Mantra.Tips
bhagavad-gitagitakrishnajnana-karma-sanyasa-yoga

ശ്രീമദ്ഭഗവദ്ഗീതാ ൪.൧൮ — കര്മണ്യകര്മ യഃ പശ്യേത്

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୪.୧୮ — କର୍ମଣ୍ୟକର୍ମ ଯଃ ପଶ୍ୟେତ୍ in Malayalam · മലയാളം

🕉️ hindu·📿 11× ജപം·🕐 അതിരാവിലെയുള്ള ധ്യാനം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവിന്റെയും കർമത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ·📜 Bhagavad Gita Chapter 4, Verse 18
Share:

അർഥം

ജ്ഞാനത്തിന്റെയും കർമത്തിന്റെയും യോഗ അധ്യായത്തിലെ ഈ പ്രസിദ്ധവും സൂക്ഷ്മവുമായ ശ്ലോകം കർമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമജ്ഞാനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. യഥാർഥ ജ്ഞാനി തീവ്രമായ കർമത്തിന്റെ മധ്യത്തിലും ആത്മാവിന്റെ നിശ്ചലത കാണുന്നു (കർമത്തിൽ അകർമം), മാത്രമല്ല കേവലം ബാഹ്യ നിഷ്ക്രിയത്വം യഥാർഥ സന്ന്യാസമല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു (അകർമത്തിൽ കർമം). ഈ അനുഭൂതിയിൽ സ്ഥിതനായ അത്തരം വ്യക്തി സമസ്ത കർമത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയാക്കിയ യഥാർഥ യോഗിയാണ്. ഇത് കർമം ചെയ്യുമ്പോഴും ഉള്ളിൽ മുക്തനായി, സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ ഇരിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഉത്ഭവം & കഥ

Bhagavad Gita Chapter 4, Verse 18 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

നാലാം അധ്യായം, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും കർമ-സന്ന്യാസത്തിന്റെയും യോഗത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണൻ കർമം, അകർമം, വികർമം (നിഷിദ്ധ കർമം) എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇവയെക്കുറിച്ച് ജ്ഞാനികളും മോഹിതരാകുന്നു എന്നു പറയുന്നു. ഈ ശ്ലോകം താക്കോൽ നൽകുന്നു: യഥാർഥ ജ്ഞാനി ആത്മാവിനെ സമസ്ത കർമത്തിനുള്ളിലും അകർത്താവായി കാണുന്നു, അതിനാൽ ബന്ധിക്കപ്പെടാതെ കർമം ചെയ്യുന്നു.

ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ

അത്യന്തം സജീവമായ ജീവിതം നയിച്ച മഹാ ഋഷിമാർ — രാജ്യങ്ങളെ നയിച്ച്, ശിഷ്യരെ പഠിപ്പിച്ച്, മനുഷ്യത്വത്തെ സേവിച്ച് — ഉള്ളിൽ എപ്പോഴും മുക്തരായി, സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ ഇരുന്നവരായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ ശ്ലോകത്തെ തങ്ങളുടെ സമസ്ത കർമത്തിലും അകർമം കണ്ട് സാക്ഷാത്കരിച്ച്, അങ്ങനെ ബന്ധനമില്ലാതെ എല്ലാം നേടി.

മന്ത്രം

ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ

കര്മണ്യകര്മ യഃ പശ്യേദകര്മണി കര്മ യഃ। ബുദ്ധിമാന് മനുഷ്യേഷു യുക്തഃ കൃത്സ്നകര്മകൃത്॥

karmaṇyakarma yaḥ paśhyed akarmaṇi cha karma yaḥ sa buddhimān manuṣhyeṣhu sa yuktaḥ kṛitsna-karma-kṛit

അർഥം:ആരാണോ കർമത്തിൽ അകർമത്തെയും അകർമത്തിൽ കർമത്തെയും കാണുന്നത്, അവൻ മനുഷ്യരിൽ ബുദ്ധിമാനാണ്; അവൻ യോഗിയും സമസ്ത കർമങ്ങളും ചെയ്തുതീർത്തവനുമാണ്.

പദം-പദം അർഥം

ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ

കര്മണി🔊karmaṇiകർമത്തിൽ
അകര്മ🔊akarmaഅകർമം (നിഷ്ക്രിയത്വം)
യഃ🔊yaḥആര്
പശ്യേത്🔊paśhyetകാണുന്നു
അകര്മണി🔊akarmaṇiഅകർമത്തിൽ
🔊chaകൂടി, ഉം
കര്മ🔊karmaകർമം
യഃ🔊yaḥആര്
സഃ🔊saḥഅവൻ
ബുദ്ധിമാന്🔊buddhimānബുദ്ധിമാൻ, ജ്ഞാനി
മനുഷ്യേഷു🔊manuṣhyeṣhuമനുഷ്യരിൽ
സഃ🔊saḥഅവൻ
യുക്തഃ🔊yuktaḥയോഗി, യോഗത്തിൽ സ്ഥിതൻ
കൃത്സ്നകര്മകൃത്🔊kṛitsna-karma-kṛitസമസ്ത കർമങ്ങളും ചെയ്യുന്നവൻ

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୪.୧୮ — କର୍ମଣ୍ୟକର୍ମ ଯଃ ପଶ୍ୟେତ୍ പാരായണ ഫലങ്ങൾ

കർമത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു — കർമം ചെയ്യുമ്പോഴും ഉള്ളിൽ നിശ്ചലനായിരിക്കുക

പൂർണമായി കർമത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നാലും കർമ-ബന്ധനത്തിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നു

ആത്മാവിനും കർമത്തിനും ഇടയിൽ വിവേകം (വിവേചനം) വളർത്തുന്നു

തിരക്കേറിയ ജീവിതത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ സാക്ഷി-ആത്മാവിന്റെ ശാന്തി കൊണ്ടുവരുന്നു

യഥാർഥ സന്ന്യാസത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു, അത് ആന്തരികമാണ്, കേവലം ബാഹ്യമല്ല

ഒരു യഥാർഥ യോഗിയുടെയും സമസ്ത ധർമമയ കർമത്തിന്റെ സാധകന്റെയും മനസ്സിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୪.୧୮ — କର୍ମଣ୍ୟକର୍ମ ଯଃ ପଶ୍ୟେତ୍ പാരായണ വിധി

ജപ സംഖ്യ11തവണ
ഉത്തമ സമയംഅതിരാവിലെയുള്ള ധ്യാനം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവിന്റെയും കർമത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ

ഈ ശ്ലോകം ധ്യാനപൂർവം ജപിക്കുക, അതിന്റെ വിരോധാഭാസം ഉള്ളിൽ വിടരാൻ അനുവദിക്കുക: ശരീരം കർമം ചെയ്യുമ്പോഴും ഉള്ളിലെ ആത്മാവ് മൗന സാക്ഷിയായി ഇരിക്കുന്നു. സജീവമായ ജീവിതത്തെ ആഴമേറിയ ആധ്യാത്മിക മോചനവുമായി കൂട്ടിയിണക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇത് ഉത്തമമാണ്. യഥാർഥ ജ്ഞാനം കർമത്തിൽനിന്നു ഓടിയൊളിക്കുന്നതിലല്ല, സമസ്ത കർമത്തിനുള്ളിലും അപരിവർത്തനീയ ആത്മാവിനെ കാണുന്നതിലാണ് എന്നു ധ്യാനിച്ച് ഇത് ആവർത്തിക്കുക.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഈ പേജിൽ പൂർണ ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୪.୧୮ — କର୍ମଣ୍ୟକର୍ମ ଯଃ ପଶ୍ୟେତ୍ മലയാള ലിപിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു — അതേ മൂല ശ്ലോകങ്ങൾ, അക്ഷരം-അക്ഷരം ലിപ്യന്തരണം ചെയ്ത്, നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമായി വായിച്ച് ജപിക്കാം. ഏതെങ്കിലും വരിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ▶ ബട്ടൺ) തൊട്ട് അതിന്റെ പാരായണം കേൾക്കൂ.
അതെ — ലിപി മാത്രമേ മാറുന്നുള്ളൂ; വാക്കുകളും അവയുടെ അർഥവും മൂലം തന്നെ. ഈ പേജിലെ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥം, ഫലങ്ങൾ, പാരായണ വിധി അതേപടി ബാധകമാണ്.
ശരീരവും മനസ്സും കർമത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നാലും യഥാർഥ ആത്മാവ് നിശ്ചലമായി, മുക്തമായി, സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ ഇരിക്കുന്നു എന്നു കാണുന്നതാണ് ഇതിന്റെ അർഥം. ജ്ഞാനി ബാഹ്യമായി കർമം ചെയ്യുന്നു, എങ്കിലും ഉള്ളിൽ അപരിവർത്തനീയ സാക്ഷിയിൽ സ്ഥിതനായിരിക്കുന്നു — ഇതാണ് 'കർമത്തിൽ അകർമം'.
കേവലം നിഷ്ക്രിയനായി ഇരിക്കുന്നതോ കർമത്തിൽനിന്നു വിരമിക്കുന്നതോ യഥാർഥ സന്ന്യാസമല്ലെന്നു തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് ഇതിന്റെ അർഥം. ബാഹ്യമായി ഒന്നും ചെയ്യാത്ത എന്നാൽ ആഗ്രഹങ്ങളും ആസക്തികളും നിറഞ്ഞ ഒരാൾ ഉള്ളിൽ ഇപ്പോഴും 'കർമം' ചെയ്യുകയാണ്. യഥാർഥ മോചനം ഒരു ആന്തരിക അവസ്ഥയാണ്, കേവലം ബാഹ്യ നിശ്ചലതയല്ല.
കാരണം അവൻ കർമത്തെയും ആത്മാവിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ആഴമേറിയ സത്യം മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവന് സമസ്ത കർത്തവ്യങ്ങളും (കൃത്സ്ന-കർമ-കൃത്) ബന്ധിക്കപ്പെടാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയും, കാരണം ആത്മാവ് കർത്താവാണെന്ന മിഥ്യാധാരണയെ അവൻ അതിജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് ഒരു സിദ്ധ യോഗിയുടെ ലക്ഷണം.
നിങ്ങളുടെ ജോലി പൂർണമായും വൈദഗ്ധ്യത്തോടെയും ചെയ്യുമ്പോഴും ഉള്ളിൽ ഒരു ശാന്ത സാക്ഷിയായി ഇരുന്ന്, ഫലത്തിൽ ആസക്തിയില്ലാതെ, 'ഞാൻ കർത്താവാണ്' എന്ന ഭാവത്താൽ സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ ഇരിക്കുന്നതിലൂടെ. ഇത് നിങ്ങളെ ലോകത്തിൽ സജീവമായിരിക്കുമ്പോഴും ആധ്യാത്മികമായി മുക്തനായിരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

ഇവയും വായിക്കൂ

ഉപകാരപ്പെട്ടോ? പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി പങ്കിടൂ 🙏

Share:

പൂർണ ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ୪.୧୮ — କର୍ମଣ୍ୟକର୍ମ ଯଃ ପଶ୍ୟେତ୍ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ