ඒකදන්ත ස්තෝත්රම් (ඒකදන්තශරණාගති ස්තෝත්රම්)
एकदन्त स्तोत्रम् (एकदन्तशरणागति स्तोत्रम्) in Sinhala · සිංහල
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Origin & Story
Mudgala Purana (Second Khanda, Chapter 3) · Traditional; spoken by the Devarshis (gods and sages), narrated by Gritsamada / Mudgala · Puranic
In the Mudgala Purana — the great Ganapatya scripture devoted to Ganesha's incarnations — the gods and sages, overwhelmed by the glory of Ekadanta, offer this hymn of total surrender. Unable to praise Him adequately, they simply take refuge in Him verse after verse as the supreme Brahman from whom and by whose command the entire cosmos proceeds. Pleased, Ekadanta appears, accepts their stuti, and grants the boon that whoever recites it as prescribed will gain every accomplishment and union with Brahman.
✦ As told in scripture
Pleased by this hymn of surrender, Ekadanta himself declared it to be 'sarva-siddhi-pradayakam' — the giver of every accomplishment — promising that one who recites its twenty-one verses twenty-one times for twenty-one days will find nothing in the three worlds beyond reach and will accomplish even the impossible.
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ශ්රීගණේශාය නමඃ . දේවර්ෂය ඌචුඃ . සදාත්මරූපං සකලාදිභූතම් අමායිනං සෝ(අ)හමචින්ත්යබෝධම් . අනාදිමධ්යාන්තවිහීනමේකං තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..1..
śrī gaṇeśāya namaḥ । devarṣaya ūchuḥ । sadātma-rūpaṁ sakalādi-bhūtam amāyinaṁ so'ham achintya-bodham । anādi-madhyānta-vihīnam ekaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥1॥
Meaning:श्रीगणेश को नमस्कार। देवों और ऋषियों ने कहा:
අනන්තචිද්රූපමයං ගණේශම් අභේදභේදාදිවිහීනමාද්යම් . හෘදි ප්රකාශස්ය ධරං ස්වධීස්ථං තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..2..
ananta-chid-rūpam ayaṁ gaṇeśam abheda-bhedādi-vihīnam ādyam । hṛdi prakāśasya dharaṁ svadhī-sthaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥2॥
Meaning:जो सदा सत्स्वरूप, समस्त के आदिकारण, माया से रहित, अचिन्त्य बोधस्वरूप 'सोऽहम्', आदि-मध्य-अन्त से रहित एकमेव हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
සමාධිසංස්ථං හෘදි යෝගිනාං යං ප්රකාශරූපේණ විභාතමේතම් . සදා නිරාලම්බසමාධිගම්යං තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..3..
samādhi-saṁsthaṁ hṛdi yogināṁ yaṁ prakāśa-rūpeṇa vibhātam etam । sadā nirālamba-samādhi-gamyaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥3॥
Meaning:जो अनन्त चिद्रूपमय गणेश हैं, भेद-अभेद आदि से रहित आदिपुरुष, हृदय में प्रकाश के धारक, हमारी बुद्धि में स्थित — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
ස්වබිම්බභාවේන විලාසයුක්තාං ප්රත්යක්ෂමායාං විවිධස්වරූපාම් . ස්වවීර්යකං තත්ර දදාති යෝ වෛ තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..4..
svabimba-bhāvena vilāsa-yuktāṁ pratyakṣa-māyāṁ vividha-svarūpām । sva-vīryakaṁ tatra dadāti yo vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥4॥
Meaning:जिन्हें योगीजन हृदय की समाधि में प्रकाशरूप से विभासित देखते हैं, जो सदा निरालम्ब समाधि से प्राप्य हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
ත්වදීයවීර්යේණ සමර්ථභූත- ස්වමායයා සංරචිතං ච විශ්වම් . තුරීයකං හ්යාත්මප්රතීතිසංජ්ඤං තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..5..
tvadīya-vīryeṇa samartha-bhūta- sva-māyayā saṁrachitaṁ cha viśvam । turīyakaṁ hy ātma-pratīti-saṁjñaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥5॥
Meaning:जो अपने बिम्बभाव से विलासयुक्त, प्रत्यक्ष विविधरूपा माया को अपना वीर्य (शक्ति) प्रदान करते हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
ත්වදාජ්ඤයා භාන්ති ග්රහාශ්ච සර්වේ ප්රකාශරූපාණි විභාන්ති ඛේ වෛ . භ්රමන්ති නිත්යං ස්වවිහාරකාර්යා- ස්තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..14..
tvad-ājñayā bhānti grahāś cha sarve prakāśa-rūpāṇi vibhānti khe vai । bhramanti nityaṁ sva-vihāra-kāryā- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥14॥
Meaning:जिनके वीर्य से समर्थ हुई स्वमाया द्वारा यह विश्व रचा गया है, जो तुरीय अर्थात् आत्मप्रतीति-संज्ञक हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
ත්වදාජ්ඤයා සෘෂ්ටිකරෝ විධාතා ත්වදාජ්ඤයා පාලක ඒව විෂ්ණුඃ . ත්වදාජ්ඤයා සංහරකෝ හරෝ(අ)පි තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..15..
tvad-ājñayā sṛṣṭi-karo vidhātā tvad-ājñayā pālaka eva viṣṇuḥ । tvad-ājñayā saṁharako haro'pi tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥15॥
Meaning:आपकी आज्ञा से समस्त ग्रह प्रकाशित होते हैं और आकाश में ज्योतियाँ विभासित होती हैं, नित्य अपने विहार-कार्य में भ्रमण करती हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
යදාජ්ඤයා දේවගණා දිවිස්ථා දදන්ති වෛ කර්මඵලානි නිත්යම් . යදාජ්ඤයා ශෛලගණාඃ ස්ථිරා වෛ තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..17..
yad-ājñayā deva-gaṇā divisthā dadanti vai karma-phalāni nityam । yad-ājñayā śaila-gaṇāḥ sthirā vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥17॥
Meaning:आपकी आज्ञा से विधाता सृष्टि करते हैं, आपकी आज्ञा से विष्णु पालन करते हैं, और आपकी आज्ञा से हर (शिव) भी संहार करते हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
යදන්තරේ සංස්ථිතමේකදන්ත- ස්තදාජ්ඤයා සර්වමිදං විභාති . අනන්තරූපං හෘදි බෝධකං ය- ස්තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..20..
yad-antare saṁsthitam ekadanta- stad-ājñayā sarvam idaṁ vibhāti । ananta-rūpaṁ hṛdi bodhakaṁ ya- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥20॥
Meaning:जिनकी आज्ञा से स्वर्गस्थ देवगण नित्य कर्मफल देते हैं, जिनकी आज्ञा से पर्वतगण स्थिर रहते हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
සුයෝගිනෝ යෝගබලේන සාධ්යං ප්රකුර්වතේ කඃ ස්තවනේන ස්තෞති . අතඃ ප්රණාමේන සුසිද්ධිදෝ(අ)ස්තු තමේකදන්තං ශරණං ව්රජාමඃ ..21..
su-yogino yoga-balena sādhyaṁ prakurvate kaḥ stavanena stauti । ataḥ praṇāmena su-siddhido'stu tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥21॥
Meaning:जिनके भीतर एकदन्त स्थित हैं, जिनकी आज्ञा से यह सब विभासित होता है, अनन्तरूप, हृदय में बोध कराने वाले — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
ඒකදන්ත උවාච . ස්තෝත්රේණා(අ)හං ප්රසන්නෝ(අ)ස්මි සුරාඃ සර්ෂිගණාඃ කිල . වරදං භෝ වෘණුත වෝ දාස්යාමි මනසීප්සිතම් ..24..
ekadanta uvācha । stotreṇā'haṁ prasanno'smi surāḥ sarṣi-gaṇāḥ kila । varadaṁ bho vṛṇuta vo dāsyāmi manasīpsitam ॥24॥
Meaning:जो सुयोगी योगबल से साध्य को सिद्ध करते हैं, उनकी स्तवन से कौन स्तुति कर सकता है? अतः प्रणाम से ही सुसिद्धि देने वाले हों — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।
භවත්කෘතං මදීයං යත්ස්තෝත්රං ප්රීතිප්රදං ච තත් . භවිෂ්යති න සන්දේහඃ සර්වසිද්ධිප්රදායකම් ..25..
bhavat-kṛtaṁ madīyaṁ yat stotraṁ prīti-pradaṁ cha tat । bhaviṣyati na sandehaḥ sarva-siddhi-pradāyakam ॥25॥
Meaning:एकदन्त बोले: हे देवों और ऋषिगणों! मैं इस स्तोत्र से प्रसन्न हूँ। वर माँगो, मैं तुम्हारा मनोवांछित दूँगा।
ඒකවිංශතිවාරං යඃ ශ්ලෝකානේවෛකවිංශතීන් . පඨේච්ච හෘදි මාං ස්මෘත්වා දිනානි ත්වේකවිංශතිඃ ..29..
ekaviṁśati-vāraṁ yaḥ ślokān evaikaviṁśatīn । paṭhech cha hṛdi māṁ smṛtvā dināni tv ekaviṁśatiḥ ॥29॥
Meaning:तुम्हारे द्वारा रचित मेरा यह स्तोत्र प्रीतिप्रद है और समस्त सिद्धियों को देने वाला होगा — इसमें सन्देह नहीं।
න තස්ය දුර්ලභං කිඤ්චිත්ත්රිෂු ලෝකේෂු වෛ භවේත් . අසාධ්යං සාධයේන්මර්ත්යඃ සර්වත්ර විජයී භවේත් ..30..
na tasya durlabhaṁ kiñchit triṣu lokeṣu vai bhavet । asādhyaṁ sādhayen martyaḥ sarvatra vijayī bhavet ॥30॥
Meaning:जो मनुष्य इन इक्कीस श्लोकों को इक्कीस बार, हृदय में मेरा स्मरण करते हुए, इक्कीस दिन तक पढ़ता है —
නිත්යං යඃ පඨති ස්තෝත්රං බ්රහ්මභූතඃ ස වෛ නරඃ . තස්ය දර්ශනතඃ සර්වේ දේවාඃ පූතා භවන්ති ච ..31..
nityaṁ yaḥ paṭhati stotraṁ brahma-bhūtaḥ sa vai naraḥ । tasya darśanataḥ sarve devāḥ pūtā bhavanti cha ॥31॥
Meaning:उसके लिए तीनों लोकों में कुछ भी दुर्लभ नहीं रहता; वह असाध्य को भी साध लेता है और सर्वत्र विजयी होता है।
ඉති ශ්රීමුද්ගලපුරාණේ ඒකදන්තශරණාගතිස්තෝත්රං සම්පූර්ණම් ..
iti śrī-mudgala-purāṇe ekadanta-śaraṇāgati-stotraṁ sampūrṇam ॥
Meaning:जो नित्य इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह मनुष्य ब्रह्मरूप हो जाता है, और उसके दर्शन से समस्त देव पवित्र हो जाते हैं।
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Benefits of Chanting एकदन्त स्तोत्रम् (एकदन्तशरणागति स्तोत्रम्)
Adores Ganesha as Ekadanta, the supreme Brahman beyond beginning, middle and end — a hymn of deep Vedantic surrender (sharanagati)
Its own phalashruti promises that reciting the verses 21 times a day for 21 days fulfils every desire and makes nothing in the three worlds difficult to attain
Removes obstacles and accomplishes even the seemingly impossible (asadhyam sadhayet)
Cultivates the contemplative vision of the Self as Turiya — the Fourth, transcendent state
Steadies the mind in object-less meditation (niralamba samadhi) as practised by yogis
Daily recitation is said to make the devotee 'brahma-bhuta' — established in Brahman
Invokes Ganesha as the inner light of the heart, deepening devotion and self-knowledge
How to Chant एकदन्त स्तोत्रम् (एकदन्तशरणागति स्तोत्रम्)
Sit before an image of Ekadanta Ganesha, light a lamp and offer durva grass and red flowers. As prescribed in the phalashruti, recite the verses twenty-one times a day for twenty-one days while remembering Ganesha in the heart, for the fulfilment of a sincere wish. Dwell on the meaning of the refrain 'tam ekadantam sharanam vrajamah', surrendering completely at each verse. Conclude with the boon-granting verses and a prostration.
Frequently Asked Questions
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