ੍ਨਂ🔊ramayana-maha-mala-ratnamਰਾਮਾਯਣਰੂਪੀ ਮਹਾਮਾਲਾ ਦੇ ਅਮੁੱਲ ਰਤਨ
ਵਨ੍ਦੇऽਨਿਲਾਤ੍ਮਜਮ੍🔊vande-'nilatmajamਅਨਿਲ (ਵਾਯੁਦੇਵ) ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੈਂ ਵੰਦਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ
ਯਤ੍ਰ ਯਤ੍ਰ🔊yatra yatraਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ, ਜਿਸ-ਜਿਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ
ਰਘੁਨਾਥਕੀਰ੍ਤਨਂ🔊raghunatha-kirtanamਰਘੁਨਾਥ (ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ) ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਕੀਰਤਨ
ਕ੍ਰਿਤਮਸ੍ਤਕਾਞ੍ਜਲਿਮ੍🔊krita-mastaka-anjalimਨਿਵੇ ਹੋਏ ਮਸਤਕ 'ਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ
ਭਾਸ਼੍ਪਵਾਰਿਪਰਿਪੂਰ੍ਣਲੋਚਨਂ🔊bhashpa-vari-paripurna-lochanamਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨੇਤਰਾਂ ਨਾਲ
ਮਾਰੁਤਿਂ ਨਮਤ🔊marutim namataਮਾਰੁਤਿ (ਪਵਨਪੁੱਤਰ ਹਨੁਮਾਨ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰੋ
ਰਾਕ੍ਸ਼ਸਾਨ੍ਤਕਮ੍🔊rakshasantakamਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਹਾਰਕ (ਅੰਤਕ)

ਹਨੁਮਾਨ ਸਤੁਤੀ (ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮੰ) ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਪਾਠ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹਨੁਮਾਨ ਦੇ ਅਮਾਪ ਬਲ, ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾ ਕੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗ੍ਰਗਣ੍ਯ ਕਹਿ ਕੇ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸੰਖੇਪ, ਸੌਖ ਨਾਲ ਕੰਠਸਥ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਨ ਫਲ ਲਈ ਜਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਮੱਛਰ ਵਾਂਗ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਕਰਾ ਕੇ ਡਰ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਸੇਵਕ ਹਨੁਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਭਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ

ਹਨੁਮਾਨ ਸਤੁਤੀ (ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮੰ) ਪਾਠ ਵਿਧੀ

ਜਪ ਗਿਣਤੀ3ਵਾਰ
ਉੱਤਮ ਸਮਾਂਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਜਾਂ ਹਨੁਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ; ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ; ਪ੍ਰਭਾਤਕਾਲ ਵੇਲੇ

ਸ਼੍ਰੀ ਹਨੁਮਾਨ ਦੀ ਛਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੋ। ਤਿੰਨੇ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨਾਲ ਜਾਪੋ, ਹਨੁਮਾਨ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ, ਬਲਵਾਨ ਰੂਪ ਅਤੇ ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਥਰੂਆਂ ਭਰੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਪਾਰਾਯਣ ਅਤੇ ਹਨੁਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਵਾਹਨ (ਧਿਆਨ) ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਠ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਹਨੁਮਾਨ ਸਤੁਤੀ (ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮੰ) ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਉਹੀ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ, ਅੱਖਰ-ਅੱਖਰ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੌਖ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਪ ਸਕੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ (ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ) ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣੋ।
ਹਾਂ — ਕੇਵਲ ਲਿਪੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਮੂਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿਧੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸ਼੍ਰੀ ਹਨੁਮਾਨ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦੇ ਤਿੰਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਧਿਆਨ (ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ) ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ, ਅਤਿਅੰਤ ਪਿਆਰਾ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ, 'ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮੰ', ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਾਰ ਬਲ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰਾਮਚਰਿਤਮਾਨਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੰਗਲਾਚਰਣ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਜਾਂ ਹਨੁਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰੰਭਿਕ ਧਿਆਨ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਹਨੁਮਾਨ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪਣ ਨਾਲ ਲੰਮੇ ਪਾਠ ਲਈ ਉਚਿਤ ਭਗਤੀਭਾਵ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹਨੁਮਾਨ ਨੇ 'ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਗਊ ਦੇ ਖੁਰ ਦੇ ਟੋਏ (ਗੋਸ਼੍ਪਦ) ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਜਲ ਵਾਂਗ ਛੋਟਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ'। 'ਮਸ਼ਕੀਕ੍ਰਿਤਰਾਕ੍ਸ਼ਸਮ੍' (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੱਛਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ) ਨਾਲ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੀਰਤਾਪੂਰਨ ਕਾਰਜ ਕਿੰਨੇ ਸਹਿਜ ਸਨ।
ਤੀਜਾ ਸ਼ਲੋਕ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਪਰਮ ਭਗਤ ਵਜੋਂ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਰਾਮ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵੋਚ ਬਲ ਗਹਿਰੀ, ਅਤਿਅੰਤ ਕੋਮਲ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗਿਆ? ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ 🙏

Share:

ਪੂਰਾ ਹਨੁਮਾਨ ਸਤੁਤੀ (ਅਤੁਲਿਤਬਲਧਾਮੰ) ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ