Mantra.Tips
bhagavad-gitagitakrishnakarma-sanyasa-yoga

ശ്രീമദ്ഭഗവദ്ഗീതാ ൫.൨൨ — യേ ഹി സംസ്പര്ശജാ ഭോഗാ

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੫.੨੨ — ਯੇ ਹਿ ਸੰਸਪਰਸ਼ਜਾ ਭੋਗਾ in Malayalam · മലയാളം

🕉️ hindu·📿 11× ജപം·🕐 രാവിലെയോ വൈകുന്നേരമോ ഉള്ള ധ്യാനത്തില്‍, അല്ലെങ്കില്‍ മനസ്സ് ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് വലിക്കപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം·📜 Bhagavad Gita Chapter 5, Verse 22
Share:

അർഥം

സന്ന്യാസ-യോഗ അധ്യായത്തിലെ ഈ ശ്ലോകത്തില്‍ ഭഗവാന്‍ ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ ഇന്ദ്രിയ-ഭോഗങ്ങളുടെ യഥാര്‍ഥ സ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സംയോഗത്തില്‍ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന ഭോഗങ്ങള്‍ മധുരമായി തോന്നിയാലും, യഥാര്‍ഥത്തില്‍ അവ ദുഃഖത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങള്‍ തന്നെയാണ് — ക്ഷണഭംഗുരം, ആദിയും അന്തവുമുള്ളവ, പിന്നില്‍ ശൂന്യത മാത്രം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നവ. ഇത് അറിയുന്ന ബുദ്ധിമാന്‍ അത്തരം നശ്വര സുഖങ്ങളില്‍ തന്നെത്തന്നെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഈ ശ്ലോകം സാധകനെ ലൗകികമായ ക്ഷണിക സുഖങ്ങള്‍ക്ക് പകരം ആത്മാവിന്റെ ശാശ്വത ആന്തരിക ആനന്ദത്തിലേക്ക് തിരിക്കുന്നു.

ഉത്ഭവം & കഥ

Bhagavad Gita Chapter 5, Verse 22 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

അഞ്ചാം അധ്യായമായ കര്‍മ-സന്ന്യാസ യോഗത്തില്‍, ബ്രഹ്മത്തില്‍ സ്ഥിരപ്പെട്ട്, ഉള്ളില്‍ തന്നെ ആനന്ദം കണ്ടെത്തി, ബാഹ്യ സുഖങ്ങളാല്‍ ഇളകാത്തവനെ ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ വര്‍ണിക്കുന്നു. അതിന്റെ കാരണം ഈ ശ്ലോകം വിശദീകരിക്കുന്നു: ഇന്ദ്രിയ-സംയോഗത്തില്‍ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന ഭോഗങ്ങള്‍ നശ്വരമായ ദുഃഖ ഉറവിടങ്ങളാണ്, അതിനാല്‍ ബുദ്ധിമാന്‍ അവയില്‍ അല്ല, ശാശ്വത ആത്മാവില്‍ തന്റെ ആനന്ദം തേടുന്നു.

ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ

ഈ ശ്ലോകത്തിന്റെ ഭാവം പിന്തുടര്‍ന്ന് ക്ഷണിക ഇന്ദ്രിയ-ഭോഗങ്ങളില്‍ നിന്ന് മുഖം തിരിച്ച സന്ന്യാസിമാരും സന്തന്മാരും ഏതൊരു ലൗകിക ഭോഗത്തേക്കാളും വളരെ വലിയ അഖണ്ഡ ആന്തരിക ആനന്ദം കണ്ടെത്തിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു — ഒരു നഷ്ടത്തിനും ഇളക്കാനാവാത്ത സംതൃപ്തി.

മന്ത്രം

ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ

യേ ഹി സംസ്പര്ശജാ ഭോഗാ ദുഃഖയോനയ ഏവ തേ। ആദ്യന്തവന്തഃ കൌന്തേയ തേഷു രമതേ ബുധഃ॥

ye hi sansparśha-jā bhogā duḥkha-yonaya eva te ādyantavantaḥ kaunteya na teṣhu ramate budhaḥ

അർഥം:ഓ കൗന്തേയാ! ഇന്ദ്രിയങ്ങളും വിഷയങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംയോഗത്തില്‍ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന ഭോഗങ്ങള്‍ ദുഃഖത്തിന്റെ തന്നെ കാരണങ്ങളാണ്, കാരണം അവയ്ക്ക് ആദിയും അന്തവുമുണ്ട്; അതിനാല്‍ ബുദ്ധിമാന്‍ അവയില്‍ രമിക്കുന്നില്ല.

പദം-പദം അർഥം

ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ

യേ🔊yeഏതൊക്കെ
ഹി🔊hiതീര്‍ച്ചയായും
സംസ്പര്ശജാഃ🔊sansparśha-jāḥഇന്ദ്രിയ-വിഷയ സംയോഗത്തില്‍ നിന്ന് ജനിച്ച
ഭോഗാഃ🔊bhogāḥഭോഗങ്ങള്‍, സുഖങ്ങള്‍
ദുഃഖയോനയഃ🔊duḥkha-yonayaḥദുഃഖത്തിന് കാരണം, ദുഃഖത്തിന്റെ ഉറവിടം
ഏവ🔊evaമാത്രം, വെറും
തേ🔊teഅവ
ആദ്യന്തവന്തഃ🔊ādya-antavantaḥആദിയും അന്തവുമുള്ളവ
കൌന്തേയ🔊kaunteyaഓ കുന്തിയുടെ പുത്രാ (അര്‍ജുനാ)
🔊naഇല്ല, ഒരിക്കലുമില്ല
തേഷു🔊teṣhuഅവയില്‍
രമതേ🔊ramateരമിക്കുന്നു, ആസക്തനാകുന്നു
ബുധഃ🔊budhaḥബുദ്ധിമാന്‍

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੫.੨੨ — ਯੇ ਹਿ ਸੰਸਪਰਸ਼ਜਾ ਭੋਗਾ പാരായണ ഫലങ്ങൾ

ഇന്ദ്രിയ-ഭോഗങ്ങള്‍ ശാശ്വത സുഖം നല്‍കുമെന്ന മായയെ ഛേദിക്കുന്നു

വൈരാഗ്യവും ആഗ്രഹത്തില്‍ നിന്നുള്ള മുക്തിയും വളര്‍ത്തുന്നു

മനസ്സിനെ ആഗ്രഹം, ഭോഗം, ദുഃഖം എന്ന ചക്രത്തില്‍ നിന്ന് കാക്കുന്നു

സാധകനെ ആന്തരിക ആത്മാവിന്റെ അനന്ത ആനന്ദത്തിലേക്ക് തിരിക്കുന്നു

ബാഹ്യ ഭോഗങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാത്ത ആഴമേറിയ, സ്ഥിര ശാന്തി നല്‍കുന്നു

നശ്വരവും ശാശ്വതവും തമ്മിലുള്ള വിവേകത്തെ ദൃഢമാക്കുന്നു

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੫.੨੨ — ਯੇ ਹਿ ਸੰਸਪਰਸ਼ਜਾ ਭੋਗਾ പാരായണ വിധി

ജപ സംഖ്യ11തവണ
ഉത്തമ സമയംരാവിലെയോ വൈകുന്നേരമോ ഉള്ള ധ്യാനത്തില്‍, അല്ലെങ്കില്‍ മനസ്സ് ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് വലിക്കപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം

ക്ഷണിക സുഖങ്ങളോടുള്ള ആഗ്രഹം ശക്തമാകുമ്പോഴെല്ലാം ഈ ശ്ലോകം ഉരുവിടുക, അതിന്റെ ജ്ഞാനം മനസ്സിനെ തണുപ്പിക്കട്ടെ. ഓരോ ഇന്ദ്രിയ-സുഖവും എങ്ങനെ ആരംഭിച്ച്, ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി, അവസാനിച്ച്, ഹൃദയത്തെ വീണ്ടും അശാന്തമായി വിട്ടേക്കുന്നുവെന്ന് ധ്യാനിക്കുക. ആസക്തി അയച്ച്, പകരം ആദിയും അന്തവുമില്ലാതെ ഉള്ളില്‍ നിന്ന് ഉയരുന്ന ആ സ്ഥിര ആനന്ദം തേടാന്‍ ഇത് ഒരു ധ്യാനമായി ഉപയോഗിക്കുക.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഈ പേജിൽ പൂർണ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੫.੨੨ — ਯੇ ਹਿ ਸੰਸਪਰਸ਼ਜਾ ਭੋਗਾ മലയാള ലിപിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു — അതേ മൂല ശ്ലോകങ്ങൾ, അക്ഷരം-അക്ഷരം ലിപ്യന്തരണം ചെയ്ത്, നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമായി വായിച്ച് ജപിക്കാം. ഏതെങ്കിലും വരിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ▶ ബട്ടൺ) തൊട്ട് അതിന്റെ പാരായണം കേൾക്കൂ.
അതെ — ലിപി മാത്രമേ മാറുന്നുള്ളൂ; വാക്കുകളും അവയുടെ അർഥവും മൂലം തന്നെ. ഈ പേജിലെ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥം, ഫലങ്ങൾ, പാരായണ വിധി അതേപടി ബാധകമാണ്.
ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സംയോഗത്തില്‍ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന ഭോഗങ്ങള്‍ യഥാര്‍ഥത്തില്‍ ദുഃഖത്തിന് കാരണമാണെന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ പഠിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അവ ക്ഷണികമാണ്, ആദിയും അന്തവുമുള്ളവയാണ്. അതിനാല്‍ ബുദ്ധിമാന്‍ അവയില്‍ ലയിക്കാതെ, ആത്മാവിന്റെ ശാശ്വത ആനന്ദം തേടുന്നു.
കാരണം ഓരോ ഇന്ദ്രിയ-സുഖവും ക്ഷണഭംഗുരമാണ് — അത് ഉണ്ടാകുന്നു, മങ്ങുന്നു, പിന്നില്‍ ആഗ്രഹവും അസംതൃപ്തിയും അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം സുഖങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നത് മനസ്സിനെ നിരന്തരം അശാന്തവും ബന്ധിതവുമായി നിലനിര്‍ത്തി, ഒടുവില്‍ സന്തോഷത്തേക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ ദുഃഖമാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
ഇത് കഠിനമായ അടിച്ചമര്‍ത്തലിനെ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, വിവേകത്തെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ബുദ്ധിമാന്‍ ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ ഇന്ദ്രിയ-ഭോഗങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാതെ, അവയ്ക്ക് അടിമയാകാതെ ഇരിക്കുന്നു, കാരണം യഥാര്‍ഥ ശാശ്വത സുഖം ഉള്ളില്‍ നിന്ന് വരുന്നു, ക്ഷണിക ബാഹ്യ വസ്തുക്കളില്‍ നിന്നല്ല എന്ന് അവന്‍ അറിയുന്നു.
ഗീത ആത്മാവിന്റെ ആനന്ദത്തിലേക്ക് വിരല്‍ ചൂണ്ടുന്നു — യോഗത്തില്‍ സ്ഥിരപ്പെട്ടവന്റെ ആന്തരിക ശാന്തിയും സംതൃപ്തിയും. ഇന്ദ്രിയ-ഭോഗങ്ങള്‍ക്ക് വിപരീതമായി, ഈ ആനന്ദം സ്ഥിരവും സ്വയംസിദ്ധവും ആദിയും അന്തവുമില്ലാത്തതുമാണ്.

ഇവയും വായിക്കൂ

ഉപകാരപ്പെട്ടോ? പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി പങ്കിടൂ 🙏

Share:

പൂർണ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੫.੨੨ — ਯੇ ਹਿ ਸੰਸਪਰਸ਼ਜਾ ਭੋਗਾ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ