shivastotradakshinamurthyadi-shankaracharya

දක්ෂිණාමූර්ති ස්තෝත්රම්

दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् in Sinhala · සිංහල

🕉️ hindu·📿 1× repetitions·🕐 Early morning during meditation; especially on Guru Purnima and on Thursdays·📜 Composed by Adi Shankaracharya

Read in your language / script

हिन्दी / देवनागरी తెలుగు தமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ Englishසිංහල𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

Origin & Story

Composed by Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE

The Dakshinamurthy Stotram is one of the most celebrated philosophical hymns of Adi Shankaracharya, the great teacher of Advaita Vedanta. It contemplates Lord Shiva in the form of Dakshinamurti — the silent Adi-Guru seated beneath the banyan tree, who instructs the eldest of sages in the knowledge of the Self through silence alone. In ten luminous verses Shankara unfolds the vision that the whole universe is but a reflection within one's own non-dual consciousness, appearing outside through maya as a dream or a city seen in a mirror, and that realizing this one Self is liberation. The hymn is framed by a dhyana (meditation) verse and a closing salutation.

0all time

Complete Text with Meaning

Tap any line — or the ▶ button — to hear it recited

Verse 1

මෞනව්යාඛ්යාප්රකටිතපරබ්රහ්මතත්ත්වං යුවානං වර්ෂිෂ්ඨාන්තේ වසදෘෂිගණෛරාවෘතං බ්රහ්මනිෂ්ඨෛඃ . ආචාර්යේන්ද්රං කරකලිතචින්මුද්රමානන්දරූපං ස්වාත්මාරාමං මුදිතවදනං දක්ෂිණාමූර්තිමීඩේ ..

maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||

Meaning:मैं उन दक्षिणामूर्ति की वन्दना करता हूँ — जो रूप में नित्य-युवा हैं, फिर भी ब्रह्म में स्थित वृद्ध ऋषियों से घिरे बैठे हैं; जो मौन के द्वारा परब्रह्म तत्त्व का उपदेश देते हैं; जो आचार्यों में श्रेष्ठ हैं, जिनका हाथ चिन्मुद्रा में है, जिनका स्वरूप आनन्द है, जो अपने ही आत्मा में रमण करते हैं, और जिनका मुख प्रसन्नता से युक्त है।

Verse 2

විශ්වං දර්පණදෘශ්යමානනගරීතුල්යං නිජාන්තර්ගතං පශ්යන්නාත්මනි මායයා බහිරිවෝද්භූතං යථා නිද්රයා . යඃ සාක්ෂාත්කුරුතේ ප්රබෝධසමයේ ස්වාත්මානමේවාද්වයං තස්මෛ ශ්රීගුරුමූර්තයේ නම ඉදං ශ්රීදක්ෂිණාමූර්තයේ .. 1..

viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||

Meaning:यह विश्व दर्पण में दिखाई देने वाली नगरी के समान है — जो अपने ही आत्मा के भीतर है, फिर भी माया के कारण बाहर उत्पन्न-सा प्रतीत होता है, जैसे स्वप्न में। जो ज्ञान के जागरण के समय इसे अपने ही अद्वय आत्मा के रूप में साक्षात् अनुभव करते हैं — उन गुरुस्वरूप श्रीदक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है।

Verse 3

බීජස්යාන්තරිවාඞ්කුරෝ ජගදිදං ප්රාඞ්නිර්විකල්පං පුනඃ මායාකල්පිතදේශකාලකලනාවෛචිත්ර්යචිත්රීකෘතම් . මායාවීව විජෘම්භයත්යපි මහායෝගීව යඃ ස්වේච්ඡයා තස්මෛ ශ්රීගුරුමූර්තයේ නම ඉදං ශ්රීදක්ෂිණාමූර්තයේ .. 2..

bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||

Meaning:यह विश्व प्रकट होने से पूर्व बीज के भीतर छिपे अंकुर के समान निर्विकल्प (अभेद) था; फिर माया द्वारा कल्पित देश और काल के भेद से विचित्र विविधता में रचा जाकर, जिसे वे अपनी इच्छा से प्रकट करते हैं — किसी मायावी अथवा महायोगी के समान। उन गुरुस्वरूप श्रीदक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है।

Verse 4

යස්යෛව ස්ඵුරණං සදාත්මකමසත්කල්පාර්ථකං භාසතේ සාක්ෂාත්තත්ත්වමසීති වේදවචසා යෝ බෝධයත්යාශ්රිතාන් . යත්සාක්ෂාත්කරණාද්භවේන්න පුනරාවෘත්තිර්භවාම්භෝනිධෞ තස්මෛ ශ්රීගුරුමූර්තයේ නම ඉදං ශ්රීදක්ෂිණාමූර්තයේ .. 3..

yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||

Meaning:जिनका स्वयं-प्रकाश चैतन्य, स्वयं सत्स्वरूप होकर, असत् (मिथ्या) पदार्थों को भी सत्-सा भासित करता है; जो 'तत्त्वमसि' इस महान् वेद-वचन के द्वारा अपने आश्रितों को बोध कराते हैं; और जिनका साक्षात्कार होने पर संसार-सागर में पुनः आवृत्ति (पुनर्जन्म) नहीं होती। उन गुरुस्वरूप श्रीदक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है।

Verse 5

නානාච්ඡිද්රඝටෝදරස්ථිතමහාදීපප්රභාභාස්වරං ජ්ඤානං යස්ය තු චක්ෂුරාදිකරණද්වාරා බහිඃ ස්පන්දතේ . ජානාමීති තමේව භාන්තමනුභාත්යේතත්සමස්තං ජගත් තස්මෛ ශ්රීගුරුමූර්තයේ නම ඉදං ශ්රීදක්ෂිණාමූර්තයේ .. 4..

nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||

Meaning:जिनका ज्ञान (चैतन्य), अनेक छिद्रों वाले घड़े के भीतर रखे महादीप के प्रकाश के समान, नेत्र आदि इन्द्रियों के द्वारों से बाहर स्पन्दित होता है; जब वे ही 'मैं जानता हूँ' इस रूप में प्रकाशित होते हैं, तब यह समस्त जगत् उन्हीं के पीछे (उन्हीं के प्रकाश से) प्रकाशित होता है। उन गुरुस्वरूप श्रीदक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है।

Verse 6

දේහං ප්රාණමපීන්ද්රියාණ්යපි චලාං බුද්ධිං ච ශූන්යං විදුඃ ස්ත්රීබාලාන්ධජඩෝපමාස්ත්වහමිති භ්රාන්තා භෘශං වාදිනඃ . මායාශක්තිවිලාසකල්පිතමහා ව්යාමෝහසංහාරිණේ තස්මෛ ශ්රීගුරුමූර්තයේ නම ඉදං ශ්රීදක්ෂිණාමූර්තයේ .. 5..

dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||

Meaning:'शरीर, प्राण, इन्द्रियाँ, चंचल बुद्धि अथवा शून्य — यही आत्मा है' — ऐसा स्त्री, बालक, अंधे और जड़ के समान भ्रमित वादी लोग अत्यन्त आग्रह से कहते हैं। माया-शक्ति के विलास से रचे गए इस महान् व्यामोह का संहार करने वाले — उन गुरुस्वरूप श्रीदक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है।

Verse 7

රාහුග්රස්තදිවාකරේන්දුසදෘශෝ මායාසමාච්ඡාදනාත් සන්මාත්රඃ කරණෝපසංහරණතෝ යෝ(අ)භූත්සුෂුප්තඃ පුමාන් . ප්රාගස්වාප්සමිති ප්රබෝධසමයේ යඃ ප්රත්යභිජ්ඤායතේ තස්මෛ ශ්රීගුරුමූර්තයේ නම ඉදං ශ්රීදක්ෂිණාමූර්තයේ .. 6..

rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||

Meaning:राहु से ग्रस्त सूर्य अथवा चन्द्रमा के समान, मनुष्य गहरी निद्रा में इन्द्रियों के उपसंहार से माया से आच्छादित होकर केवल शुद्ध सत्ता-मात्र रह जाता है; और जागने के समय वह 'मैं पहले (सोता हुआ) था' इस प्रकार उस नित्य आत्मा को पहचानता है। उन गुरुस्वरूप श्रीदक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है।

Verse 8

බාල්යාදිෂ්වපි ජාග්රදාදිෂු තථා සර්වාස්වවස්ථාස්වපි ව්යාවෘත්තාස්වනුවර්තමානමහමිත්යන්තඃ ස්ඵුරන්තං සදා . ස්වාත්මානං ප්රකටීකරෝති භජතාං යෝ මුද්රයා භද්රයා තස්මෛ ශ්රීගුරුමූර්තයේ නම ඉදං ශ්රීදක්ෂිණාමූර්තයේ .. 7..

bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||

Meaning:बाल्य, यौवन, वृद्धावस्था आदि तथा जाग्रत्, स्वप्न, सुषुप्ति — इन सब बदलती हुई अवस्थाओं में भी जो 'मैं' रूप में निरन्तर भीतर स्फुरित रहता है, उस अपने आत्मा को जो अपने भक्तों के लिए कल्याणकारी (भद्र) मुद्रा के द्वारा प्रकट करते हैं। उन गुरुस्वरूप श्रीदक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है।

Verse 9

විශ්වං පශ්යති කාර්යකාරණතයා ස්වස්වාමිසංබන්ධතඃ ශිෂ්යාචාර්යතයා තථෛව පිතෘපුත්රාද්යාත්මනා භේදතඃ . ස්වප්නේ ජාග්රති වා ය ඒෂ පුරුෂෝ මායාපරිභ්රාමිතඃ තස්මෛ ශ්රීගුරුමූර්තයේ නම ඉදං ශ්රීදක්ෂිණාමූර්තයේ .. 8..

viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||

Meaning:माया से भ्रमित यह पुरुष, स्वप्न में अथवा जाग्रत् में, इस एक ही (आत्मा-रूप) विश्व को कार्य-कारण, स्वामी-सेवक, शिष्य-आचार्य, पिता-पुत्र आदि सम्बन्धों के भेद से अनेक रूपों में विभक्त देखता है। उन गुरुस्वरूप श्रीदक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है।

Verse 10

භූරම්භාංස්යනලෝ(අ)නිලෝ(අ)ම්බරමහර්නාථෝ හිමාංශුඃ පුමාන් ඉත්යාභාති චරාචරාත්මකමිදං යස්යෛව මූර්ත්යෂ්ටකම් . නාන්යත්කිඤ්චන විද්යතේ විමෘශතාං යස්මාත්පරස්මාද්විභෝඃ තස්මෛ ශ්රීගුරුමූර්තයේ නම ඉදං ශ්රීදක්ෂිණාමූර්තයේ .. 9..

bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||

Meaning:पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, सूर्य, चन्द्र और जीव (पुरुष) — इन आठ रूपों (अष्टमूर्ति) के रूप में ही यह चराचर जगत् प्रतीत होता है; विचार करने वालों के लिए उन सर्वव्यापक परम तत्त्व से भिन्न और कुछ भी नहीं है। उन गुरुस्वरूप श्रीदक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है।

Verse 11

සර්වාත්මත්වමිති ස්ඵුටීකෘතමිදං යස්මාදමුෂ්මින් ස්තවේ තේනාස්ය ශ්රවණාත්තදර්ථමනනාද්ධ්යානාච්ච සඞ්කීර්තනාත් . සර්වාත්මත්වමහාවිභූතිසහිතං ස්යාදීශ්වරත්වං ස්වතඃ තතඃ සිද්ධ්යේත්තත්පුනරෂ්ටධා පරිණතං චෛශ්වර්යමව්යාහතම් .. 10..

sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||

Meaning:इस स्तोत्र में 'सब कुछ आत्मा ही है' (सर्वात्मत्व) यह तत्त्व स्पष्ट किया गया है; अतः इसके श्रवण, अर्थ-मनन, ध्यान और संकीर्तन से सर्वात्मत्व की महान् विभूति सहित ईश्वरत्व स्वयं ही प्राप्त होता है, और उसके पश्चात् अष्टधा प्रकट होने वाला अबाधित ऐश्वर्य भी सिद्ध हो जाता है।

Verse 12

වටවිටපිසමීපේ භූමිභාගේ නිෂණ්ණං සකලමුනිජනානාං ජ්ඤානදාතාරමාරාත් . ත්රිභුවනගුරුමීශං දක්ෂිණාමූර්තිදේවං ජනනමරණදුඃඛච්ඡේදදක්ෂං නමාමි ..

vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||

Meaning:मैं उन दक्षिणामूर्ति देव को नमस्कार करता हूँ — जो वटवृक्ष के समीप भूमि पर विराजमान हैं, जो समस्त एकत्रित मुनिजनों को ज्ञान प्रदान करते हैं, जो तीनों लोकों के ईश और गुरु हैं, तथा जन्म-मरण के दुःख का छेदन करने में दक्ष (निपुण) हैं।

Word-by-Word Meaning

Click any word to hear its pronunciation

දක්ෂිණාමූර්ති🔊DakṣiṇāmūrtiShiva as the supreme silent Guru, the south-facing teacher of knowledge

මෞනව්යාඛ්යා🔊Mauna-vyākhyāexposition (of the highest truth) through silence

චින්මුද්ර🔊Chin-mudrathe gesture of knowledge (thumb and forefinger joined), held in His hand

දර්පණදෘශ්යමානනගරීතුල්යං🔊Darpaṇa-dṛśyamāna-nagarī-tulyaṃlike a city seen within a mirror

මායා🔊Māyāthe cosmic power that makes the one Self appear as the many

අද්වයං🔊Advayaṃthe non-dual — the One without a second

තත්ත්වමසි🔊Tattvamasi'That thou art' — the great Vedic dictum (mahāvākya)

ප්රබෝධසමයේ🔊Prabodha-samayeat the moment of awakening / spiritual realization

මූර්ත්යෂ්ටකම්🔊Mūrty-aṣṭakamthe eightfold form — earth, water, fire, air, ether, sun, moon and the soul

සර්වාත්මත්වම්🔊Sarvātmatvaṃthe truth that the one Self is the Self of all

ස්වාත්මානම්🔊Svātmānamone's own true Self

ගුරුමූර්තයේ🔊Guru-mūrtayeto Him who is embodied as the Guru — the refrain of every verse

Benefits of Chanting दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम्

✦

One of the supreme philosophical hymns of Advaita Vedanta, composed by Adi Shankaracharya in ten verses (with a dhyana and closing verse)

✦

Worships Shiva as Dakshinamurti — the ever-youthful, silent Guru who teaches the highest truth through silence (mauna)

✦

Reveals the heart of Self-knowledge: that the whole universe shines within one's own non-dual Self, like a city reflected in a mirror

✦

Recited by seekers of jnana (knowledge) and meditators, especially on Guru Purnima, on Thursdays and during contemplation

✦

Its closing verse promises that hearing, reflecting on, meditating upon and chanting it bestows the glory of Self-realization and liberation (moksha)

✦

A beloved text of the Vedanta path, cherished alike by teachers and students

How to Chant दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम्

Repetitions1times

Best TimeEarly morning during meditation; especially on Guru Purnima and on Thursdays

Sit quietly after a bath, facing east or before an image of Dakshinamurti. Recite the dhyana verse, the ten verses and the closing verse slowly, pausing to reflect on the meaning of each — for this stotram is itself a contemplation. It is traditionally taken up by seekers of Self-knowledge and is especially honoured on Guru Purnima as a salutation to the Adi-Guru.

Frequently Asked Questions

This page shows the complete दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् written in the Sinhala script — the same Sanskrit/Hindi verses, transliterated character-by-character so you can read and chant comfortably. Tap any line (or the ▶ button) to hear it recited aloud.

Yes — only the script changes; the words and their meaning are the original. The verse-by-verse meaning, benefits and how-to-chant guidance on this page apply exactly the same.

It is a profound hymn of Advaita Vedanta composed by Adi Shankaracharya, praising Shiva in the form of Dakshinamurti — the supreme Guru who teaches the highest truth through silence. Its ten verses each end with the refrain 'tasmai sri gurumurtaye nama idam sri dakshinamurtaye' — 'to Him, embodied as the Guru, this salutation'.

Dakshinamurti is a form of Lord Shiva as the Adi-Guru, the first teacher — depicted as an ever-youthful sage seated beneath a banyan tree, surrounded by aged disciples, his right hand raised in the chin-mudra (the gesture of knowledge). He imparts the knowledge of the Self in silence. The name means 'the south-facing one'.

Its central teaching is that the entire universe is a projection within one's own non-dual Self (Atman), appearing outside through maya like a city seen in a mirror or a world seen in a dream. By realizing this one Self — affirmed in the Vedic saying 'tat tvam asi', 'That thou art' — the seeker is freed from the cycle of birth and death.

It is recited by seekers of knowledge during morning meditation, on Thursdays, and above all on Guru Purnima, when Dakshinamurti is honoured as the original Guru. As a contemplative hymn, it is read slowly while reflecting on the meaning of each verse.