ധ്രുവ സ്തുതി
ധ്രുവ സ്തുതി (ധ്രുവൻ ചെയ്ത വിഷ്ണു സ്തുതി) in Malayalam · മലയാളം
നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ
✦ അർഥം
ധ്രുവ സ്തുതി, ബാലഭക്തനായ ധ്രുവ മഹാരാജൻ വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച തേജോമയ പ്രാർത്ഥനയാണ്; ഇത് ശ്രീമദ് ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിന്റെ നാലാം സ്കന്ധത്തിൽ (9-ാം അധ്യായം) വർണ്ണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സംസാരശേഷിയില്ലാതെ, വിസ്മയിച്ച ബാലനെ ഭഗവാൻ തന്റെ ശംഖംകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചപ്പോൾ ധ്രുവന്റെ വാക്ക് ഉണർന്ന് ഈ പന്ത്രണ്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു. അദ്ദേഹം ഭഗവാനെ സർവ്വശക്ത അന്തര്യാമിയായി സ്തുതിച്ച്, സ്വർഗ്ഗഫലങ്ങളെ നിരസിച്ച്, കേവലം ശുദ്ധഭക്തരുടെ സംഗവും അഖണ്ഡ പ്രേമഭക്തിയും മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. രാജ്യം ആഗ്രഹിച്ച് പുറപ്പെട്ട് ഭഗവാനെ നേടിയ ഈ ഭക്തന്റെ നിഷ്കാമഭക്തിക്ക് ഇത് മാതൃകയാണ്.
ഉത്ഭവം & കഥ
Srimad Bhagavata Purana, Canto 4, Chapter 9, verses 6–17 (Dhruva-krita Bhagavat-stuti) · Sage Veda-Vyasa (as spoken by Dhruva Maharaja) · Classical Puranic era
ഉത്താനപാദ രാജാവിന്റെ അഞ്ച് വയസ്സുള്ള മകൻ ധ്രുവനെ രണ്ടാനമ്മ അപമാനിച്ചപ്പോൾ, ആരും ഒരിക്കലും അറിയാത്ത ഉന്നത പദവി നേടാൻ അവൻ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്തു. നാരദ മുനിയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ മധുവനത്തിലെ കാട്ടിൽ കഠോര തപസ്സ് ചെയ്ത് വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിച്ചു. അവന്റെ ദൃഢനിശ്ചയത്തിൽ സന്തുഷ്ടനായി ഭഗവാൻ അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. വിസ്മയിച്ച് സംസാരശേഷിയില്ലാത്ത ബാലന്റെ കവിളിൽ ഭഗവാൻ തന്റെ ശംഖംകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചപ്പോൾ, ഉടനെ ഈ പന്ത്രണ്ട് സ്തുതി ശ്ലോകങ്ങൾ അവന്റെ ഉണർന്ന ഹൃദയത്തിൽനിന്ന് പുറത്തുവന്നു. ഭഗവാനെ കണ്ടശേഷം ധ്രുവൻ താൻ ചോദിക്കാൻ പുറപ്പെട്ട രാജ്യത്തെ ഗൗനിച്ചില്ല, ഒടുവിൽ ഒരിക്കലും പതിക്കാത്ത അവിനാശി ധ്രുവനക്ഷത്രത്തിന്റെ ശാശ്വത പദവി നേടി.
✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ
ഭഗവാന്റെ ശംഖം ധ്രുവന്റെ കവിളിൽ സ്പർശിച്ചപ്പോൾ ആ അക്ഷരജ്ഞാനമില്ലാത്ത ബാലന് ഉടനെ പരിപൂർണ്ണ വേദജ്ഞാനവും വാക്ചാതുര്യവും ലഭിച്ചു എന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു — ആദ്യ ശ്ലോകത്തിൽ അവൻ വർണ്ണിക്കുന്ന ആ ഉണർവ്വ് അതുതന്നെ. ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഭഗവാൻ അത്രയ്ക്ക് സന്തുഷ്ടനായി ധ്രുവന് അവിനാശി ധ്രുവലോകം നൽകി, അവിടെ അവൻ സ്ഥിര ധ്രുവനക്ഷത്രമായി പ്രകാശിക്കുന്നു, അതിന് ചുറ്റും സമസ്ത ജ്യോതിർമണ്ഡലങ്ങൾ പരിഭ്രമിക്കുന്നു, പ്രളയത്താലും അത് ചലിക്കുന്നില്ല.
അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം
ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ
യോഽന്തഃ പ്രവിശ്യ മമ വാചമിമാം പ്രസുപ്താം സഞ്ജീവയത്യഖിലശക്തിധരഃ സ്വധാമ്നാ । അന്യാംശ്ച ഹസ്തചരണശ്രവണത്വഗാദീന് പ്രാണാന്നമോ ഭഗവതേ പുരൂഷായ തുഭ്യമ് ॥ ൧ ॥
yo 'ntaḥ praviśya mama vācam imāṃ prasuptāṃ sañjīvayaty akhila-śakti-dharaḥ sva-dhāmnā | anyāṃś ca hasta-caraṇa-śravaṇa-tvag-ādīn prāṇān namo bhagavate puruṣāya tubhyam || 1 ||
അർഥം:ഹേ പ്രഭോ! അവിടുന്ന് സമസ്ത ശക്തികളെയും ധരിക്കുന്ന സർവ്വശക്തനാണ്. എന്നിൽ പ്രവേശിച്ച്, അവിടുത്തെ തേജസ്സുകൊണ്ട് ഉറങ്ങിക്കിടന്ന എന്റെ വാക്കിനെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചു; എന്റെ കൈകൾ, കാലുകൾ, കാതുകൾ, ത്വക്ക് മുതലായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും പ്രാണങ്ങളെയും ചൈതന്യവത്താക്കി. ആ പരമപുരുഷനായ അവിടുത്തേക്ക് എന്റെ നമസ്കാരം.
ഏകസ്ത്വമേവ ഭഗവന്നിദമാത്മശക്ത്യാ മായാഖ്യയോരുഗുണയാ മഹദാദ്യശേഷമ് । സൃഷ്ട്വാനുവിശ്യ പുരുഷസ്തദസദ്ഗുണേഷു നാനേവ ദാരുഷു വിഭാവസുവദ്വിഭാസി ॥ ൨ ॥
ekas tvam eva bhagavann idam ātma-śaktyā māyākhyayoru-guṇayā mahad-ādy-aśeṣam | sṛṣṭvānuviśya puruṣas tad-asad-guṇeṣu nāneva dāruṣu vibhāvasu-vad vibhāsi || 2 ||
അർഥം:ഹേ ഭഗവാനേ! അവിടുന്ന് ഒരുവൻ മാത്രമാണ്; 'മായ' എന്ന ഉഗ്രഗുണങ്ങളുള്ള അവിടുത്തെ ശക്തിയാൽ മഹത്തത്ത്വം മുതലായ സമസ്ത സൃഷ്ടിയെയും രചിച്ച്, അതിൽ പുരുഷരൂപത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, അതിന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ അനേകരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു — ഒരേ അഗ്നി വിവിധ വിറകുകളിൽ നാനാ രൂപങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ.
ത്വദ്ദത്തയാ വയുനയേദമചഷ്ട വിശ്വം സുപ്തപ്രബുദ്ധ ഇവ നാഥ ഭവത്പ്രപന്നഃ । തസ്യാപവര്ഗ്യശരണം തവ പാദമൂലം വിസ്മര്യതേ കൃതവിദാ കഥമാര്തബന്ധോ ॥ ൩ ॥
tvad-dattayā vayunayedam acaṣṭa viśvaṃ supta-prabuddha iva nātha bhavat-prapannaḥ | tasyāpavargya-śaraṇaṃ tava pāda-mūlaṃ vismaryate kṛta-vidā katham ārta-bandho || 3 ||
അർഥം:ഹേ നാഥാ! അവിടുന്ന് നൽകിയ ബുദ്ധികൊണ്ടുതന്നെ ശരണാഗതനായ ഈ ജീവൻ ഉറക്കത്തിൽനിന്ന് ഉണർന്നവനെപ്പോലെ ഈ വിശ്വത്തെ കാണുന്നു. ഹേ ആർത്തബന്ധോ! പിന്നെ വിവേകിയായവൻ മോക്ഷത്തിന് ഏക ആശ്രയമായ അവിടുത്തെ ചരണകമലങ്ങളെ എങ്ങനെ മറക്കും?
നൂനം വിമുഷ്ടമതയസ്തവ മായയാ തേ യേ ത്വാം ഭവാപ്യയവിമോക്ഷണമന്യഹേതോഃ । അര്ചന്തി കല്പകതരും കുണപോപഭോഗ്യ- മിച്ഛന്തി യത്സ്പര്ശജം നിരയേഽപി നൄണാമ് ॥ ൪ ॥
nūnaṃ vimuṣṭa-matayas tava māyayā te ye tvāṃ bhavāpyaya-vimokṣaṇam anya-hetoḥ | arcanti kalpaka-taruṃ kuṇapopabhogyam icchanti yat sparśajaṃ niraye 'pi nṝṇām || 4 ||
അർഥം:നിശ്ചയമായും അവരുടെ ബുദ്ധി അവിടുത്തെ മായയാൽ അപഹരിക്കപ്പെട്ടു — കല്പവൃക്ഷമായ അവിടുത്തെ, ജനന-മരണങ്ങളിൽനിന്നുള്ള വിമോചനംപോലുള്ള മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി ആരാധിക്കുന്നവർ; എന്തെന്നാൽ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്പർശജന്യ ഭോഗങ്ങൾ ശവതുല്യമാണ്, നരകത്തിലും ലഭിക്കുന്നവയാണ്.
യാ നിര്വൃതിസ്തനുഭൃതാം തവ പാദപദ്മ- ധ്യാനാദ്ഭവജ്ജനകഥാശ്രവണേന വാ സ്യാത് । സാ ബ്രഹ്മണി സ്വമഹിമന്യപി നാഥ മാ ഭൂത് കിംത്വന്തകാസിലുലിതാത്പതതാം വിമാനാത് ॥ ൫ ॥
yā nirvṛtis tanu-bhṛtāṃ tava pāda-padma- dhyānād bhavaj-jana-kathā-śravaṇena vā syāt | sā brahmaṇi sva-mahimany api nātha mā bhūt kiṃ tv antakāsi-lulitāt patatāṃ vimānāt || 5 ||
അർഥം:ഹേ നാഥാ! അവിടുത്തെ ചരണകമലങ്ങളുടെ ധ്യാനത്താലോ അവിടുത്തെ ഭക്തരുടെ കഥകൾ കേൾക്കുന്നതിനാലോ ദേഹധാരികൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം — അവിടുത്തെ സ്വമഹിമാരൂപ ബ്രഹ്മത്തിൽ (നിർവിശേഷ മോക്ഷത്തിൽ) ലയിച്ചാലും ലഭിക്കാതിരിക്കട്ടെ; പിന്നെ മൃത്യുവിന്റെ വാളിനാൽ വിമാനങ്ങൾ നശിക്കുന്ന ആ സ്വർഗ്ഗഭോഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയാനെന്ത്!
ഭക്തിം മുഹുഃ പ്രവഹതാം ത്വയി മേ പ്രസങ്ഗോ ഭൂയാദനന്ത മഹതാമമലാശയാനാമ് । യേനാഞ്ജസോല്ബണമുരുവ്യസനം ഭവാബ്ധിം നേഷ്യേ ഭവദ്ഗുണകഥാമൃതപാനമത്തഃ ॥ ൬ ॥
bhaktiṃ muhuḥ pravahatāṃ tvayi me prasaṅgo bhūyād ananta mahatām amalāśayānām | yenāñjasolbaṇam uru-vyasanaṃ bhavābdhiṃ neṣye bhavad-guṇa-kathāmṛta-pāna-mattaḥ || 6 ||
അർഥം:ഹേ അനന്താ! അവിടുത്തിൽ നിരന്തരം ഭക്തി ഒഴുകുന്ന മഹാത്മാക്കളുടെ, നിർമ്മലഹൃദയരായ ഭക്തരുടെ സംഗം എനിക്ക് എപ്പോഴും ലഭിക്കട്ടെ; അതിനാൽ അവിടുത്തെ ഗുണങ്ങളുടെ കഥാമൃതം പാനംചെയ്ത് മത്തനായി, ഘോര വിപത്തുകളുള്ള ഈ ഭവസാഗരത്തെ അനായാസം കടക്കും.
തേ ന സ്മരന്ത്യതിതരാം പ്രിയമീശ മര്ത്യം യേ ചാന്വദഃ സുതസുഹൃദ്ഗൃഹവിത്തദാരാഃ । യേ ത്വബ്ജനാഭ ഭവദീയപദാരവിന്ദ- സൌഗന്ധ്യലുബ്ധഹൃദയേഷു കൃതപ്രസങ്ഗാഃ ॥ ൭ ॥
te na smaranty atitarāṃ priyam īśa martyaṃ ye cānv adaḥ suta-suhṛd-gṛha-vitta-dārāḥ | ye tv abja-nābha bhavadīya-padāravinda- saugandhya-lubdha-hṛdayeṣu kṛta-prasaṅgāḥ || 7 ||
അർഥം:ഹേ കമലനാഭാ! അവിടുത്തെ ചരണകമലങ്ങളുടെ സുഗന്ധത്തിൽ ലോഭിച്ച ഭക്തരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രേമം വളർത്തിയവർ, ഹേ ഈശാ! മകൻ, മിത്രം, വീട്, ധനം, ഭാര്യ മുതലായ ഈ മർത്ത്യലോകത്തിലെ പ്രിയവസ്തുക്കളെപ്പോലും സ്മരിക്കുന്നില്ല.
തിര്യങ്നഗദ്വിജസരീസൃപദേവദൈത്യ- മര്ത്യാദിഭിഃ പരിചിതം സദസദ്വിശേഷമ് । രൂപം സ്ഥവിഷ്ഠമജ തേ മഹദാദ്യനേകം നാതഃ പരം പരമ വേദ്മി ന യത്ര വാദഃ ॥ ൮ ॥
tiryaṅ-naga-dvija-sarīsṛpa-deva-daitya- martyādibhiḥ paricitaṃ sad-asad-viśeṣam | rūpaṃ sthaviṣṭham aja te mahad-ādy-anekaṃ nātaḥ paraṃ parama vedmi na yatra vādaḥ || 8 ||
അർഥം:ഹേ അജാ! പശു, വൃക്ഷം, പക്ഷി, ഇഴജന്തു, ദേവൻ, ദൈത്യൻ, മനുഷ്യൻ മുതലായവരാൽ നിറഞ്ഞ, സത്ത്-അസത്ത് ഭേദമുള്ള അവിടുത്തെ ഈ മഹത്തത്ത്വാദി അനേക രൂപങ്ങളുള്ള സ്ഥൂല വിശ്വരൂപത്തെ ഞാൻ അറിയുന്നു; അതിനപ്പുറം ഏത് പരമതത്ത്വത്തിൽ വിവാദമേ ഇല്ലയോ അതിനെയും അറിയുന്നു.
കല്പാന്ത ഏതദഖിലം ജഠരേണ ഗൃഹ്ണന് ശേതേ പുമാന് സ്വദൃഗനന്തസഖസ്തദങ്കേ । യന്നാഭിസിന്ധുരുഹകാഞ്ചനലോകപദ്മ- ഗര്ഭേ ദ്യുമാന് ഭഗവതേ പ്രണതോഽസ്മി തസ്മൈ ॥ ൯ ॥
kalpānta etad akhilaṃ jaṭhareṇa gṛhṇan śete pumān sva-dṛg ananta-sakhas tad-aṅke | yan-nābhi-sindhu-ruha-kāñcana-loka-padma- garbhe dyumān bhagavate praṇato 'smi tasmai || 9 ||
അർഥം:ഏത് പരമപുരുഷൻ കല്പാന്തത്തിൽ ഈ സമസ്ത സൃഷ്ടിയെയും തന്റെ ഉദരത്തിൽ ധരിച്ച്, സ്വയംപ്രകാശനായി അനന്തശേഷനെ സഖാവാക്കി അവന്റെ മടിയിൽ ശയിക്കുന്നുവോ, ആരുടെ നാഭിസാഗരത്തിൽനിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച സ്വർണ്ണലോകപദ്മത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ തേജോമയനായ ബ്രഹ്മാവ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നുവോ — ആ ഭഗവാനെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
ത്വം നിത്യമുക്തപരിശുദ്ധവിബുദ്ധ ആത്മാ കൂടസ്ഥ ആദിപുരുഷോ ഭഗവാംസ്ത്ര്യധീശഃ । യദ്ബുദ്ധ്യവസ്ഥിതിമഖണ്ഡിതയാ സ്വദൃഷ്ട്യാ ദ്രഷ്ടാ സ്ഥിതാവധിമഖോ വ്യതിരിക്ത ആസ്സേ ॥ ൧൦ ॥
tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā kūṭa-stha ādi-puruṣo bhagavāṃs try-adhīśaḥ | yad-buddhy-avasthitim akhaṇḍitayā sva-dṛṣṭyā draṣṭā sthitāv adhimakho vyatirikta āsse || 10 ||
അർഥം:അവിടുന്ന് നിത്യമുക്തനാണ്, പരിശുദ്ധനാണ്, വിബുദ്ധ ആത്മാവാണ്, കൂടസ്ഥനാണ്, ആദിപുരുഷനാണ്, ത്രിഗുണ/ത്രിലോകാധീശ്വരനായ ഭഗവാനാണ്. അവിടുത്തെ അഖണ്ഡദൃഷ്ടിയാൽ ബുദ്ധിയുടെ ഓരോ അവസ്ഥയ്ക്കും സാക്ഷിയായിരുന്നിട്ടും, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതിയുടെ അധ്യക്ഷനായി എല്ലാറ്റിൽനിന്നും വേറിട്ട്, നിർലിപ്തനായി വർത്തിക്കുന്നു.
യസ്മിന് വിരുദ്ധഗതയോ ഹ്യനിശം പതന്തി വിദ്യാദയോ വിവിധശക്തയ ആനുപൂര്വ്യാത് । തദ്ബ്രഹ്മ വിശ്വഭവമേകമനന്തമാദ്യ- മാനന്ദമാത്രമവികാരമഹം പ്രപദ്യേ ॥ ൧൧ ॥
yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti vidyādayo vividha-śaktaya ānupūrvyāt | tad brahma viśva-bhavam ekam anantam ādyam ānanda-mātram avikāram ahaṃ prapadye || 11 ||
അർഥം:ഏതിൽ വിദ്യ-അവിദ്യ മുതലായ പരസ്പരം വിരുദ്ധഗതികളുള്ള വിവിധ ശക്തികൾ ക്രമത്തിൽ നിരന്തരം ഉദിക്കുന്നുവോ — ആ ഏക, അനന്ത, ആദി, ആനന്ദസ്വരൂപ, നിർവികാര, വിശ്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായ ബ്രഹ്മത്തെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
സത്യാശിഷോ ഹി ഭഗവംസ്തവ പാദപദ്മ- മാശീസ്തഥാനുഭജതഃ പുരുഷാര്ഥമൂര്തേഃ । അപ്യേവമാര്യ ഭഗവാന് പരിപാതി ദീനാന് വാശ്രേവ വത്സകമനുഗ്രഹകാതരോഽസ്മാന് ॥ ൧൨ ॥
satyāśiṣo hi bhagavaṃs tava pāda-padmam āśīs tathānubhajataḥ puruṣārtha-mūrteḥ | apy evam ārya bhagavān paripāti dīnān vāśreva vatsakam anugraha-kātaro 'smān || 12 ||
അർഥം:ഹേ ഭഗവാനേ! പുരുഷാർത്ഥസ്വരൂപമായ അവിടുത്തെ ചരണകമലങ്ങളെ സേവിക്കുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങൾ സത്യമാണ്. എങ്കിലും, ഹേ ആര്യാ! ഭഗവാൻ തന്റെ ദീനഭക്തരെ അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയെയും കടന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു — പ്രേമത്താൽ വ്യാകുലയായ പശു തന്റെ നിസ്സഹായ കിടാവിനെ പോറ്റുന്നതുപോലെ.
പദം-പദം അർഥം
ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ
ധ്രുവ സ്തുതി (ധ്രുവൻ ചെയ്ത വിഷ്ണു സ്തുതി) പാരായണ ഫലങ്ങൾ
ശുദ്ധ, നിഷ്കാമ ഭക്തിക്കും (അഹൈതുകീ ഭക്തി) സമസ്ത ലൗകിക, മോക്ഷ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ത്യാഗത്തിനും മൂർത്തരൂപം.
'മഹാത്മാക്കളുടെ, നിർമ്മലഹൃദയ ഭക്തരുടെ സംഗ'ത്തിനായുള്ള പ്രസിദ്ധ പ്രാർത്ഥന (6-ാം ശ്ലോകം) ഏത് ഫലത്തെക്കാളും സത്സംഗമാണ് ശ്രേഷ്ഠം എന്ന് സാധകന് ഉപദേശിക്കുന്നു.
ഭഗവാന്റെ ചരണങ്ങളുടെ ധ്യാനത്തിലെ ആനന്ദം നിർവിശേഷ മോക്ഷത്തെയും കവിയുന്നു എന്ന് ഉപദേശിച്ച്, ദൈവപ്രേമത്തെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു.
ഭാഗവതത്തിൽനിന്ന് എടുത്ത ഈ സ്തുതി ഹൃദയത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, മനസ്സിനെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തി, ധ്രുവനെപ്പോലെ ഉറങ്ങുന്ന ആധ്യാത്മിക ശക്തികളെ ഉണർത്തുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ലൗകിക മഹത്ത്വാകാംക്ഷയെ ദൈവസാക്ഷാത്കാരമാക്കി മാറ്റിയ ബാലൻ മാതൃകയായി കാണിച്ച, ദുരിതത്തിലുള്ളവർക്ക് ശക്തമായ പ്രാർത്ഥന.
കിടാവിനെ പോറ്റുന്ന പശുവിനോട് ഉപമിച്ച ഭഗവാന്റെ രക്ഷയുടെ ഉറപ്പ്, ശരണാഗതി, വിനയം എന്നിവ വളർത്തുന്നു.
ധ്രുവ സ്തുതി (ധ്രുവൻ ചെയ്ത വിഷ്ണു സ്തുതി) പാരായണ വിധി
വിഷ്ണുവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ കൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ശാന്തമായി ഇരുന്ന് പന്ത്രണ്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ പതുക്കെ പാരായണം ചെയ്ത്, അവയുടെ അർത്ഥം ധ്യാനിക്കുക — ഭഗവാനാണ് സർവ്വശക്ത അന്തര്യാമി, ജീവനെ ഉണർത്തുന്നവൻ എന്ന്. വിശേഷിച്ച് ശുദ്ധഭക്തരുടെ സംഗത്തിനും അഖണ്ഡ ഭക്തിക്കുമായുള്ള ധ്രുവന്റെ പ്രാർത്ഥനയെ ധ്യാനിക്കുക. ഈ സ്തുതി നിത്യ ഭാഗവത പാരായണത്തിന്റെ ഭാഗമായി വായിക്കുന്നു; ഏത് ഫലവും അല്ല ഭഗവാനെത്തന്നെ ആഗ്രഹിച്ച്, വിനയത്തോടെ, നിഷ്കാമ ശരണാഗതി ഭാവത്തോടെ പാരായണം ചെയ്യുക.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
ഇവയും വായിക്കൂ
ॐ
പൂർണ ധ്രുവ സ്തുതി (ധ്രുവൻ ചെയ്ത വിഷ്ണു സ്തുതി) ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ