பவானீ புஜங்கம்
भवानीभुजङ्गम्
Also known as: bhavani bhujangam · bhavani bhujanga stotram · bhavani bhujanga prayata stotram · shadadhara pankeruha · bhavani tvam eka gatir me
Read in your language / script
✦ Meaning
The Bhavani Bhujangam is a richly devotional hymn of seventeen verses by Adi Shankaracharya, composed in the graceful Bhujanga-prayata metre. It describes Goddess Bhavani (Parvati) from foot to crown as she shines through the chakras and the Sushumna up to the Sahasrara, identifying her with the Para-Shakti who grants both enjoyment and liberation. The final verses are a heartfelt surrender, culminating in the famous refrain 'Bhavani, you alone are my refuge.'
Origin & Story
Devotional hymn attributed to Adi Shankaracharya (Sri Vidya / Shakta tradition) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE (traditional attribution)
The Bhavani Bhujangam belongs to Adi Shankaracharya's celebrated 'Bhujangam' hymns, composed in the serpentine Bhujanga-prayata metre. Like the Soundarya Lahari, it fuses tender devotion with the esoteric science of Sri Vidya and Kundalini yoga: the poet traces the Goddess's presence from the root chakra up the Sushumna to the crown, praising her at once as the beautiful Mother and as the Para-Shakti beyond mind and speech. It closes with one of the most moving surrenders in Shakta literature.
✦ As told in scripture
The hymn itself declares its fruit: one who recites it daily with a settled, devoted mind 'conquers death, attains wisdom and prosperity, and in another body wins liberation.' Devotees cherish the seventeenth verse as a lifeline — calling Bhavani the only boat across the ocean of existence — and recount finding refuge and rescue in her grace through its constant repetition.
Complete Text with Meaning
Tap any line — or the ▶ button — to hear it recited
षडाधारपङ्केरुहान्तर्विराजत् सुषुम्नान्तरालेऽतितेजोल्लसन्तीम् । सुधामण्डलं द्रावयन्तीं पिबन्तीं सुधामूर्तिमीडे चिदानन्दरूपाम् ॥ १॥
ṣaḍādhārapaṅkeruhāntarvirājat suṣumnāntarāle'titejollasantīm | sudhāmaṇḍalaṃ drāvayantīṃ pibantīṃ sudhāmūrtimīḍe cidānandarūpām || 1||
Meaning:1. நெக்டார் வடிவானவளும், சித்-ஆனந்த சொரூபமானவளுமான அவளை நான் துதிக்கிறேன் — அவள் ஆறு சக்கரங்களின் தாமரைகளுக்குள் ஒளிர்கிறாள், சுஷும்னா நாடியில் மிகுந்த தேஜஸுடன் ஜொலிக்கிறாள், அமுத மண்டலத்தை உருக்கி அருந்துகிறாள்.
ज्वलत्कोटिबालार्कभासारुणाङ्गीं सुलावण्यशृङ्गारशोभाभिरामाम् । महापद्मकिञ्जल्कमध्ये विराजत्- त्रिकोणे निषण्णां भजे श्रीभवानीम् ॥ २॥
jvalatkoṭibālārkabhāsāruṇāṅgīṃ sulāvaṇyaśṛṅgāraśobhābhirāmām | mahāpadmakiñjalkamadhye virājat- trikoṇe niṣaṇṇāṃ bhaje śrībhavānīm || 2||
Meaning:2. ஶ்ரீபவானியை நான் வழிபடுகிறேன், அவளுடைய அங்கங்கள் கோடி உதய இளஞ்சூரியர்களின் ஒளி போல் அருணநிறமாக உள்ளன, நிறை லாவண்யம், சிருங்கார சோபையால் அழகாக உள்ளாள், மகாபத்மத்தின் கேசரங்களின் நடுவே ஒளிரும் முக்கோணத்தில் அமர்ந்துள்ளாள்.
क्वणत्किङ्किणीनूपुरोद्भासिरत्न- प्रभालीढलाक्षार्द्रपादाब्जयुग्माम् । अजेशाच्युताद्यैः सुरैः सेव्यमानां महात्रिपुरां श्रीशिवां भावयामि ॥ ३॥
kvaṇatkiṅkiṇīnūpurodbhāsiratna- prabhālīḍhalākṣārdrapādābjayugmām | ajeśācyutādyaiḥ suraiḥ sevyamānāṃ mahātripurāṃ śrīśivāṃ bhāvayāmi || 3||
Meaning:3. மகாத்ரிபுராவை, மங்கலகரமான ஶ்ரீசிவ-சக்தியை நான் தியானிக்கிறேன், அவளுடைய பாததாமரைகள் — செம்பஞ்சுக்குழம்பால் ஈரமாகி, ஒலிக்கும் சிறுமணி கொலுசுகளின் ரத்னப்பிரபையால் ஒளிர்ந்து — பிரம்மா, சிவன், விஷ்ணு முதலிய தேவர்களால் சேவிக்கப்படுகின்றன.
सुशोणाम्बराबद्धनीवीविराजन्- महारत्नकाञ्चीकलापं नितम्बम् । स्फुरद्दक्षिणावर्तनाभिं च तस्या भजे वल्लरीवद्विशालं त्रिवल्लीम् ॥ ४॥
suśoṇāmbarābaddhanīvīvirājan- mahāratnakāñcīkalāpaṃ nitambam | sphuraddakṣiṇāvartanābhiṃ ca tasyā bhaje vallarīvadviśālaṃ trivallīm || 4||
Meaning:4. அவளுடைய நிதம்பத்தை நான் வழிபடுகிறேன், அது சிவந்த பட்டு முடிச்சு, மகாரத்ன ஒட்டியாணத்தால் ஒளிர்கிறது, அவளுடைய நாபி வலப்புறமாகச் சுருண்டுள்ளது, அவளுடைய முக்கால் மடிப்புகள் பூத்த கொடி போல் விசாலமாகவும் அழகாகவும் உள்ளன.
लसद्वृत्तगम्भीरनाभीसरोजं निजाङ्गोद्भवस्थूलरोमावलीभिः । भ्रमद्भ्रमराडम्बरं सुन्दराख्यं भजे तत्तटित्कोटिकान्तं भवान्याः ॥ ५॥
lasadvṛttagambhīranābhīsarojaṃ nijāṅgodbhavasthūlaromāvalībhiḥ | bhramadbhramarāḍambaraṃ sundarākhyaṃ bhaje tattaṭitkoṭikāntaṃ bhavānyāḥ || 5||
Meaning:5. பவானியின் அந்த நாபி-தாமரையை நான் வழிபடுகிறேன் — வட்டமாக, ஆழமாக, அழகாக — உடலிலிருந்து எழும் ரோமவரிசை வண்டுக்கூட்டம் போல் சூழ — கோடி மின்னல்களின் ஒளி போல் அழகாக உள்ளது.
कुचौ कुङ्कुमागारगर्भप्रवालौ पराभीतिमुद्राकरस्योपकण्ठौ । रमामन्दिरौ चामरारातिकुम्भौ भजे चन्दनालिप्तकौ भव्यरूपौ ॥ ६॥
kucau kuṅkumāgāragarbhapravālau parābhītimudrākarasyopakaṇṭhau | ramāmandirau cāmarārātikumbhau bhaje candanāliptakau bhavyarūpau || 6||
Meaning:6. அவளுடைய இரு கொங்கைகளை நான் வழிபடுகிறேன், அவை குங்குமக் களஞ்சியம் போல் பவளச் சிவப்பாக உள்ளன, அபய-வரத முத்திரைகள் கொண்ட கையின் அருகே உள்ளன, ரமா (லக்ஷ்மி) கோயில்கள், யானைக் கும்பங்கள் போல, சந்தனம் பூசப்பட்டு, பவ்விய வடிவில் உள்ளன.
ललाटश्रियं वल्लभैकानुभावां भुजामूलविन्यस्तचूताग्रकोटिम् । कलङ्काधिवासं हसच्चन्द्रबिम्बं श्रिये नौमि कस्तूरिकातिप्रसन्नम् ॥ ७॥
lalāṭaśriyaṃ vallabhaikānubhāvāṃ bhujāmūlavinyastacūtāgrakoṭim | kalaṅkādhivāsaṃ hasaccandrabimbaṃ śriye naumi kastūrikātiprasannam || 7||
Meaning:7. ஶ்ரீக்காக (செழிப்புக்காக) அவளுடைய நெற்றியின் சோபைக்கு நான் வணங்குகிறேன் — வல்லபனுக்கு (சிவனுக்கு) ஒப்பற்றது, தோள்மூலத்தில் வைக்கப்பட்ட மாந்தளிர் நுனியுடன், களங்கம் (பிறை) வாழும் புன்னகை சந்திரபிம்பம் போல, கஸ்தூரியால் மிகவும் பிரசன்னமாக உள்ளது.
भजे वक्त्रमब्जप्रभाजाललोलं लसद्वारिजाक्षीयुगं विभ्रमाक्षम् । ललाटान्तरालम्बिमाणिक्यभूषं वहन्तीं चलत्कुण्डलोद्योतगण्डम् ॥ ८॥
bhaje vaktramabjaprabhājālalolaṃ lasadvārijākṣīyugaṃ vibhramākṣam | lalāṭāntarālambimāṇikyabhūṣaṃ vahantīṃ calatkuṇḍalodyotagaṇḍam || 8||
Meaning:8. அவளுடைய முகத்தை நான் வழிபடுகிறேன், அது தாமரை-ஒளி வலையால் சஞ்சலமாக உள்ளது, ஒளிரும் தாமரைக்கண்கள், விளையாட்டுப் பார்வை கொண்ட கண்களைத் தாங்குகிறது, நெற்றியில் தொங்கும் மாணிக்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அசையும் குண்டலங்களின் ஒளியால் அவளுடைய கன்னங்கள் ஜொலிக்கின்றன.
सुफुल्लारविन्दायताक्षीं सुवक्षो- रुहां चारुहासां सुकर्णावतंसाम् । सुमध्यां सुवृत्तस्तनीं सुस्मितास्यां भजे श्रीमहेशीं भवानीं भवानीम् ॥ ९॥
suphullāravindāyatākṣīṃ suvakṣo- ruhāṃ cāruhāsāṃ sukarṇāvataṃsām | sumadhyāṃ suvṛttastanīṃ susmitāsyāṃ bhaje śrīmaheśīṃ bhavānīṃ bhavānīm || 9||
Meaning:9. ஶ்ரீமகேஶியை, பவானியை, பவானியை நான் வழிபடுகிறேன் — மலர்ந்த தாமரை போல் நீண்ட கண்கள், அழகிய மார்பு, மனோகர புன்னகை, அழகிய காதணிகள், மெல்லிய இடை, நன்கு வட்டமான கொங்கைகள், இனிய புன்னகை முகத்துடன்.
सुनासापुटं सुन्दरभ्रूललाटं तरङ्गायताक्षं सुधाधौतगण्डम् । सुबिम्बाधरं कुन्ददन्तप्रभाढ्यं भजे चन्द्रचूडालसत्केशपाशम् ॥ १०॥
sunāsāpuṭaṃ sundarabhrūlalāṭaṃ taraṅgāyatākṣaṃ sudhādhautagaṇḍam | subimbādharaṃ kundadantaprabhāḍhyaṃ bhaje candracūḍālasatkeśapāśam || 10||
Meaning:10. அவளை நான் வழிபடுகிறேன் — அழகிய நாசித்துவாரம், மனோகர புருவங்கள், நெற்றி, அலைகள் போல் நீண்ட கண்கள், அமுதத்தால் கழுவியது போன்ற கன்னங்கள், கோவைப்பழம் போன்ற உதடு, முல்லை போன்ற பல்லொளி, பிறையால் ஒளிரும் கூந்தலுடன்.
पराशक्तिराज्ञीसमाक्रान्तविश्वां परां भोगमोक्षप्रदां शाम्भवीं ताम् । पराकारकामेश्वरीं कामकोटिं भजे चित्स्वरूपां जगन्मातरं श्रीम् ॥ ११॥
parāśaktirājñīsamākrāntaviśvāṃ parāṃ bhogamokṣapradāṃ śāmbhavīṃ tām | parākārakāmeśvarīṃ kāmakoṭiṃ bhaje citsvarūpāṃ jaganmātaraṃ śrīm || 11||
Meaning:11. ஶ்ரீயை, ஜகன்மாதாவை, சித்-சொரூபத்தை நான் வழிபடுகிறேன் — பராசக்தி, அனைத்து உலகங்களின் மீது அதிஷ்டித ராணி, போகம் மோட்சம் இரண்டையும் அளிக்கும் சாம்பவி, பரா காமேஶ்வரி, காமகோடி.
श्रुतीनां मुहुर्भूषणं तर्कगम्यं मनोवाक्पथातीतमत्यन्तदूरम् । निजानन्दबीजं सदा बुद्धिनिष्ठं निराकारमोङ्कारगम्यं भजेऽहम् ॥ १२॥
śrutīnāṃ muhurbhūṣaṇaṃ tarkagamyaṃ manovākpathātītamatyantadūram | nijānandabījaṃ sadā buddhiniṣṭhaṃ nirākāramoṅkāragamyaṃ bhaje'ham || 12||
Meaning:12. அதை நான் வழிபடுகிறேன், அது வேதங்களின் என்றும் ஆபரணம், தர்க்கத்தால் அடையத்தக்கது ஆயினும் மனம்-வாக்கின் பாதைக்கு அப்பாற்பட்டது, மிக தூரமானது, நிஜ-ஆனந்த விதை, என்றும் புத்தியில் நிலைத்தது, நிராகாரம், ஓங்காரத்தால் அடையத்தக்கது.
महायोगपीठे परिभ्राजमाने निषण्णं शिवेनापि साम्यं वहन्तीम् । सहस्रारपद्मे सदा भावयामि प्रबुद्धां परां चिच्छरीरां भवानीम् ॥ १३॥
mahāyogapīṭhe paribhrājamāne niṣaṇṇaṃ śivenāpi sāmyaṃ vahantīm | sahasrārapadme sadā bhāvayāmi prabuddhāṃ parāṃ cicchharīrāṃ bhavānīm || 13||
Meaning:13. ஒளிரும் மகாயோகபீடத்தில், சகஸ்ரார-தாமரையில், என்றும் பவானியை நான் தியானிக்கிறேன் — ப்ரபுத்த, பரா, சித்-சரீரமான அவள் அங்கு சிவனுடன் சமத்துவம் தாங்கி வீற்றிருக்கிறாள்.
इदं यस्तु नित्यं समाधाय चित्तं पठेद्भक्तियुक्तो भवानीभुजङ्गम् । स मृत्युं विजित्यापि मेधां श्रियं च समासाद्य देहान्तरे मुक्तिमेति ॥ १४॥
idaṃ yastu nityaṃ samādhāya cittaṃ paṭhedbhaktiyukto bhavānībhujaṅgam | sa mṛtyuṃ vijityāpi medhāṃ śriyaṃ ca samāsādya dehāntare muktimeti || 14||
Meaning:14. பக்தியுடன் சித்தத்தை ஒருமுகப்படுத்தி தினமும் இந்த பவானீ புஜங்கத்தை எவர் ஓதுகிறாரோ, அவர் மரணத்தையும் வென்று மேதையையும் ஶ்ரீயையும் அடைந்து, தேகாந்தத்திற்குப் பின் முக்தி பெறுகிறார்.
कवित्वं च वाग्मित्वमेधादिकं च प्रसन्ना भवानी ददात्येव तस्मै । इदं स्तोत्रराजं पठन्ति प्रकामं नरा ये नितान्तं प्रसीदेन्महेशी ॥ १५॥
kavitvaṃ ca vāgmitvamedhādikaṃ ca prasannā bhavānī dadātyeva tasmai | idaṃ stotrarājaṃ paṭhanti prakāmaṃ narā ye nitāntaṃ prasīdenmaheśī || 15||
Meaning:15. பிரசன்னமான பவானி அவருக்கு கவித்துவம், சொல்வன்மை, மேதை முதலியவற்றைக் கண்டிப்பாக அளிக்கிறாள். இந்த ஸ்தோத்திரராஜத்தை விருப்பப்படி ஓதும் மனிதர்கள் மீது மகேஶி முற்றிலும் பிரசன்னமாகட்டும்.
भवानि त्वदीयाङ्घ्रिसेवानुरक्तान् जनान्पाहि कारुण्यपूर्णैः कटाक्षैः । जगन्मातरस्मादृशां पामराणां गतिस्त्वं विना नैव लोके मदम्ब ॥ १६॥
bhavāni tvadīyāṅghrisevānuraktān janānpāhi kāruṇyapūrṇaiḥ kaṭākṣaiḥ | jaganmātarasmādṛśāṃ pāmarāṇāṃ gatistvaṃ vinā naiva loke madamba || 16||
Meaning:16. ஓ பவானீ! உன் பாதசேவையில் பற்றுக்கொண்ட மக்களை கருணைமிக்க கடைக்கண் பார்வைகளால் காப்பாற்று. ஓ ஜகன்மாதா! எம் போன்ற பாமரர்களுக்கு உலகில் உன்னைத் தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை, ஓ என் அம்மா.
भवानि त्वदीयं पदाम्भोजपोतं प्रपन्नाय याच्छम्भवे देहि मातः । भवाम्भोधिमग्नं समुद्धर्तुमीशे भवानि त्वमेका गतिर्मे भवानि ॥ १७॥
bhavāni tvadīyaṃ padāmbhojapotaṃ prapannāya yācchambhave dehi mātaḥ | bhavāmbhodhimagnaṃ samuddhartumīśe bhavāni tvamekā gatirme bhavāni || 17||
Meaning:17. ஓ பவானீ! சரணடைந்த எனக்கு சிவனிடம் சேர்க்கும் உன் பாததாமரைப் படகை அளி, ஓ தாயே. பிறவிக் கடலில் மூழ்கியவனை மீட்க நீ வல்லவள். ஓ பவானீ! நீயே என் ஒரே புகலிடம், ஓ பவானீ.
Word-by-Word Meaning
Click any word to hear its pronunciation
Benefits of Chanting பவானீ புஜங்கம்
Promises victory over the fear of death and the attainment of liberation (verse 14)
Bestows poetic genius (kavitva), eloquence (vagmitva) and sharp intellect (medha) (verse 15)
Grants both worldly enjoyment (bhoga) and final liberation (moksha), as Bhavani is Bhoga-Moksha-prada
A complete head-to-foot (or foot-to-head) meditation on the Goddess, ideal for visualisation
Aids the inner ascent of awareness from the Muladhara through the chakras to the Sahasrara
Cultivates deep devotion and the spirit of total surrender (sharanagati) to the Divine Mother
Brings prosperity (Shri) and the protective grace of the Goddess's compassionate side-glances
How to Chant பவானீ புஜங்கம்
Sit before an image or Sri Chakra of the Goddess after bathing. Recite the seventeen verses slowly with a composed, devoted mind (the hymn itself says it should be read 'samadhaya chittam' — with a settled mind). Follow the description from her feet upward through the chakras, visualising each form, and end in the spirit of surrender of the closing verses. It is traditionally recited daily; concluding with the final 'Bhavani tvam eka gatir me Bhavani' as a heartfelt prayer.