ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਹਨੁਮਤ੍ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
ஆபதுத்தாரக ஹனுமத் ஸ்தோத்ரம் in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ
ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ/ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ
✦ ਅਰਥ
ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਹਨੁਮਤ ਸਤੋਤਰਮ — 'ਸਾਰੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨੁਮਾਨ ਦਾ ਸਤੋਤਰ' — ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਸੁਦਰਸ਼ਨਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ। ਵਿਨਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸੰਜੀਵਨੀ ਪਰਬਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਚਿਤਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪੀੜ — ਆਧੀ, ਵਿਆਧੀ, ਮਹਾਮਾਰੀ, ਗ੍ਰਹਪੀੜ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਆਫ਼ਤ — ਦੇ ਨਾਸ਼ਕ ਕਹਿ ਕੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਚਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ, ਯਾਤਰਾ, ਜੰਗ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ 'ਕਿਤੇ ਵੀ ਬਿਪਤਾ ਨਹੀਂ' ਅਤੇ ਉਹ ਜਿੱਤ, ਧਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ
Sri Sudarshana Samhita · Vibhishana (brother of Ravana, devotee of Rama) · Traditional (Puranic/Samhita literature)
ਇਹ ਸਤੋਤਰ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਸੁਦਰਸ਼ਨਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਭੀਸ਼ਣ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਮਾਇਣ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਹਨੁਮਾਨ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਉਧਾਰ ਵੇਖੇ ਸਨ — ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਕਸ਼੍ਮਣ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੰਜੀਵਨੀ ਪਰਬਤ ਲਿਆਉਣਾ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪਰਮ ਹਰਤਾ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਤੋਤਰ ਰਚਿਆ। ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ-ਨਾਸ਼ਕ ਅਸਤਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋਏ ਚਿਤਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰੋਗ੍ਯਦਾਤਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ — ਦੋਵੇਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਲੋਕ ਇੱਕ ਫਲਸ਼੍ਰੁਤੀ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੇਕ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭਗਤ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
✦ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ
ਇਸ ਸਤੋਤਰ ਪਿੱਛੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਰਜ ਹੈ ਹਨੁਮਾਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੰਜੀਵਨੀ ਪਰਬਤ ਆਕਾਸ਼-ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਣਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇੰਦਰਜੀਤ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ-ਅਸਤਰ ਨਾਲ ਮਰਨਾਸੰਨ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਲਕਸ਼੍ਮਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਨੁਮਾਨ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਭਗਤ ਇਸ 'ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ' ਸਤੋਤਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟਾਂ ਤੋਂ ਕੱਢੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਲੋਕ ਵਚਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਕਿਤੇ ਵੀ ਬਿਪਤਾ ਨਹੀਂ।'
ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੂਰਾ ਪਾਠ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ
ੴ ਅਸ੍ਯ ਸ਼੍ਰੀਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਹਨੁਮਤ੍ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮਹਾਮਨ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ, ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਰਿਸ਼ਿਃ, ਹਨੁਮਾਨ੍ ਦੇਵਤਾ, ਸਰ੍ਵਾਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਸ਼੍ਰੀਹਨੁਮਤ੍ਪ੍ਰਸਾਦੇਨ ਮਮ ਸਰ੍ਵਾਪਨ੍ਨਿਵ੍ਰਿਤ੍ਤ੍ਯਰ੍ਥੇ, ਸਰ੍ਵਕਾਰ੍ਯਾਨੁਕੂਲ੍ਯਸਿਦ੍ਧ੍ਯਰ੍ਥੇ ਜਪੇ ਵਿਨਿਯੋਗਃ।
Om asya shree-aapaduddhaaraka-hanumat-stotra-mahaamantrasya, vibheeshana rishih, hanumaan devataa, sarvaapaduddhaaraka shree-hanumat-prasaadena mama sarvaapan-nivrittyarthe, sarvakaaryaanukoolya-siddhyarthe jape viniyogah.
ਅਰਥ:ਓਂ। 'ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਹਨੁਮਤ ਸਤੋਤਰ' ਨਾਮਕ ਇਸ ਮਹਾਮੰਤਰ ਦੇ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਰਿਸ਼ੀ ਹਨ, ਹਨੁਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਹਨ; ਸਾਰੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼੍ਰੀਹਨੁਮਾਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਰਣ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ-ਸਿੱਧੀ ਲਈ ਜਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਵਿਨਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਾਮੇ ਕਰੇ ਵੈਰਿਭਿਦਂ ਵਹਨ੍ਤਂ ਸ਼ੈਲਂ ਪਰੇ ਸ਼੍ਰਿਙ੍ਖਲਹਾਰਿਟਙ੍ਕਮ੍। ਦਦਾਨਮਚ੍ਛਚ੍ਛਵਿਮਞ੍ਜਨਾਭਂ ਭਜੇ ਜ੍ਵਲਤ੍ਕੁਣ੍ਡਲਮਾਞ੍ਜਨੇਯਮ੍॥੧॥
Vaame kare vairibhidam vahantam, Shailam pare shrinkhalahaaritankam, Dadaanam acchacchavim anjanaabham, Bhaje jvalat-kundalam aanjaneyam. (1)
ਅਰਥ:ਜੋ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਚੀਰਨ ਵਾਲਾ (ਅਸਤਰ) ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਰਬਤ (ਸੰਜੀਵਨੀ) ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਉਜਲ ਸ਼ਿਲਾ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਂਤੀ ਨਿਰਮਲ ਅਤੇ ਅੰਜਨ ਵਰਗੀ ਸ਼ਿਆਮ ਹੈ — ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਜ੍ਵਲਿਤ ਕੁੰਡਲਾਂ ਵਾਲੇ ਆਂਜਨੇਯ ਦਾ ਮੈਂ ਭਜਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸਂਵੀਤਕੌਪੀਨਮੁਦਞ੍ਚਿਤਾਗੁਂ ਸਮੁਜ੍ਜ੍ਵਲਨ੍ਮੌਞ੍ਜਿਮਥੋਪਵੀਤਮ੍। ਸਕੁਣ੍ਡਲਂ ਲਮ੍ਬਿਸ਼ਿਖਾਸਮੇਤਂ ਤਮਾਞ੍ਜਨੇਯਂ ਸ਼ਰਣਂ ਪ੍ਰਪਦ੍ਯੇ॥੨॥
Samveeta-kaupeenam udanchitaagum, Samujjvalan-maunjim athopaveetam, Sakundalam lambi-shikhaa-sametam, Tam aanjaneyam sharanam prapadye. (2)
ਅਰਥ:ਕੌਪੀਨ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ, ਊਰਧ੍ਵ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲੇ, ਦੇਦੀਪ੍ਯਮਾਨ ਮੌਂਜੀ (ਮੇਖਲਾ) ਅਤੇ ਯਜ੍ਞੋਪਵੀਤ ਨਾਲ ਯੁਕਤ, ਕੁੰਡਲਧਾਰੀ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਸ਼ਿਖਾ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਂਜਨੇਯ ਦੀ ਮੈਂ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ।
ਆਪਨ੍ਨਾਖਿਲਲੋਕਾਰ੍ਤਿਹਾਰਿਣੇ ਸ਼੍ਰੀਹਨੂਮਤੇ। ਅਕਸ੍ਮਾਦਾਗਤੋਤ੍ਪਾਤਨਾਸ਼ਨਾਯ ਨਮੋ ਨਮਃ॥੩॥
Aapannaakhila-lokaarti-haarine shree-hanoomate, Akasmaad-aagatotpaata-naashanaaya namo namah. (3)
ਅਰਥ:ਸਾਰੇ ਆਫ਼ਤਗ੍ਰਸਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੀੜ ਹਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼੍ਰੀਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ, ਅਚਾਨਕ ਆਈਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ਕ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਮ।
ਸੀਤਾਵਿਯੁਕ੍ਤਸ਼੍ਰੀਰਾਮਸ਼ੋਕਦੁਃਖਭਯਾਪਹ। ਤਾਪਤ੍ਰਿਤਯਸਂਹਾਰਿਨ੍ਨਾਞ੍ਜਨੇਯ ਨਮੋऽਸ੍ਤੁ ਤੇ॥੪॥
Seetaaviyukta-shreeraama-shoka-duhkha-bhayaapaha, Taapatritaya-samhaarinn-aanjaneya namo'stu te. (4)
ਅਰਥ:ਸੀਤਾ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੇ ਸ਼ੋਕ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਹਰਨ ਵਾਲੇ, ਤਿੰਨੇ ਤਾਪਾਂ ਦੇ ਸੰਹਾਰਕ ਹੇ ਆਂਜਨੇਯ! ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ।
ਆਧਿਵ੍ਯਾਧਿਮਹਾਮਾਰੀਗ੍ਰਹਪੀਡਾਪਹਾਰਿਣੇ। ਪ੍ਰਾਣਾਪਹਰ੍ਤ੍ਰੇ ਦੈਤ੍ਯਾਨਾਂ ਰਾਮਪ੍ਰਾਣਾਤ੍ਮਨੇ ਨਮਃ॥੫॥
Aadhi-vyaadhi-mahaamaaree-grahapeedaa-pahaarine, Praanaapahartre daityaanaam raamapraanaatmane namah. (5)
ਅਰਥ:ਆਧਿ, ਵਿਆਧਿ, ਮਹਾਮਾਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਪੀੜ ਦਾ ਅਪਹਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਦੈਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਹਰਨ ਵਾਲੇ, ਰਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਸਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ।
ਸਂਸਾਰਸਾਗਰਾਵਰ੍ਤਕਰ੍ਤਵ੍ਯਭ੍ਰਾਨ੍ਤਚੇਤਸਾਮ੍। ਸ਼ਰਣਾਗਤਮਰ੍ਤ੍ਯਾਨਾਂ ਸ਼ਰਣ੍ਯਾਯ ਨਮੋऽਸ੍ਤੁ ਤੇ॥੬॥
Samsaarasaagaraavarta-kartavya-bhraantachetasaam, Sharanaagata-martyaanaam sharanyaaya namo'stu te. (6)
ਅਰਥ:ਸੰਸਾਰ-ਸਾਗਰ ਦੇ ਆਵਰਤ ਵਿੱਚ ਕਰਤੱਵ ਤੋਂ ਭ੍ਰਾਂਤਚਿੱਤ, ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਣ੍ਯ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ।
ਵਜ੍ਰਦੇਹਾਯ ਕਾਲਾਗ੍ਨਿਰੁਦ੍ਰਾਯਾਮਿਤਤੇਜਸੇ। ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਸ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤਮ੍ਭਨਾਯਾਸ੍ਮੈ ਨਮਃ ਸ਼੍ਰੀਰੁਦ੍ਰਮੂਰ੍ਤਯੇ॥੭॥
Vajradehaaya kaalaagni-rudraayaamitatejase, Brahmaastra-stambhanaayaasmai namah shree-rudramoortaye. (7)
ਅਰਥ:ਵਜ੍ਰਦੇਹ ਵਾਲੇ, ਕਾਲਾਗ੍ਨਿਰੁਦ੍ਰ ਸਰੂਪ, ਅਮਿਤ ਤੇਜ ਵਾਲੇ, ਬ੍ਰਹਮਾਸਤਰ ਦਾ ਸਤੰਭਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ — ਇਸ ਰੁਦ੍ਰਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ।
ਰਾਮੇਸ਼੍ਟਂ ਕਰੁਣਾਪੂਰ੍ਣਂ ਹਨੂਮਨ੍ਤਂ ਭਯਾਪਹਮ੍। ਸ਼ਤ੍ਰੁਨਾਸ਼ਕਰਂ ਭੀਮਂ ਸਰ੍ਵਾਭੀਸ਼੍ਟਪ੍ਰਦਾਯਕਮ੍॥੮॥
Raameshtam karunaapoornam hanoomantam bhayaapaham, Shatru-naashakaram bheemam sarvaabheeshta-pradaayakam. (8)
ਅਰਥ:ਰਾਮ ਦੇ ਪਿਆਰੇ, ਕਰੁਣਾਪੂਰਣ, ਡਰ ਹਰਨ ਵਾਲੇ, ਦੁਸ਼ਮਣ-ਨਾਸ਼ਕ, ਭੀਮ (ਭਿਆਨਕ) ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ —
ਕਾਰਾਗ੍ਰਿਹੇ ਪ੍ਰਯਾਣੇ ਵਾ ਸਙ੍ਗ੍ਰਾਮੇ ਸ਼ਤ੍ਰੁਸਙ੍ਕਟੇ। ਜਲੇ ਸ੍ਥਲੇ ਤਥਾऽऽਕਾਸ਼ੇ ਵਾਹਨੇਸ਼ੁ ਚਤੁਸ਼੍ਪਥੇ॥੯॥
Kaaraagrihe prayaane vaa sangraame shatrusankate, Jale sthale tathaa''kaashe vaahaneshu chatushpathe. (9)
ਅਰਥ:ਕੈਦਖਾਨੇ ਵਿੱਚ, ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਜੰਗ ਵਿੱਚ, ਦੁਸ਼ਮਣ-ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ, ਜਲ ਵਿੱਚ, ਥਲ ਵਿੱਚ, ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਵਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ —
ਗਜਸਿਂਹਮਹਾਵ੍ਯਾਘ੍ਰਚੋਰਭੀਸ਼ਣਕਾਨਨੇ। ਯੇ ਸ੍ਮਰਨ੍ਤਿ ਹਨੂਮਨ੍ਤਂ ਤੇਸ਼ਾਂ ਨਾਸ੍ਤਿ ਵਿਪਤ੍ ਕ੍ਵਚਿਤ੍॥੧੦॥
Gaja-simha-mahaavyaaghra-chora-bheeshana-kaanane, Ye smaranti hanoomantam teshaam naasti vipat kvachit. (10)
ਅਰਥ:ਹਾਥੀ, ਸ਼ੇਰ, ਮਹਾਵਿਆਘ੍ਰ ਅਤੇ ਚੋਰਾਂ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ — ਜੋ ਹਨੁਮਾਨ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਬਿਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਸਰ੍ਵਵਾਨਰਮੁਖ੍ਯਾਨਾਂ ਪ੍ਰਾਣਭੂਤਾਤ੍ਮਨੇ ਨਮਃ। ਸ਼ਰਣ੍ਯਾਯ ਵਰੇਣ੍ਯਾਯ ਵਾਯੁਪੁਤ੍ਰਾਯ ਤੇ ਨਮਃ॥੧੧॥
Sarva-vaanara-mukhyaanaam praanabhootaatmane namah, Sharanyaaya varenyaaya vaayuputraaya te namah. (11)
ਅਰਥ:ਸਾਰੇ ਵਾਨਰਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਸਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ; ਸ਼ਰਣ੍ਯ, ਵਰੇਣ੍ਯ ਪਵਨਪੁਤ੍ਰ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ।
ਪ੍ਰਦੋਸ਼ੇ ਵਾ ਪ੍ਰਭਾਤੇ ਵਾ ਯੇ ਸ੍ਮਰਨ੍ਤ੍ਯਞ੍ਜਨਾਸੁਤਮ੍। ਅਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਿਂ ਜਯਂ ਕੀਰ੍ਤਿਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਵਨ੍ਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ॥੧੨॥
Pradoshe vaa prabhaate vaa ye smaranty-anjanaasutam, Arthasiddhim jayam keertim praapnuvanti na samshayah. (12)
ਅਰਥ:ਜੋ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸਵੇਰੇ ਅੰਜਨਾਪੁਤ੍ਰ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਰਥਸਿੱਧੀ, ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਜਪ੍ਤ੍ਵਾ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮਿਦਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਂ ਪ੍ਰਤਿਵਾਰਂ ਪਠੇਨ੍ਨਰਃ। ਰਾਜਸ੍ਥਾਨੇ ਸਭਾਸ੍ਥਾਨੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੇ ਵਾਦੇ ਲਭੇਜ੍ਜਯਮ੍॥੧੩॥
Japtvaa stotram idam mantram prativaaram pathennarah, Raajasthaane sabhaasthaane praapte vaade labhejjayam. (13)
ਅਰਥ:ਇਸ ਸਤੋਤਰ-ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਪ ਕਰ ਕੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਵਾਰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਾਜਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਸਭਾਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਾਦ ਆ ਪੈਣ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਭੀਸ਼ਣਕ੍ਰਿਤਂ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਯਃ ਪਠੇਤ੍ ਪ੍ਰਯਤੋ ਨਰਃ। ਸਰ੍ਵਾਪਦ੍ਭ੍ਯੋ ਵਿਮੁਚ੍ਯੇਤ ਨਾਤ੍ਰ ਕਾਰ੍ਯਾ ਵਿਚਾਰਣਾ॥੧੪॥
Vibheeshanakritam stotram yah pathet prayato narah, Sarvaapadbhyo vimuchyeta naatra kaaryaa vichaaranaa. (14)
ਅਰਥ:ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਇਸ ਸਤੋਤਰ ਦਾ ਜੋ ਸੰਯਮੀ ਮਨੁੱਖ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।
ਮਰ੍ਕਟੇਸ਼ ਮਹੋਤ੍ਸਾਹ ਸਰ੍ਵਸ਼ੋਕਨਿਵਾਰਕ। ਸ਼ਤ੍ਰੂਨ੍ ਸਂਹਰ ਮਾਂ ਰਕ੍ਸ਼ ਸ਼੍ਰਿਯਂ ਦਾਪਯ ਭੋ ਹਰੇ॥੧੫॥
Markateesha mahotsaaha sarvashoka-nivaaraka, Shatroon samhara maam raksha shriyam daapaya bho hare. (15)
ਅਰਥ:ਹੇ ਮਹਾਨ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਾਲੇ ਵਾਨਰੇਸ਼! ਹੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ੋਕ ਦੇ ਨਿਵਾਰਕ! ਮੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਸੰਹਾਰ ਕਰੋ, ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ (ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ, ਹੇ ਹਰਿ (ਹਨੁਮਾਨ)!
॥ ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਸਂਹਿਤਾਯਾਂ ਵਿਭੀਸ਼ਣਕ੍ਰਿਤਂ ਸਰ੍ਵਾਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕਂ ਸ਼੍ਰੀਹਨੁਮਤ੍ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣਮ੍ ॥
Iti shree-sudarshana-samhitaayaam vibheeshanakritam sarvaapaduddhaarakam shree-hanumat-stotram sampoornam.
ਅਰਥ:ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼੍ਰੀਸੁਦਰਸ਼ਨਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਭੀਸ਼ਣਕ੍ਰਿਤ ਸਰ੍ਵਾਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਸ਼੍ਰੀਹਨੁਮਤ ਸਤੋਤਰ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ
ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
ஆபதுத்தாரக ஹனுமத் ஸ்தோத்ரம் ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ
ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਸੰਕਟ (ਆਪਦ੍) ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਸ਼ਲੋਕ ਵਚਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਹਨੁਮਾਨ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਕਿਤੇ ਵੀ ਬਿਪਤਾ ਨਹੀਂ' — ਕੈਦ, ਯਾਤਰਾ, ਜੰਗ, ਜਲ, ਅੱਗ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ
ਆਧਿ (ਮਾਨਸਿਕ ਪੀੜ), ਵਿਆਧਿ (ਰੋਗ), ਮਹਾਮਾਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਪੀੜ (ਅਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਪੀੜ) ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਰਾਜਸਭਾ, ਸਭਾ ਅਤੇ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ (ਵਾਦੇ ਲਭੇਜ੍ਜਯਮ੍) ਦਿੰਦਾ ਹੈ — ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹਨੁਮਾਨ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਧਨ (ਅਰਥਸਿੱਧੀ), ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਹਨੁਮਾਨ 'ਬ੍ਰਹਮਾਸਤਰ-ਸਤੰਭਨ' ਕਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਅਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਸ਼੍ਫਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਸੰਕਟ ਜਾਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਿੱਚ ਹਨੁਮਾਨ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਅਤੇ ਬੇਫ਼ਿਕਰ ਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ஆபதுத்தாரக ஹனுமத் ஸ்தோத்ரம் ਪਾਠ ਵਿਧੀ
ਵਿਨਿਯੋਗ (ਜੋ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਕਰੋ। ਫਿਰ ਦੋਵੇਂ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰੋ, ਸੰਜੀਵਨੀ ਪਰਬਤ ਚੁੱਕੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਜ੍ਵਲਿਤ ਕੁੰਡਲਾਂ ਨਾਲ ਦੇਦੀਪ੍ਯਮਾਨ ਹਨੁਮਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ। ਸ਼ਲੋਕ ਅਨੁਸਾਰ ਆਦਰਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੇਰੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਪੂਰੇ ਸਤੋਤਰ ਦਾ ਭਗਤੀਪੂਰਵਕ ਪਾਠ ਕਰੋ। ਕਿਸੇ ਔਖੀ ਸਥਿਤੀ — ਮੁਕੱਦਮਾ, ਇੰਟਰਵਿਊ, ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਕਟ — ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਅਤੇ ਵਾਦ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਚਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਤੋਤਰ ਰਾਹੀਂ ਹਨੁਮਾਨ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਮਾਤਰ ਹੀ ਸੰਕਟ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
ॐ
ਪੂਰਾ ஆபதுத்தாரக ஹனுமத் ஸ்தோத்ரம் ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ