bhairavabatuka-bhairavashiva108-names

ಬಟುಕ ಭೈರವ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರಮ್

படுக பைரவ அஷ்டோத்தரசதநாம ஸ்தோத்திரம் in Kannada · ಕನ್ನಡ

🕉️ hindu·📿 1× ಜಪ·🕐 ಭೈರವ ಅಷ್ಟಮಿ, ಕಾಲಾಷ್ಟಮಿ (ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ ಅಷ್ಟಮಿ), ಭಾನುವಾರ ಅಥವಾ ಮಂಗಳವಾರ ರಾತ್ರಿ, ಸಾಯಂಕಾಲದ (ಪ್ರದೋಷ) ಪೂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ·📜 Tantric Shaiva tradition (Batuka Bhairava Ashtottara Shatanama Stotram, associated with the Bhairava / Rudrayamala tantric texts)

ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ/ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿ

हिन्दी / देवनागरी తెలుగు தமிழ்ಕನ್ನಡമലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ ಅರ್ಥ

ಬಟುಕ ಭೈರವ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಬಟುಕ ಭೈರವನ — ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಬಾಲ (ಬಟುಕ) ಆದರೆ ಉಗ್ರ ರೂಪ — ೧೦೮ ನಾಮಗಳ ಪ್ರವಾಹಮಯ ಸ್ತುತಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಉಪಾಸನೆ ಇದೆ. 'ಓಂ ಭೈರವೋ ಭೂತನಾಥಶ್ಚ' ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅವನ ನಾಮಗಳನ್ನು — ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ ರಕ್ಷಕ, ತ್ರಿಶೂಲ-ಖಡ್ಗಧಾರಿ ಶ್ಮಶಾನವಾಸಿ, ಸಮಸ್ತ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ತರಿಸುವ ಸರ್ವಾಪತ್ತಾರಣ — ಪೋಣಿಸುತ್ತವೆ, ಕೊನೆಯ ಫಲಶ್ರುತಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಭೂತ, ಶತ್ರು, ಪಾಪ ಸಮಸ್ತ ಭಯದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭೈರವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಮೂಲ & ಕಥೆ

Tantric Shaiva tradition (Batuka Bhairava Ashtottara Shatanama Stotram, associated with the Bhairava / Rudrayamala tantric texts) · Traditional (tantric Shaiva tradition) · Classical / medieval

ಬಟುಕ ಭೈರವ ಭೈರವನ — ಶಿವನ ಭಯಂಕರ ಆದರೆ ರಕ್ಷಕ ಸ್ವರೂಪ — ಬಾಲ-ರೂಪವಾಗಿ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ (ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ), ತ್ವರಿತ ರಕ್ಷಣೆ, ಸಾಧನಾ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆವಾಹನ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ೧೦೮-ನಾಮ ಸ್ತುತಿ ಅವನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು — ಉಗ್ರ, ಸೌಮ್ಯ, ಶ್ಮಶಾನವಾಸಿ ತಪಸ್ವಿ, ಧನ, ಜ್ಞಾನ ದಾತ — ಒಂದು ಪ್ರವಾಹಮಯ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಣಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

✦ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ

ತನ್ನ ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಮೂಲಕವೇ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ೧೦೮ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವನನ್ನು ಯಾವ ಅನಿಷ್ಟವೂ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಭೂತಗಳ, ಶತ್ರುಗಳ, ಪಾಪಗಳ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಬಟುಕ ಭೈರವನ ಭಕ್ತರು ನಿಜವಾದ ಪಠನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೈರವನ ಆಪದುದ್ಧಾರಕ (ಸಂಕಟ-ನಿವಾರಕ) ಆವಾಹನ, ತಮ್ಮನ್ನು ಗಂಭೀರ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡಿತು, ಅದೃಶ್ಯ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

0ಒಟ್ಟು ಜಪ

ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ

ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ

ಶ್ಲೋಕ 1

ಓಂ ಭೈರವೋ ಭೂತನಾಥಶ್ಚ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಭೂತಭಾವನಃ। ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಃ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಶ್ಚ ಕ್ಷೇತ್ರದಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿರಾಟ್॥೧॥

Om Bhairavo Bhutanathascha Bhutatma Bhutabhavanah। Kshetrajnah Kshetrapalascha Kshetradah Kshatriyo Virat॥1॥

ಅರ್ಥ:ಓಂ. ಅವನು ಭೈರವ, ಭೂತನಾಥ, ಭೂತಾತ್ಮ, ಭೂತಭಾವನ; ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ, ಕ್ಷೇತ್ರದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವಿರಾಟ್ ಸ್ವರೂಪ.

ಶ್ಲೋಕ 2

ಶ್ಮಶಾನವಾಸೀ ಮಾಂಸಾಶೀ ಖರ್ಪರಾಶೀ ಸ್ಮರಾನ್ತಕೃತ್। ರಕ್ತಪಃ ಪಾನಪಃ ಸಿದ್ಧಃ ಸಿದ್ಧಿದಃ ಸಿದ್ಧಿಸೇವಿತಃ॥೨॥

Shmashana-Vasi Mamsashi Kharparashi Smarantakrit। Raktapah Panapah Siddhah Siddhidah Siddhi-Sevitah॥2॥

ಅರ್ಥ:ಶ್ಮಶಾನವಾಸಿ, ಮಾಂಸಾಶಿ, ಖರ್ಪರ (ಕಪಾಲ) ಧಾರಿ, ಕಾಮದೇವನ ಅಂತಕ; ರಕ್ತಪ, ಪಾನಪ, ಸಿದ್ಧ, ಸಿದ್ಧಿದಾತ, ಸಿದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವನು.

ಶ್ಲೋಕ 3

ಕಙ್ಕಾಲಃ ಕಾಲಶಮನಃ ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾತನುಃ ಕವಿಃ। ತ್ರಿನೇತ್ರೋ ಬಹುನೇತ್ರಶ್ಚ ತಥಾ ಪಿಙ್ಗಲಲೋಚನಃ॥೩॥

Kankalah Kala-Shamanah Kala-Kashtha-Tanuh Kavih। Trinetro Bahunetrascha Tatha Pingala-Lochanah॥3॥

ಅರ್ಥ:ಕಂಕಾಲ-ರೂಪ, ಕಾಲವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವವನು, ಕಲಾ-ಕಾಷ್ಠಾ ರೂಪ ಶರೀರ, ಕವಿ; ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಬಹುನೇತ್ರ, ಪಿಂಗಲ ನೇತ್ರ.

ಶ್ಲೋಕ 4

ಶೂಲಪಾಣಿಃ ಖಡ್ಗಪಾಣಿಃ ಕಙ್ಕಾಲೀ ಧೂಮ್ರಲೋಚನಃ। ಅಭೀರುರ್ಭೈರವೀನಾಥೋ ಭೂತಪೋ ಯೋಗಿನೀಪತಿಃ॥೪॥

Shulapanih Khadgapanih Kankali Dhumra-Lochanah। Abhirur-Bhairavi-Natho Bhutapo Yogini-Patih॥4॥

ಅರ್ಥ:ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗ ಧರಿಸುವವನು, ಕಂಕಾಲಿ, ಧೂಮ್ರಲೋಚನ; ನಿರ್ಭಯ ಭೈರವೀನಾಥ, ಭೂತಪಾಲಕ, ಯೋಗಿನೀಪತಿ.

ಶ್ಲೋಕ 5

ಧನದೋಽಧನಹಾರೀ ಚ ಧನವಾನ್ ಪ್ರತಿಭಾಗವಾನ್। ನಾಗಹಾರೋ ನಾಗಕೇಶೋ ವ್ಯೋಮಕೇಶಃ ಕಪಾಲಭೃತ್॥೫॥

Dhanado'dhana-Hari Cha Dhanavan Pratibhagavan। Nagaharo Nagakesho Vyomakeshah Kapalabhrit॥5॥

ಅರ್ಥ:ಧನ ನೀಡುವವನು, (ಅಪಾತ್ರನಿಂದ) ಧನ ಹರಿಸುವವನು, ಧನವಂತ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ; ನಾಗಗಳ ಹಾರ ಮತ್ತು ಕೇಶವುಳ್ಳವನು, ವ್ಯೋಮಕೇಶ, ಕಪಾಲಧಾರಿ.

ಶ್ಲೋಕ 6

ಕಾಲಃ ಕಪಾಲಮಾಲೀ ಚ ಕಮನೀಯಃ ಕಲಾನಿಧಿಃ। ತ್ರಿನೇತ್ರೋ ಜ್ವಲನ್ನೇತ್ರಶ್ಚ ತ್ರಿಶಿಖೀ ಚ ತ್ರಿಲೋಕಭೃತ್॥೬॥

Kalah Kapalamali Cha Kamaniyah Kalanidhih। Trinetro Jvalannetrascha Trishikhi Cha Trilokabhrit॥6॥

ಅರ್ಥ:ಕಾಲ-ಸ್ವರೂಪ, ಕಪಾಲಮಾಲಿ, ಕಮನೀಯ, ಕಲಾನಿಧಿ; ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಜ್ವಲನ್ನೇತ್ರ, ತ್ರಿಶಿಖಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಧಾರಕ.

ಶ್ಲೋಕ 7

ತ್ರಿವೃತ್ತತನಯೋ ಡಿಮ್ಭಃ ಶಾನ್ತಃ ಶಾನ್ತಜನಪ್ರಿಯಃ। ಬಟುಕೋ ಬಟುವೇಷಶ್ಚ ಖಟ್ವಾಙ್ಗವರಧಾರಕಃ॥೭॥

Trivritta-Tanayo Dimbhah Shantah Shanta-Janapriyah। Batuko Batuveshascha Khatvanga-Varadharakah॥7॥

ಅರ್ಥ:ತ್ರಿವೃತ್ತದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನ, ಡಿಂಭ (ಬಾಲಕ), ಶಾಂತ, ಶಾಂತಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ; ಬಟುಕ, ಬಟು-ವೇಷಧಾರಿ, ಖಟ್ವಾಂಗ-ವರಧಾರಕ.

ಶ್ಲೋಕ 8

ಭೂತಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಪಶುಪತಿರ್ಭಿಕ್ಷುಕಃ ಪರಿಚಾರಕಃ। ಧೂರ್ತೋ ದಿಗಮ್ಬರಃ ಶೌರಿರ್ಹರಿಣಃ ಪಾಣ್ಡುಲೋಚನಃ॥೮॥

Bhutadhyakshah Pashupatir-Bhikshukah Paricharakah। Dhurto Digambarah Shaurir-Harinah Pandu-Lochanah॥8॥

ಅರ್ಥ:ಭೂತಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಪಶುಪತಿ, ಭಿಕ್ಷುಕ, ಪರಿಚಾರಕ; ಧೂರ್ತ, ದಿಗಂಬರ, ಶೂರ, ಹರಿಣ-ಸಮಾನ, ಪಾಂಡುಲೋಚನ.

ಶ್ಲೋಕ 9

ಪ್ರಶಾನ್ತಃ ಶಾನ್ತಿದಃ ಶುದ್ಧಃ ಶಙ್ಕರಪ್ರಿಯಬಾನ್ಧವಃ। ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿರ್ನಿಧೀಶಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಸ್ತಪೋಮಯಃ॥೯॥

Prashantah Shantidah Shuddhah Shankara-Priya-Bandhavah। Ashtamurtir-Nidhishascha Jnana-Chakshus-Tapomayah॥9॥

ಅರ್ಥ:ಪ್ರಶಾಂತ, ಶಾಂತಿದಾತ, ಶುದ್ಧ, ಶಂಕರನ ಪ್ರಿಯಬಂಧು; ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ, ನಿಧೀಶ, ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷು, ತಪೋಮಯ.

ಶ್ಲೋಕ 10

ಅಷ್ಟಾಧಾರಃ ಷಡಾಧಾರಃ ಸರ್ಪಯುಕ್ತಃ ಶಿಖೀಸಖಃ। ಭೂಧರೋ ಭೂಧರಾಧೀಶೋ ಭೂಪತಿರ್ಭೂಧರಾತ್ಮಜಃ॥೧೦॥

Ashtadharah Shadadharah Sarpa-Yuktah Shikhi-Sakhah। Bhudharo Bhudharadhisho Bhupatir-Bhudharatmajah॥10॥

ಅರ್ಥ:ಅಷ್ಟಾಧಾರ, ಷಡಾಧಾರ, ಸರ್ಪಯುಕ್ತ, ಶಿಖಿ (ಅಗ್ನಿ) ಸಖ; ಭೂಧರ, ಭೂಧರಾಧೀಶ, ಭೂಪತಿ, ಭೂಧರಾತ್ಮಜ.

ಶ್ಲೋಕ 11

ಕಪಾಲಧಾರೀ ಮುಣ್ಡೀ ಚ ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್। ಜೃಮ್ಭಣೋ ಮೋಹನಃ ಸ್ತಮ್ಭೀ ಮಾರಣಃ ಕ್ಷೋಭಣಸ್ತಥಾ॥೧೧॥

Kapaladhari Mundi Cha Naga-Yajnopavitavan। Jrimbhano Mohanah Stambhi Maranah Kshobhanas-Tatha॥11॥

ಅರ್ಥ:ಕಪಾಲಧಾರಿ, ಮುಂಡಿ, ನಾಗ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಧಾರಿ; ಜೃಂಭಣ, ಮೋಹನ, ಸ್ತಂಭನ, ಮಾರಣ, ಕ್ಷೋಭಣ (ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ).

ಶ್ಲೋಕ 12

ಶುದ್ಧನೀಲಾಞ್ಜನಪ್ರಖ್ಯದೇಹೋ ಮುಣ್ಡವಿಭೂಷಣಃ। ಬಲಿಭುಗ್ ಬಲಿಭುಙ್ನಾಥೋ ಬಾಲೋ ಬಾಲಪರಾಕ್ರಮಃ॥೧೨॥

Shuddha-Nilanjana-Prakhya-Deho Munda-Vibhushanah। Balibhug Balibhung-Natho Balo Bala-Parakramah॥12॥

ಅರ್ಥ:ಶುದ್ಧ ನೀಲಾಂಜನ-ಸಮ ದೇಹ, ಮುಂಡವಿಭೂಷಿತ; ಬಲಿಭುಕ್, ಬಲಿಭುಕ್-ನಾಥ, ಬಾಲ, ಬಾಲ-ಪರಾಕ್ರಮ.

ಶ್ಲೋಕ 13

ಸರ್ವಾಪತ್ತಾರಣೋ ದುರ್ಗೋ ದುಷ್ಟಭೂತನಿಷೇವಿತಃ। ಕಾಮೀ ಕಲಾನಿಧಿಃ ಕಾನ್ತಃ ಕಾಮಿನೀವಶಕೃದ್ವಶೀ॥೧೩॥

Sarvapat-Tarano Durgo Dushta-Bhuta-Nishevitah। Kami Kalanidhih Kantah Kamini-Vashakrid-Vashi॥13॥

ಅರ್ಥ:ಸಮಸ್ತ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ತರಿಸುವವನು, ದುರ್ಗ (ದುರ್ಗಮ), ದುಷ್ಟ ಭೂತಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವನು; ಕಾಮಿ, ಕಲಾನಿಧಿ, ಕಾಂತ, ಕಾಮಿನಿಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವವನು, ವಶಿ.

ಶ್ಲೋಕ 14

ಜಗದ್ರಕ್ಷಾಕರೋಽನನ್ತೋ ಮಾಯಾಮನ್ತ್ರೌಷಧೀಮಯಃ। ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದೋ ವೈದ್ಯಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುರಿತೀವ ಹಿ॥೧೪॥

Jagad-Rakshakaro'nanto Maya-Mantraushadhi-Mayah। Sarva-Siddhiprado Vaidyah Prabhavishnur-Itiva Hi॥14॥

ಅರ್ಥ:ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಅನಂತ, ಮಾಯಾ-ಮಂತ್ರ-ಔಷಧಿಮಯ; ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದ, ವೈದ್ಯ, ಪ್ರಭವಿಷ್ಣು — ಅವನು ಇಂಥವನು.

ಶ್ಲೋಕ 15

ಯ ಇದಂ ಪಠತೇ ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾಮಾಷ್ಟಶತಮುತ್ತಮಮ್। ನ ತಸ್ಯ ದುರಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನ ಚ ಭೂತಭಯಂ ತಥಾ॥೧೫॥

Ya Idam Pathate Stotram Namashtashatam-Uttamam। Na Tasya Duritam Kinchin-Na Cha Bhutabhayam Tatha॥15॥

ಅರ್ಥ:ಈ ಉತ್ತಮ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತ (೧೦೮) ನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಭೂತಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಶ್ಲೋಕ 16

ನ ಶತ್ರುಭ್ಯೋ ಭಯಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ಮಾನವಃ ಕ್ವಚಿತ್। ಪಾತಕೇಭ್ಯೋ ಭಯಂ ನೈವ ಪಠೇತ್ ಸ್ತೋತ್ರಮತಃ ಸುಧೀಃ॥೧೬॥

Na Shatrubhyo Bhayam Kinchit Prapnuyan-Manavah Kvachit। Patakebhyo Bhayam Naiva Pathet Stotram-Atah Sudhih॥16॥

ಅರ್ಥ:ಅಂಥವನಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅವಶ್ಯ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ

ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ

ಭೈರವಃ🔊Bhairavahಭೈರವ — ಶಿವನ ಉಗ್ರ ರೂಪ ('ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಭಯ ಹರಿಸುವವನು')

ಭೂತನಾಥಃ🔊Bhutanathahಭೂತನಾಥ — ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ, ಭೂತಗಣಗಳ (ಪ್ರೇತ-ಸಮೂಹಗಳ) ಸ್ವಾಮಿ

ಭೂತಭಾವನಃ🔊Bhutabhavanahಭೂತಭಾವನ — ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾಲಕ, ಹಿತೈಷಿ

ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಃ🔊Kshetrapalahಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ — ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ/ಸ್ಥಳದ ರಕ್ಷಕ

ಶ್ಮಶಾನವಾಸೀ🔊Shmashana-Vasiಶ್ಮಶಾನವಾಸಿ — ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವನು

ಸ್ಮರಾನ್ತಕೃತ್🔊Smarantakritಸ್ಮರಾಂತಕೃತ್ — ಸ್ಮರ (ಕಾಮದೇವನ) ಅಂತ ಮಾಡಿದವನು

ಸಿದ್ಧಿದಃ🔊Siddhidahಸಿದ್ಧಿದ — ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ದಾತ

ತ್ರಿನೇತ್ರಃ🔊Trinetrahತ್ರಿನೇತ್ರ — ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು

ಪಿಙ್ಗಲಲೋಚನಃ🔊Pingala-Lochanahಪಿಂಗಲಲೋಚನ — ಪಿಂಗಲ (ಕೆಂಡದ) ಅಗ್ನಿಮಯ ನೇತ್ರಗಳುಳ್ಳವನು

ಶೂಲಪಾಣಿಃ ಖಡ್ಗಪಾಣಿಃ🔊Shulapanih Khadgapanihಶೂಲಪಾಣಿ-ಖಡ್ಗಪಾಣಿ — ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಧರಿಸಿ

ಯೋಗಿನೀಪತಿಃ🔊Yogini-Patihಯೋಗಿನೀಪತಿ — ಯೋಗಿನಿಯರ ಸ್ವಾಮಿ

ಧನದಃ🔊Dhanadahಧನದ — ಧನದ ದಾತ

ವ್ಯೋಮಕೇಶಃ🔊Vyomakeshahವ್ಯೋಮಕೇಶ — ಕೇಶ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ (ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ) ಹರಡಿದವನು

ಕಪಾಲಭೃತ್🔊Kapalabhritಕಪಾಲಭೃತ್ — ಕಪಾಲ (ತಲೆಬುರುಡೆ) ಧರಿಸುವವನು

ಕಪಾಲಮಾಲೀ🔊Kapalamaliಕಪಾಲಮಾಲಿ — ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನು

ಬಟುಕಃ ಬಟುವೇಷಃ🔊Batukah Batuveshahಬಟುಕ-ಬಟುವೇಷ — ಯುವ ಬಾಲಕ (ಬಟುಕ) ರೂಪ, ವೇಷದಲ್ಲಿ

ಖಟ್ವಾಙ್ಗವರಧಾರಕಃ🔊Khatvanga-Varadharakahಖಟ್ವಾಂಗ-ವರಧಾರಕ — ಖಟ್ವಾಂಗ (ತಲೆಬುರುಡೆ-ದಂಡ) ಧರಿಸುವವನು

ಪಶುಪತಿಃ🔊Pashupatihಪಶುಪತಿ — ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ

ಶಙ್ಕರಪ್ರಿಯಬಾನ್ಧವಃ🔊Shankara-Priya-Bandhavahಶಂಕರಪ್ರಿಯಬಂಧು — ಶಂಕರನ (ಶಿವನ) ಪ್ರಿಯ ಬಂಧು/ಸಖ

ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಃ🔊Jnana-Chakshuhಜ್ಞಾನಚಕ್ಷು — ಜ್ಞಾನದ ನೇತ್ರ (ವಿವೇಕದಿಂದ ನೋಡುವವನು)

ಸರ್ವಾಪತ್ತಾರಣಃ🔊Sarvapat-Taranahಸರ್ವಾಪತ್ತಾರಣ — ಸಮಸ್ತ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ, ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ತರಿಸುವವನು — ಮುಖ್ಯ ರಕ್ಷಕ ನಾಮ

ದುಷ್ಟಭೂತನಿಷೇವಿತಃ🔊Dushta-Bhuta-Nishevitahದುಷ್ಟಭೂತನಿಷೇವಿತ — ದುಷ್ಟ ಭೂತಗಳಿಂದಲೂ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವನು (ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವವನು)

ಜಗದ್ರಕ್ಷಾಕರಃ🔊Jagad-Rakshakarahಜಗದ್ರಕ್ಷಾಕರ — ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ರಕ್ಷಕ

ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದೋ ವೈದ್ಯಃ🔊Sarva-Siddhiprado Vaidyahಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದ-ವೈದ್ಯ — ಸಮಸ್ತ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ದಾತ, ದಿವ್ಯ ವೈದ್ಯ (ಆರೋಗ್ಯಕರ್ತ)

ಯ ಇದಂ ಪಠತೇ ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾಮಾಷ್ಟಶತಮುತ್ತಮಮ್🔊Ya Idam Pathate Stotram Namashtashatam-Uttamamಈ ಉತ್ತಮ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತ (೧೦೮) ನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು (ಫಲಶ್ರುತಿ ಆರಂಭ)

படுக பைரவ அஷ்டோத்தரசதநாம ஸ்தோத்திரம் ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

✦

ಬಟುಕ ಭೈರವನನ್ನು ಸರ್ವಾಪತ್ತಾರಣ — ಸಮಸ್ತ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ, ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ತರಿಸುವವನು — ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆವಾಹನ ಮಾಡುತ್ತದೆ

✦

ಫಲಶ್ರುತಿ ಭೂತಗಳ (ಭೂತ-ಭಯ), ಶತ್ರುಗಳ, ಪಾಪಗಳ ಸಮಸ್ತ ಭಯದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ

✦

ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅಭಿಚಾರ (ಮಾಟ) ವಿರುದ್ಧ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

✦

ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ತೊಲಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸ್ತೋತ್ರ ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಿದ ಎನ್ನುತ್ತದೆ)

✦

ಭೈರವನನ್ನು ವೈದ್ಯ, ದಿವ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸಕ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ — ಸಂಕಟದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

✦

ರಕ್ಷಕ ಭೈರವನ ೧೦೮ ನಾಮಗಳ, ರೂಪಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧ್ಯಾನ, ಭಕ್ತಿ, ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ

படுக பைரவ அஷ்டோத்தரசதநாம ஸ்தோத்திரம் ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ

ಜಪ ಸಂಖ್ಯೆ1ಬಾರಿ

ಉತ್ತಮ ಸಮಯಭೈರವ ಅಷ್ಟಮಿ, ಕಾಲಾಷ್ಟಮಿ (ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ ಅಷ್ಟಮಿ), ಭಾನುವಾರ ಅಥವಾ ಮಂಗಳವಾರ ರಾತ್ರಿ, ಸಾಯಂಕಾಲದ (ಪ್ರದೋಷ) ಪೂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಇದು ಒಂದು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾಮಸ್ತೋತ್ರ. ದಕ್ಷಿಣ (ಭೈರವನ ದಿಕ್ಕು) ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕುಳಿತು, ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸಿ (ಸಾಸಿವೆ ಎಣ್ಣೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ) ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿರುವಲ್ಲಿ ಭೈರವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ನಾಯಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ. 'ಓಂ ಭೈರವೋ ಭೂತನಾಥಶ್ಚ' ದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ೧೦೮ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹವಾಗಿ ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ಫಲಶ್ರುತಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಮ್ಮೆ ಪಠಿಸಬಹುದು; ಭೈರವ ಅಷ್ಟಮಿ, ಕಾಲಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಪದೇಪದೇ ಪಠಿಸುವುದು ವಿಶೇಷ ಫಲದಾಯಕ. ಉಗ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸ್ವಚ್ಛ, ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿ.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ படுக பைரவ அஷ்டோத்தரசதநாம ஸ்தோத்திரம் ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ — ಅವೇ ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಅಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡು, ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು (ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್) ಒತ್ತಿ ಅದರ ಪಠಣ ಕೇಳಿ.

ಹೌದು — ಲಿಪಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮೂಲವೇ. ಈ ಪುಟದ ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಟುಕ ಭೈರವ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಆ ರೂಪ, ಯುವ ಬಾಲಕನಾಗಿ (ಬಟುಕ ಎಂದರೆ 'ಬಾಲಕ') ಉಪಾಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ರಕ್ಷಕ. ಅವನು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಭೈರವ-ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ತ್ವರಿತ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಆವಾಹನ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಂಕಟದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಬಟುಕ ಭೈರವನ ೧೦೮ ನಾಮಗಳ (ಅಷ್ಟೋತ್ತರ-ಶತ-ನಾಮ) ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹಮಯ ಸ್ತುತಿ, 'ಓಂ ಭೈರವೋ ಭೂತನಾಥಶ್ಚ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಭೂತಭಾವನಃ' ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಮಾವಳಿ (ಪ್ರತಿ ನಾಮವನ್ನು 'ಓಂ... ನಮಃ' ಜೊತೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ) ವಿರುದ್ಧ, ಇದು ಒಂದು ನಿರಂತರ ಸ್ತೋತ್ರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಫಲಶ್ರುತಿ ಶ್ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳೇ ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅನಿಷ್ಟವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಭೂತಗಳ, ಶತ್ರುಗಳ, ಪಾಪಗಳ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಬಲವಾದ ರಕ್ಷಣೆ, ವಿಘ್ನಗಳ, ಸಂಕಟಗಳ ನಿವಾರಣೆ (ಸರ್ವಾಪತ್ತಾರಣ), ಆರೋಗ್ಯ (ಭೈರವ ವೈದ್ಯನಾಗಿ), ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಕೃಪೆ (ಸಿದ್ಧಿದ) ಗಾಗಿ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಭೈರವ ಅಷ್ಟಮಿ, ಕಾಲಾಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಭಾನುವಾರ ಅಥವಾ ಮಂಗಳವಾರ ರಾತ್ರಿ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ದೀಪದ ಮುಂದೆ ಜಪಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಉಗ್ರ-ದೇವತೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಆರಂಭಿಕರು ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಶಿವ-ಭೈರವನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿಯೂ ಜಪಿಸಬಹುದು.

ಇವನ್ನೂ ಓದಿ

கால பைரவ அஷ்டகம்काल भैरव अष्टकम्கால பைரவ ஆரத்திश्री काल भैरव आरती ஸ்ரீ பைரவ சாலீசாश्री भैरव चालीसा கால பைரவ அஷ்டோத்தர சதநாமாவளிकालभैरव अष्टोत्तर शतनामावली ஓம் நமசிவாயॐ नमः शिवाय Shiva Kavachamश्री शिव कवचम्சிவ ருத்ராஷ்டகம்शिव रुद्राष्टकम्சிவ சாலீசாशिव चालीसा

ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತೇ? ಆತ್ಮೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ 🙏

ॐ

ಪೂರ್ಣ படுக பைரவ அஷ்டோத்தரசதநாம ஸ்தோத்திரம்ವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ

ಪೂರ್ಣ படுக பைரவ அஷ்டோத்தரசதநாம ஸ்தோத்திரம் (ದೇವನಾಗರಿ)ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹುಡುಕಿ