ganeshaganapatibhujangamshankaracharya

𑌗𑌣𑍇𑌶𑌭𑍁𑌜𑌙𑍍𑌗𑌮𑍍

கணேச புஜங்கம் in Grantha · 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

🕉️ hindu·📿 9× repetitions·🕐 Early morning at dawn (Brahma Muhurta), as the hymn itself prescribes 'pratar-utthaya' (rising at dawn); especially on Chaturthi tithi and Ganesh Chaturthi·📜 Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection)

Read in your language / script

हिन्दी / देवनागरी తెలుగు தமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

Origin & Story

Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection) · Adi Shankaracharya · Traditionally 8th century CE

The Ganesha Bhujangam belongs to Adi Shankaracharya's celebrated series of 'Bhujanga' hymns, in which he poured devotion into a swaying, song-like metre. Where the philosopher-Acharya elsewhere expounds the formless Absolute, here he first delights in the most tangible and joyful image of God — the elephant-faced Ganesha dancing the Tandava, bells ringing, trunk swirling. Verse by verse he ascends from this enchanting form to the realisation that the same Ganesha is the imperishable Om, the supreme Brahman beyond the gunas, thus uniting bhakti (devotion) and jnana (knowledge) in a single short hymn.

✦ As told in scripture

Tradition holds that those who rise before dawn and recite this hymn daily with devotion attain Vak-Siddhi — the boon by which whatever they sincerely utter comes to pass. Devotees and scholars recount that consistent recitation has loosened tongues bound by stammering, blessed students with eloquence in examinations, and made the speech of singers and orators carry unusual power and truth.

0all time

Complete Text with Meaning

Tap any line — or the ▶ button — to hear it recited

Verse 1

𑌰𑌣𑌤𑍍𑌕𑍍𑌷𑍁𑌦𑍍𑌰𑌘𑌣𑍍𑌟𑌾𑌨𑌿𑌨𑌾𑌦𑌾𑌭𑌿𑌰𑌾𑌮𑌂 𑌚𑌲𑌤𑍍𑌤𑌾𑌣𑍍𑌡𑌵𑍋𑌦𑍍𑌦𑌣𑍍𑌡𑌵𑌤𑍍𑌪𑌦𑍍𑌮𑌤𑌾𑌲𑌮𑍍। 𑌲𑌸𑌤𑍍𑌤𑍁𑌨𑍍𑌦𑌿𑌲𑌾𑌙𑍍𑌗𑍋𑌪𑌰𑌿𑌵𑍍𑌯𑌾𑌲𑌹𑌾𑌰𑌂 𑌗𑌣𑌾𑌧𑍀𑌶𑌮𑍀𑌶𑌾𑌨𑌸𑍂𑌨𑍁𑌂 𑌤𑌮𑍀𑌡𑍇॥௧॥

raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ chalat-tāṇḍavoddaṇḍavat-padma-tālam। lasat-tundilāṅgopari-vyāla-hāraṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥1॥

Meaning:கணாதீசரை, ஈசானபுத்திரரை (சிவனின் மகனை) போற்றுகிறேன் — தனது சிறிய மணிகளின் இனிய ஒலியால் மனோகரமானவரை, உக்கிர தாண்டவ நடனத்தில் உயர்த்திய தாமரை போன்ற பாதங்களால் தாளமிடுபவரை, ஒளிரும் திரண்ட வயிற்றின் மீது பாம்பு மாலை விளங்குபவரை.

Verse 2

𑌧𑍍𑌵𑌨𑌿𑌧𑍍𑌵𑌂𑌸𑌵𑍀𑌣𑌾𑌲𑌯𑍋𑌲𑍍𑌲𑌾𑌸𑌿𑌵𑌕𑍍𑌤𑍍𑌰𑌂 𑌸𑍍𑌫𑍁𑌰𑌚𑍍𑌛𑍁𑌣𑍍𑌡𑌦𑌣𑍍𑌡𑍋𑌲𑍍𑌲𑌸𑌦𑍍𑌬𑍀𑌜𑌪𑍂𑌰𑌮𑍍। 𑌗𑌲𑌦𑍍𑌦𑌰𑍍𑌪𑌸𑍗𑌗𑌨𑍍𑌧𑍍𑌯𑌲𑍋𑌲𑌾𑌲𑌿𑌮𑌾𑌲𑌂 𑌗𑌣𑌾𑌧𑍀𑌶𑌮𑍀𑌶𑌾𑌨𑌸𑍂𑌨𑍁𑌂 𑌤𑌮𑍀𑌡𑍇॥௨॥

dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ sphurach-chuṇḍa-daṇḍollasad-bīja-pūram। galad-darpa-saugandhya-lolāli-mālaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥2॥

Meaning:அந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — வீணை வாசிப்பால் மலர்ந்த முகம் உடையவரை, அசையும் துதிக்கையால் மகிழ்ச்சியுடன் மாதுளம் பழம் ஏந்தியவரை, மதத்தின் நறுமணத்தில் வண்டுகள் வரிசையாக மொய்ப்பவரை.

Verse 3

𑌪𑍍𑌰𑌕𑌾𑌶𑌜𑍍𑌜𑌪𑌾𑌰𑌕𑍍𑌤𑌰𑌤𑍍𑌨𑌪𑍍𑌰𑌸𑍂𑌨- 𑌪𑍍𑌰𑌵𑌾𑌲𑌪𑍍𑌰𑌭𑌾𑌤𑌾𑌰𑍁𑌣𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿𑌰𑍇𑌕𑌮𑍍। 𑌪𑍍𑌰𑌲𑌮𑍍𑌬𑍋𑌦𑌰𑌂 𑌵𑌕𑍍𑌰𑌤𑍁𑌣𑍍𑌡𑍈𑌕𑌦𑌨𑍍𑌤𑌂 𑌗𑌣𑌾𑌧𑍀𑌶𑌮𑍀𑌶𑌾𑌨𑌸𑍂𑌨𑍁𑌂 𑌤𑌮𑍀𑌡𑍇॥௩॥

prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna- pravāla-prabhā-tāruṇa-jyotir-ekam। pralambodaraṁ vakra-tuṇḍaika-dantaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥3॥

Meaning:அந்தச் சிவபுத்திரரைப் போற்றுகிறேன் — பவளம், சிவந்த செம்பருத்தி மலர், விடியற்காலை அருண மணி போல் ஒளிரும் ஒரே ஒளி உடையவரை, தொங்கும் வயிறு உடையவரை, வளைந்த துதிக்கை, ஒற்றைக் கொம்பு உடையவரை.

Verse 4

𑌵𑌿𑌚𑌿𑌤𑍍𑌰𑌸𑍍𑌫𑍁𑌰𑌦𑍍𑌰𑌤𑍍𑌨𑌮𑌾𑌲𑌾𑌕𑌿𑌰𑍀𑌟𑌂 𑌕𑌿𑌰𑍀𑌟𑍋𑌲𑍍𑌲𑌸𑌚𑍍𑌚𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌰𑍇𑌖𑌾𑌵𑌿𑌭𑍂𑌷𑌮𑍍। 𑌵𑌿𑌭𑍂𑌷𑍈𑌕𑌭𑍂𑌷𑌂 𑌭𑌵𑌧𑍍𑌵𑌂𑌸𑌹𑍇𑌤𑍁𑌂 𑌗𑌣𑌾𑌧𑍀𑌶𑌮𑍀𑌶𑌾𑌨𑌸𑍂𑌨𑍁𑌂 𑌤𑌮𑍀𑌡𑍇॥௪॥

vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ kirīṭollasach-chandra-rekhā-vibhūṣam। vibhūṣaika-bhūṣaṁ bhava-dhvaṁsa-hetuṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥4॥

Meaning:அந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — விசித்திர இரத்தின மாலைகள் பதித்த மகுடம் அணிந்தவரை, அதன் மீது பிறை நிலாக் கீற்று விளங்குபவரை, எல்லா அணிகலன்களுக்கும் அணிகலனாக இருப்பவரை, பிறவிப் பிணைப்பின் அழிவுக்குக் காரணமானவரை.

Verse 5

𑌉𑌦𑌞𑍍𑌚𑌦𑍍𑌭𑍁𑌜𑌾𑌵𑌲𑍍𑌲𑌰𑍀𑌦𑍃𑌶𑍍𑌯𑌮𑍂𑌲- 𑌶𑍍𑌚𑌲𑌦𑍍𑌭𑍍𑌰𑍂𑌲𑌤𑌾𑌵𑌿𑌭𑍍𑌰𑌮𑌭𑍍𑌰𑌾𑌜𑌦𑌕𑍍𑌷𑌮𑍍। 𑌮𑌰𑍁𑌤𑍍𑌸𑍁𑌨𑍍𑌦𑌰𑍀𑌚𑌾𑌮𑌰𑍈𑌃 𑌸𑍇𑌵𑍍𑌯𑌮𑌾𑌨𑌂 𑌗𑌣𑌾𑌧𑍀𑌶𑌮𑍀𑌶𑌾𑌨𑌸𑍂𑌨𑍁𑌂 𑌤𑌮𑍀𑌡𑍇॥௫॥

udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla- ś-chalad-bhrū-latā-vibhrama-bhrājad-akṣam। marut-sundarī-chāmaraiḥ sevyamānaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥5॥

Meaning:அந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — கொடி போல் உயர்த்திய கைகள் தமது வடிவை வெளிப்படுத்துபவரை, அசையும் புருவம் முக அழகைக் கூட்டுபவரை, தேவமாதர்கள் சாமரங்களால் சேவிப்பவரை.

Verse 6

𑌸𑍍𑌫𑍁𑌰𑌨𑍍𑌨𑌿𑌷𑍍𑌠𑍁𑌰𑌾𑌲𑍋𑌲𑌪𑌿𑌙𑍍𑌗𑌾𑌕𑍍𑌷𑌿𑌤𑌾𑌰𑌂 𑌕𑍃𑌪𑌾𑌕𑍋𑌮𑌲𑍋𑌦𑌾𑌰𑌲𑍀𑌲𑌾𑌵𑌤𑌾𑌰𑌮𑍍। 𑌕𑌲𑌾𑌬𑌿𑌨𑍍𑌦𑍁𑌗𑌂 𑌗𑍀𑌯𑌤𑍇 𑌯𑍋𑌗𑌿𑌵𑌰𑍍𑌯𑍈- 𑌰𑍍𑌗𑌣𑌾𑌧𑍀𑌶𑌮𑍀𑌶𑌾𑌨𑌸𑍂𑌨𑍁𑌂 𑌤𑌮𑍀𑌡𑍇॥௬॥

sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ kṛpā-komalodāra-līlāvatāram। kalā-bindu-gaṁ gīyate yogi-varyair- gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥6॥

Meaning:அந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — நிலையான பழுப்பு நிற அசையும் கண்கள் உடையவரை, மென்மையான உதார கருணையின் லீலையே அவதாரமானவரை, சிறந்த யோகியர் கலை-விந்துவில் நிலைபெற்றவராகப் பாடுபவரை.

Verse 7

𑌯𑌮𑍇𑌕𑌾𑌕𑍍𑌷𑌰𑌂 𑌨𑌿𑌰𑍍𑌮𑌲𑌂 𑌨𑌿𑌰𑍍𑌵𑌿𑌕𑌲𑍍𑌪𑌂 𑌗𑍁𑌣𑌾𑌤𑍀𑌤𑌮𑌾𑌨𑌨𑍍𑌦𑌮𑌾𑌕𑌾𑌰𑌶𑍂𑌨𑍍𑌯𑌮𑍍। 𑌪𑌰𑌂 𑌪𑌰𑌤𑌰𑌂 𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮 𑌵𑍇𑌦𑌾𑌨𑍍𑌤𑌵𑍇𑌦𑍍𑌯𑌂 𑌵𑌦𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌪𑍍𑌰𑌗𑌲𑍍𑌭𑌂 𑌪𑍁𑌰𑌾𑌣𑌂 𑌤𑌮𑍀𑌡𑍇॥௭॥

yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ guṇātītam-ānandam-ākāra-śūnyam। paraṁ parataraṁ brahma vedānta-vedyaṁ vadanti pragalbhaṁ purāṇaṁ tam-īḍe॥7॥

Meaning:அவரைப் போற்றுகிறேன் — அறிஞர்கள் ஏகாக்ஷரம், நிர்மலம், நிர்விகல்பம், குணாதீதம், ஆனந்த சொரூபம், உருவமற்றது, வேதாந்தத்தால் அறியத்தக்க பரம்பொருள் என்று கூறுபவரை.

Verse 8

𑌚𑌿𑌦𑌾𑌨𑌨𑍍𑌦𑌸𑌾𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌾𑌯 𑌶𑌾𑌨𑍍𑌤𑌾𑌯 𑌤𑍁𑌭𑍍𑌯𑌂 𑌨𑌮𑍋 𑌵𑌿𑌶𑍍𑌵𑌕𑌰𑍍𑌤𑍍𑌰𑍇 𑌚 𑌹𑌰𑍍𑌤𑍍𑌰𑍇 𑌚 𑌤𑍁𑌭𑍍𑌯𑌮𑍍। 𑌨𑌮𑍋𑌽𑌨𑌨𑍍𑌤𑌲𑍀𑌲𑌾𑌯 𑌕𑍈𑌵𑌲𑍍𑌯𑌭𑌾𑌸𑍇 𑌨𑌮𑍋 𑌵𑌿𑌶𑍍𑌵𑌬𑍀𑌜 𑌪𑍍𑌰𑌸𑍀𑌦𑍇𑌶𑌸𑍂𑌨𑍋॥௮॥

chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ namo viśva-kartre cha hartre cha tubhyam। namo'nanta-līlāya kaivalya-bhāse namo viśva-bīja prasīdeśa-sūno॥8॥

Meaning:ஓ சிதானந்தகனனே, சாந்த சொரூபனே, உமக்கு வணக்கம்; ஓ உலகின் படைப்பாளனே, அழிப்பவனே, உமக்கு வணக்கம்; எல்லையற்ற லீலை உடையவனே, கைவல்ய ஒளி வடிவே, உமக்கு வணக்கம்; ஓ உலக விதையே, ஓ ஈசானபுத்திரனே, அருள்வாயாக.

Verse 9

𑌇𑌮𑌂 𑌸𑍁𑌸𑍍𑌤𑌵𑌂 𑌪𑍍𑌰𑌾𑌤𑌰𑍁𑌤𑍍𑌥𑌾𑌯 𑌭𑌕𑍍𑌤𑍍𑌯𑌾 𑌪𑌠𑍇𑌦𑍍𑌯𑌸𑍍𑌤𑍁 𑌮𑌰𑍍𑌤𑍍𑌯𑍋 𑌲𑌭𑍇𑌤𑍍𑌸𑌰𑍍𑌵𑌕𑌾𑌮𑌾𑌨𑍍। 𑌗𑌣𑍇𑌶𑌪𑍍𑌰𑌸𑌾𑌦𑍇𑌨 𑌸𑌿𑌧𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌵𑌾𑌚𑍋 𑌗𑌣𑍇𑌶𑍇 𑌵𑌿𑌭𑍗 𑌦𑍁𑌰𑍍𑌲𑌭𑌂 𑌕𑌿𑌂 𑌪𑍍𑌰𑌸𑌨𑍍𑌨𑍇॥௯॥

imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā paṭhed-yas-tu martyo labhet-sarva-kāmān। gaṇeśa-prasādena sidhyanti vācho gaṇeśe vibhau durlabhaṁ kiṁ prasanne॥9॥

Meaning:எந்த மனிதன் காலையில் எழுந்து பக்தியுடன் இந்த அழகிய தோத்திரத்தை ஓதுகிறானோ, அவன் எல்லா விருப்பங்களையும் அடைகிறான். கணேசரின் அருளால் அவனது சொல் நிறைவேறுகிறது — விபுவான கணேசர் மகிழ்ந்தால் அடைதற்கரியது என்ன மிஞ்சும்?

Word-by-Word Meaning

Click any word to hear its pronunciation

𑌰𑌣𑌤𑍍𑌕𑍍𑌷𑍁𑌦𑍍𑌰𑌘𑌣𑍍𑌟𑌾🔊raṇat-kṣudra-ghaṇṭāwith tinkling small bells (on his anklets/ornaments)

𑌨𑌿𑌨𑌾𑌦𑌾𑌭𑌿𑌰𑌾𑌮𑌮𑍍🔊ninādābhirāmamcharming with their resonant sound

𑌚𑌲𑌤𑍍𑌤𑌾𑌣𑍍𑌡𑌵🔊chalat-tāṇḍavaperforming the dynamic Tandava dance

𑌉𑌦𑍍𑌦𑌣𑍍𑌡𑌵𑌤𑍍𑌪𑌦𑍍𑌮𑌤𑌾𑌲𑌮𑍍🔊uddaṇḍavat-padma-tālamkeeping rhythm with uplifted lotus-soft feet

𑌲𑌸𑌤𑍍𑌤𑍁𑌨𑍍𑌦𑌿𑌲𑌾𑌙𑍍𑌗🔊lasat-tundilāṅgawith a shining, rounded pot-belly

𑌉𑌪𑌰𑌿𑌵𑍍𑌯𑌾𑌲𑌹𑌾𑌰𑌮𑍍🔊upari-vyāla-hāramwearing a serpent as a garland upon his body

𑌗𑌣𑌾𑌧𑍀𑌶𑌮𑍍🔊gaṇādhīśamthe Lord of the ganas (celestial hosts)

𑌈𑌶𑌾𑌨𑌸𑍂𑌨𑍁𑌮𑍍🔊īśāna-sūnumthe son of Ishana (Lord Shiva)

𑌤𑌮𑍍 𑌈𑌡𑍇🔊tam īḍeI praise / I extol Him (the refrain of every verse)

𑌸𑍍𑌫𑍁𑌰𑌚𑍍𑌛𑍁𑌣𑍍𑌡𑌦𑌣𑍍𑌡🔊sphurach-chuṇḍa-daṇḍawith a quivering, raised trunk

𑌉𑌲𑍍𑌲𑌸𑌦𑍍𑌬𑍀𑌜𑌪𑍂𑌰𑌮𑍍🔊ullasad-bīja-pūramjoyfully holding a pomegranate (bijapura) fruit

𑌵𑌕𑍍𑌰𑌤𑍁𑌣𑍍𑌡𑍈𑌕𑌦𑌨𑍍𑌤𑌮𑍍🔊vakra-tuṇḍaika-dantamthe curved-trunked, single-tusked one

𑌪𑍍𑌰𑌲𑌮𑍍𑌬𑍋𑌦𑌰𑌮𑍍🔊pralambodaramhaving a large, hanging belly

𑌰𑌤𑍍𑌨𑌮𑌾𑌲𑌾𑌕𑌿𑌰𑍀𑌟𑌮𑍍🔊ratna-mālā-kirīṭamwearing a crown studded with jewel garlands

𑌚𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌰𑍇𑌖𑌾𑌵𑌿𑌭𑍂𑌷𑌮𑍍🔊chandra-rekhā-vibhūṣamadorned with the crescent-moon streak

𑌭𑌵𑌧𑍍𑌵𑌂𑌸𑌹𑍇𑌤𑍁𑌮𑍍🔊bhava-dhvaṁsa-hetumthe cause of the destruction of worldly bondage (samsara)

𑌮𑌰𑍁𑌤𑍍𑌸𑍁𑌨𑍍𑌦𑌰𑍀𑌚𑌾𑌮𑌰𑍈𑌃🔊marut-sundarī-chāmaraiḥby the celestial damsels with fly-whisks

𑌸𑍇𑌵𑍍𑌯𑌮𑌾𑌨𑌮𑍍🔊sevyamānambeing attended upon / served

𑌕𑍃𑌪𑌾𑌕𑍋𑌮𑌲𑍋𑌦𑌾𑌰𑌲𑍀𑌲𑌾𑌵𑌤𑌾𑌰𑌮𑍍🔊kṛpā-komalodāra-līlāvatāramwhose incarnation is a play of tender, generous compassion

𑌏𑌕𑌾𑌕𑍍𑌷𑌰𑌮𑍍🔊ekākṣaramthe single syllable (the primordial Om / the imperishable)

𑌨𑌿𑌰𑍍𑌵𑌿𑌕𑌲𑍍𑌪𑌮𑍍🔊nirvikalpamfree of all distinctions, beyond thought

𑌗𑍁𑌣𑌾𑌤𑍀𑌤𑌮𑍍🔊guṇātītamtranscending the three gunas of nature

𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮 𑌵𑍇𑌦𑌾𑌨𑍍𑌤𑌵𑍇𑌦𑍍𑌯𑌮𑍍🔊brahma vedānta-vedyamthe Brahman knowable through the Vedanta

𑌚𑌿𑌦𑌾𑌨𑌨𑍍𑌦𑌸𑌾𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌾𑌯🔊chidānanda-sāndrāyato Him who is dense with consciousness and bliss

𑌵𑌿𑌶𑍍𑌵𑌕𑌰𑍍𑌤𑍍𑌰𑍇 𑌚 𑌹𑌰𑍍𑌤𑍍𑌰𑍇 𑌚🔊viśva-kartre cha hartre chato the creator and the dissolver of the universe

𑌇𑌮𑌂 𑌸𑍁𑌸𑍍𑌤𑌵𑌂 𑌪𑍍𑌰𑌾𑌤𑌰𑍁𑌤𑍍𑌥𑌾𑌯🔊imaṁ sustavaṁ prātar-utthāyarising at dawn (and reciting) this beautiful hymn

𑌲𑌭𑍇𑌤𑍍𑌸𑌰𑍍𑌵𑌕𑌾𑌮𑌾𑌨𑍍🔊labhet-sarva-kāmānobtains all his desires

𑌸𑌿𑌧𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌵𑌾𑌚𑌃🔊sidhyanti vāchaḥhis words come true (Vak-Siddhi is attained)

Benefits of Chanting கணேச புஜங்கம்

✦

Grants Vak-Siddhi — the power by which one's spoken words come true

✦

Fulfils all righteous desires when recited at dawn with devotion (as stated in the final verse)

✦

Removes obstacles and dissolves the bondage of samsara ('bhava-dhvamsa-hetum')

✦

Sharpens devotion through vivid contemplation of Ganesha's Nritya (dancing) form

✦

Bestows poetic and oratorical gifts, making it cherished by students and speakers

✦

Carries the special grace of Adi Shankaracharya's lineage and meditative depth

✦

Leads the mind from the saguna (form) to the nirguna (formless Brahman) aspect of God

How to Chant கணேச புஜங்கம்

Repetitions9times

Best TimeEarly morning at dawn (Brahma Muhurta), as the hymn itself prescribes 'pratar-utthaya' (rising at dawn); especially on Chaturthi tithi and Ganesh Chaturthi

Bathe and sit before an image of Ganesha facing east. Recite all nine verses melodiously, savouring the rolling bhujanga-prayata metre that gives the hymn its serpentine flow. The first six verses are meditations on his dancing form, so visualise each detail — the bells, the trunk holding the pomegranate, the jewelled crown, the serpent garland. The final verse is the phalashruti; recite it as a sincere prayer. Light a lamp and offer modaka or red flowers if possible, and end by chanting Om Gam Ganapataye Namah.

Frequently Asked Questions

This page shows the complete கணேச புஜங்கம் written in the Grantha script — the same Sanskrit/Hindi verses, transliterated character-by-character so you can read and chant comfortably. Tap any line (or the ▶ button) to hear it recited aloud.

Yes — only the script changes; the words and their meaning are the original. The verse-by-verse meaning, benefits and how-to-chant guidance on this page apply exactly the same.

Bhujangam refers to the 'bhujanga-prayata' metre — a flowing Sanskrit metre of four feet of laghu-guru syllables whose rhythm sways like the movement of a serpent (bhujanga). Shankaracharya used the same metre for his Subramanya Bhujangam and Shiva Bhujangam, which is why these hymns feel musical and continuous when chanted.

It is traditionally attributed to Adi Shankaracharya, the 8th-century philosopher-saint. It appears in collections of his stotras and shares his characteristic movement from describing the deity's beautiful form to declaring the formless Brahman in the closing verses.

It primarily celebrates Nritya Ganapati — Ganesha as the cosmic dancer. The opening verse describes him keeping rhythm with lotus feet in the vigorous Tandava, his anklet bells tinkling, which is why the hymn is often associated with grace, art and joyful devotion.

The phalashruti declares that a person who rises at dawn and recites this hymn with devotion obtains all desires and that 'his words become accomplished' (Vak-Siddhi). For this reason it is favoured by students, poets, singers and public speakers.