গজেন্দ্রমোক্ষ স্তোত্রম্
கஜேந்திர மோக்ஷ ஸ்தோத்திரம் in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
গজেন্দ্রমোক্ষ স্তোত্র শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের অষ্টম স্কন্ধে বর্ণিত গজরাজ গজেন্দ্রের প্রসিদ্ধ প্রার্থনা। একটি বলশালী কুমির দ্বারা ধরা পড়ে এবং হাজার বছরের সংগ্রামে ক্লান্ত হয়ে গজেন্দ্র নিজের বলের ভরসা ছেড়ে পূর্ণ রূপে ভগবানের শরণে আসেন এবং তাঁকে অরূপ, সর্বব্যাপী সৃষ্টিমূল রূপে স্তুতি করেন। যেই তাঁর প্রার্থনা সমস্ত স্বার্থ থেকে রহিত হয়ে যায়, ভগবান বিষ্ণু গরুড়ে প্রকট হয়ে তাঁকে মুক্ত করে দেন। এটি শরণাগতি ও ভগবানের অচূক রক্ষার পরম স্তোত্র বলে গণ্য হয়।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Srimad Bhagavata Purana, Eighth Canto (chapters 2-4) · Veda Vyasa (as narrated by Shuka to King Parikshit) · Puranic
গজেন্দ্রমোক্ষ শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের অষ্টম স্কন্ধে শুকদেব গোস্বামী কর্তৃক রাজা পরীক্ষিতকে শোনানো হয়েছে। গজরাজ গজেন্দ্র পূর্বজন্মে পবিত্র রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন ছিলেন, যাঁকে ঋষি অগস্ত্য হাতির দেহ ধারণের শাপ দিয়েছিলেন। হ্রদে জল পান করার সময় একটি কুমির (দেবল ঋষির শাপে পতিত হূহূ নামক গন্ধর্ব) দ্বারা ধরা পড়ে গজেন্দ্র হাজার বছর সম্পূর্ণ ক্লান্ত হওয়া পর্যন্ত লড়তে থাকলেন। প্রতিটি অন্য আশা ত্যাগ করে তিনি এই প্রার্থনা করলেন — সেই পরম জাপ্য যা তিনি পূর্বজন্মে শিখেছিলেন — প্রভুকে কোনো সম্প্রদায়গত নামে নয়, বরং অরূপ, সর্বব্যাপী সকলের উৎস রূপে সম্বোধন করে। এমন শুদ্ধ, নিষ্কাম শরণাগতিতে প্রসন্ন হয়ে শ্রীহরি গরুড়ে প্রকট হলেন, নিজের সুদর্শন চক্র দিয়ে কুমিরের চোয়াল কাটলেন, এবং গজেন্দ্রকে জল থেকে তুললেন, তাঁকে ও কুমির উভয়কে মুক্তি প্রদান করলেন।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
ভাগবত ঘোষণা করে যে যে মুহূর্তে গজেন্দ্রের প্রার্থনা সমস্ত স্বার্থ থেকে রহিত হল এবং সে কেবল প্রভুকে ডাকল, সকলের হৃদয়ে নিবাসকারী শ্রীহরি নিজের ধাম ছেড়ে গরুড়ে হ্রদের দিকে ছুটে এলেন — অন্য কোনো দেবতা প্রতিক্রিয়া করার আগেই হাতিকে উদ্ধার করলেন। ভক্তগণ মানেন যে প্রভু আজও সেই একই দ্রুততায় সেই আত্মার কাছে আসেন, যে প্রতিটি অন্য উপায় শেষ করে পূর্ণ সমর্পণে তাঁকে ডাকে।
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
শ্রীশুক উবাচ - এবং ব্যবসিতো বুদ্ধ্যা সমাধায মনো হৃদি । জজাপ পরমং জাপ্যং প্রাগ্জন্মন্যনুশিক্ষিতম্ ॥
śrī-śuka uvāca - evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi | jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāg-janmany-anuśikṣitam ||
অর্থ:শ্রীশুকদেব বললেন — এইভাবে বুদ্ধি দিয়ে নিশ্চয় করে এবং নিজের মনকে হৃদয়ে স্থির করে গজেন্দ্র সেই পরম জপ আরম্ভ করলেন, যা তিনি পূর্বজন্মে শিখেছিলেন।
শ্রীগজেন্দ্র উবাচ - ওঁ নমো ভগবতে তস্মৈ যত এতচ্চিদাত্মকম্ । পুরুষাযাদিবীজায পরেশাযাভিধীমহি ॥
śrī-gajendra uvāca - oṃ namo bhagavate tasmai yata etac-cid-ātmakam | puruṣāyādi-bījāya pareśāyābhidhīmahi ||
অর্থ:গজেন্দ্র বললেন — ওঁ। সেই ভগবানকে আমার নমস্কার, যাঁর থেকে এই সম্পূর্ণ চিন্ময় সৃষ্টি প্রকট হয়েছে। আমরা সেই আদিপুরুষ, সকলের আদিবীজ, পরমেশ্বরের ধ্যান করি।
যস্মিন্নিদং যতশ্চেদং যেনেদং য ইদং স্বযম্ । যোঽস্মাত্পরস্মাচ্চ পরস্তং প্রপদ্যে স্বযম্ভুবম্ ॥
yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam | yo'smāt-parasmāc-ca paras-taṃ prapadye svayambhuvam ||
অর্থ:যাঁর মধ্যে এই জগৎ স্থিত, যাঁর থেকে এটি উৎপন্ন হয়, যাঁর দ্বারা এটি আছে, এবং যিনি স্বয়ং এই জগৎ — সেই স্বয়ম্ভূ, পরাত্পর প্রভুর আমি শরণ গ্রহণ করি।
যঃ স্বাত্মনীদং নিজমাযযার্পিতং ক্বচিদ্বিভাতং ক্ব চ তত্তিরোহিতম্ । অবিদ্ধদৃক্সাক্ষ্যুভযং তদীক্ষতে স আত্মমূলোঽবতু মাং পরাত্পরঃ ॥
yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ kvacid-vibhātaṃ kva ca tat-tirohitam | aviddha-dṛk-sākṣy-ubhayaṃ tad-īkṣate sa ātma-mūlo'vatu māṃ parāt-paraḥ ||
অর্থ:এই সৃষ্টি তাঁর নিজের মায়া দ্বারা তাঁরই আত্মায় প্রকট করা হয়েছে — কখনও প্রকট, কখনও লীন। সেই নির্মল দৃষ্টিযুক্ত সাক্ষী উভয় অবস্থা দেখেন। সেই আত্মমূল পরাত্পর প্রভু আমার রক্ষা করুন।
কালেন পঞ্চত্বমিতেষু কৃত্স্নশো লোকেষু পালেষু চ সর্বহেতুষু । তমস্তদাসীদ্ গহনং গভীরং যস্তস্য পারেঽভিবিরাজতে বিভুঃ ॥
kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarva-hetuṣu | tamas-tadāsīd gahanaṃ gabhīraṃ yas-tasya pāre'bhivirājate vibhuḥ ||
অর্থ:যখন সময় এলে সমস্ত লোক, তাদের পালক ও সকল কারণ একত্বে লীন হয়ে যায়, তখন কেবল গহন-গম্ভীর অন্ধকার অবশিষ্ট থাকে; কিন্তু সেই বিভু প্রভু সেই অন্ধকারের পরপারে প্রকাশমান থাকেন। তিনি আমার রক্ষা করুন।
ন যস্য দেবা ঋষযঃ পদং বিদু- র্জন্তুঃ পুনঃ কোঽর্হতি গন্তুমীরিতুম্ । যথা নটস্যাকৃতিভির্বিচেষ্টতো দুরত্যযানুক্রমণঃ স মাবতু ॥
na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur- jantuḥ punaḥ ko'rhati gantum-īritum | yathā naṭasyākṛtibhir-viceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu ||
অর্থ:যাঁর স্বরূপ দেবতা ও ঋষিরাও জানতে পারেন না, তবে সাধারণ প্রাণী তাঁকে কীভাবে জানতে বা বর্ণনা করতে পারে? যেমন নট অনেক রূপ ধারণ করে, তেমনই তাঁর গতি দুর্জ্ঞেয়। সেই প্রভু আমার রক্ষা করুন।
নমো নমস্তুভ্যমসহ্যবেগ- শক্তিত্রযাযাখিলধীগুণায । প্রপন্নপালায দুরন্তশক্তযে কদিন্দ্রিযাণামনবাপ্যবর্ত্মনে ॥
namo namas-tubhyam-asahya-vega- śakti-trayāyākhila-dhī-guṇāya | prapanna-pālāya duranta-śaktaye kad-indriyāṇām-anavāpya-vartmane ||
অর্থ:আপনাকে বারবার নমস্কার, যিনি অসহ্য বেগযুক্ত ত্রিগুণাত্মক শক্তির স্বামী, সমস্ত বুদ্ধির মূল, শরণাগতদের রক্ষক, অনন্ত শক্তিযুক্ত, এবং যাঁর মার্গ অনিয়ন্ত্রিত ইন্দ্রিয়ের কাছে কখনও প্রাপ্ত হয় না।
যং ধর্মকামার্থবিমুক্তিকামা ভজন্ত ইষ্টাং গতিমাপ্নুবন্তি । কিং চাশিষো রাত্যপি দেহমব্যযং করোতু মেঽদভ্রদযো বিমোক্ষণম্ ॥
yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā bhajanta iṣṭāṃ gatim-āpnuvanti | kiṃ cāśiṣo rāty-api dehama-vyayaṃ karotu me'dabhra-dayo vimokṣaṇam ||
অর্থ:ধর্ম, কাম, অর্থ অথবা মোক্ষের কামনাকারীরা যাঁর উপাসনা করে নিজের অভীষ্ট প্রাপ্ত করে, এবং যিনি অবিনাশী দেহ পর্যন্ত প্রদান করেন — সেই অপার দয়াযুক্ত প্রভু আমাকে মোক্ষ প্রদান করুন।
একান্তিনো যস্য ন কঞ্চনার্থং বাঞ্ছন্তি যে বৈ ভগবত্প্রপন্নাঃ । অত্যদ্ভুতং তচ্চরিতং সুমঙ্গলং গাযন্ত আনন্দসমুদ্রমগ্নাঃ ॥
ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavat-prapannāḥ | aty-adbhutaṃ tac-caritaṃ su-maṅgalaṃ gāyanta ānanda-samudra-magnāḥ ||
অর্থ:যাঁরা তাঁর অনন্য ভক্ত এবং ভগবানের পূর্ণ শরণাগত, তাঁরা কিছুই চান না; আনন্দের সমুদ্রে নিমগ্ন তাঁরা তাঁর অত্যন্ত অদ্ভুত ও পরম মঙ্গলময় চরিত্রের গান করেন।
তস্মৈ নমঃ পরেশায ব্রহ্মণেঽনন্তশক্তযে । অরূপাযোরুরূপায নম আশ্চর্যকর্মণে ॥
tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye | arūpāyoru-rūpāya nama āścarya-karmaṇe ||
অর্থ:সেই পরমেশ্বরকে নমস্কার, যিনি অনন্ত শক্তিযুক্ত ব্রহ্ম, যিনি অরূপ হয়েও অনেক রূপযুক্ত — সেই আশ্চর্যকর্মা প্রভুকে নমস্কার।
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
கஜேந்திர மோக்ஷ ஸ்தோத்திரம் পাঠের উপকারিতা
প্রভুর প্রতি পূর্ণ সমর্পণ (শরণাগতি) র পরম স্তোত্র বলে গণ্য হয়
ঘোর সংকট ও বিপত্তির মুহূর্তে প্রভুর তাৎক্ষণিক রক্ষার আবাহনকারী বলে গণ্য হয়
মনকে ভয়, অসহায়তা ও নিজের সীমিত বলের উপর নির্ভরতা থেকে মুক্ত করে
রোগ, ঋণ, শত্রু ও প্রাণঘাতী সংকট থেকে মুক্তির জন্য ঐতিহ্যগতভাবে পড়া হয়
শুদ্ধ, নিষ্কাম ভক্তি গড়ে তোলে যা কেবল প্রভুকে চায়, তাঁর উপহারকে নয়
জীবনের শেষে মোক্ষ প্রদানকারী বলা হয়, যেমন গজেন্দ্র পেয়েছিলেন
প্রাতঃকালের পাঠ সঞ্চিত পাপের ভার দূরকারী বলে গণ্য হয়
கஜேந்திர மோக்ஷ ஸ்தோத்திரம் পাঠের নিয়ম
স্নান করে ভগবান বিষ্ণুর চিত্রের সামনে পূর্ব দিকে মুখ করে বসুন। প্রদীপ জ্বালান এবং গজেন্দ্রের পূর্ণ সমর্পণের চিন্তন করে গজেন্দ্রমোক্ষ স্তোত্র ধীরে ধীরে পূর্ণ ধ্যানে পাঠ করুন। ভাগবত বলে যে ভক্তের অন্য সকল আশ্রয় ত্যাগ করার সঙ্গে সঙ্গে প্রভু অসহায়ের রক্ষার জন্য উঠে দাঁড়ান, তাই এমন হৃদয়ে জপুন যা কেবল তাঁর উপর নির্ভর করে। এটি প্রতিদিন জপ করা যায়, অথবা রোগ, সংকট বা অসহায়তার মুহূর্তে পূর্ণ রূপে পড়া যায়, এবং ঐতিহ্যগতভাবে দিবঙ্গতদের কল্যাণের জন্য পড়া হয়।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ கஜேந்திர மோக்ஷ ஸ்தோத்திரம் শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন