શ્યામલાનવરત્નમાલિકા
श्यामलानवरत्नमालिका in Gujarati · ગુજરાતી
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ઉત્પત્તિ અને કથા
Devotional Sri Vidya / Shakta hymn, traditionally attributed to Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya (traditional attribution) · c. 8th century CE (traditional attribution)
Raja-Shyamala (Matangi) is the Goddess of music, speech and the arts in the Sri Vidya tradition, serving as the mantrini — minister and intimate companion — of Lalita Tripurasundari, who directs the celestial music and counsel of the Mother's court. This 'garland of nine gems' distils her worship into nine jewel-like verses overflowing with the imagery of the veena and the seven notes. Together with the longer Shyamala Dandakam, it is a favourite of devotees and of artists who seek her grace before they sing, play or compose.
✦ શાસ્ત્રોમાં કહ્યા પ્રમાણે
Devotees and musicians hold that the grace of Shyamala, invoked through such hymns, loosens the tongue of the dull, perfects the art of the singer and the dancer, and brings the favour of Saraswati herself — for she is the very 'Mother of music' (saṅgīta-mātṛkā) praised in the second verse.
અર્થ સહિત સંપૂર્ણ પાઠ
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ઓઙ્કારપઞ્જરશુકીમુપનિષદુદ્યાનકેલિકલકણ્ઠીમ્ । આગમવિપિનમયૂરીમાર્યામન્તર્વિભાવયે ગૌરીમ્ ॥૧॥
oṅkāra-pañjara-śukīm upaniṣad-udyāna-keli-kalakaṇṭhīm | āgama-vipina-mayūrīm āryām antar vibhāvaye gaurīm || 1||
અર્થ:१. मैं अपने हृदय में आर्या गौरी देवी का ध्यान करता हूँ — जो ओंकार रूपी पिंजरे की शुकी (तोता) हैं, उपनिषद् रूपी उद्यान में क्रीड़ा करती मधुर-कण्ठी कोकिला हैं, और आगम रूपी वन में विचरती मयूरी हैं।
દયમાનદીર્ઘનયનાં દેશિકરૂપેણ દર્શિતાભ્યુદયામ્ । વામકુચનિહિતવીણાં વરદાં સઙ્ગીતમાતૃકાં વન્દે ॥૨॥
dayamāna-dīrgha-nayanāṃ deśika-rūpeṇa darśitābhyudayām | vāma-kuca-nihita-vīṇāṃ varadāṃ saṅgīta-mātṛkāṃ vande || 2||
અર્થ:२. मैं समस्त संगीत की जननी, वरदायिनी देवी को प्रणाम करता हूँ — जिनके दीर्घ नेत्र करुणा से द्रवित हैं, जो गुरु रूप धारण कर भक्तों को अभ्युदय दिखाती हैं, और जो वाम वक्ष पर वीणा धारण करती हैं।
શ્યામલિમસૌકુમાર્યાં સૌન્દર્યાનન્દસમ્પદુન્મેષામ્ । તરુણિમકરુણાપૂરાં મદજલકલ્લોલલોચનાં વન્દે ॥૩॥
śyāmalima-saukumāryāṃ saundaryānanda-sampad-unmeṣām | taruṇima-karuṇā-pūrāṃ mada-jala-kallola-locanāṃ vande || 3||
અર્થ:३. मैं उनकी वन्दना करता हूँ — जो श्याम-वर्ण एवं सुकुमारी हैं, सौंदर्य-आनन्द-सम्पत्ति का उन्मेष हैं, तारुण्य एवं करुणा की पूर हैं, और जिनके नेत्र मद-जल की तरंगों से चंचल हैं।
નખમુખમુખરિતવીણાનાદરસાસ્વાદનવનવોલ્લાસમ્ । મુખમમ્બ મોદયતુ માં મુક્તાતાટઙ્કમુગ્ધહસિતં તે ॥૪॥
nakha-mukha-mukharita-vīṇā-nāda-rasāsvādana-navanavollāsam | mukham amba modayatu māṃ muktā-tāṭaṅka-mugdha-hasitaṃ te || 4||
અર્થ:४. हे अम्ब! तुम्हारा मुख मुझे आनन्दित करे — जो तुम्हारी अंगुलियों से बजती वीणा के नादरस के आस्वादन से नित-नवीन उल्लसित है, मुक्ता-कुण्डलों एवं मुग्ध मुस्कान से सुशोभित है।
સરિગમપધનિરતાં તાં વીણાસઙ્ક્રાન્તકાન્તહસ્તાન્તામ્ । શાન્તાં મૃદુલસ્વાન્તાં કુચભરતાન્તાં નમામિ શિવકાન્તામ્ ॥૫॥
sa-ri-ga-ma-pa-dha-ni-ratāṃ tāṃ vīṇā-saṅkrānta-kānta-hastāntām | śāntāṃ mṛdula-svāntāṃ kuca-bhara-tāntāṃ namāmi śiva-kāntām || 5||
અર્થ:५. मैं शिव की प्रिया को प्रणाम करता हूँ — जो सात स्वरों (सा रि ग म प ध नि) में निरत हैं, जिनके सुन्दर कर वीणा पर संक्रान्त हैं, जो शान्त, मृदु-हृदया एवं कुचभार से किंचित श्रान्त हैं।
અવટુતટઘટિતચૂલીતાડિતતાળીપલાશતાટઙ્કામ્ । વીણાવાદનલેશાકમ્પિતશીર્ષાં નમામિ માતઙ્ગીમ્ ॥૬॥
avaṭu-taṭa-ghaṭita-cūlī-tāḍita-tāḷī-palāśa-tāṭaṅkām | vīṇā-vādana-leśā-kampita-śīrṣāṃ namāmi mātaṅgīm || 6||
અર્થ:६. मैं मातंगी को प्रणाम करता हूँ — जिनके कपोलों पर रचित अलकों से ताडित ताळी-पत्र के आकार के ताटंक (कुण्डल) शोभित हैं, और जिनका शीर्ष वीणावादन के लेश-मात्र से कम्पित होता है।
વીણારવાનુષઙ્ગં વિકલકચામોદમાધુરીભૃઙ્ગમ્ । કરુણાપૂરતરઙ્ગં કલયે માતઙ્ગકન્યકાપાઙ્ગમ્ ॥૭॥
vīṇā-ravānuṣaṅgaṃ vikala-kacāmoda-mādhurī-bhṛṅgam | karuṇā-pūra-taraṅgaṃ kalaye mātaṅga-kanyakāpāṅgam || 7||
અર્થ:७. मैं मातंग-कन्या के अपांग (कटाक्ष) का ध्यान करता हूँ — जो वीणा के नाद का अनुषंगी है, विकल केशों के सौरभ-माधुरी का भ्रमर है, और करुणा-पूर की तरंग है।
મેચકમાસેચનકં મિથ્યાદૃષ્ટાન્તમધ્યભાગં તે । માતસ્તવ સ્વરૂપં મઙ્ગલસઙ્ગીતસૌરભં વન્દે ॥૮॥
mecakam āsecanakaṃ mithyā-dṛṣṭānta-madhya-bhāgaṃ te | mātas tava svarūpaṃ maṅgala-saṅgīta-saurabhaṃ vande || 8||
અર્થ:८. हे मात:! मैं तुम्हारे स्वरूप की वन्दना करता हूँ — जो श्याम एवं नयन-तृप्तिकर है, जिसका मध्यभाग (कटि) इतना क्षीण है कि उसकी उपमा मिथ्या दृष्टान्त ही ठहरती है, और जो मंगलमय संगीत के सौरभ से युक्त है।
મણિભઙ્ગમેચકાઙ્ગીં માતઙ્ગીં નૌમિ સિદ્ધમાતઙ્ગીમ્ । યૌવનવનસારઙ્ગીં સઙ્ગીતામ્ભોરુહાનુભવભૃઙ્ગીમ્ ॥૯॥
maṇi-bhaṅga-mecakāṅgīṃ mātaṅgīṃ naumi siddha-mātaṅgīm | yauvana-vana-sāraṅgīṃ saṅgītāmbhoruhānubhava-bhṛṅgīm || 9||
અર્થ:९. मैं मातंगी, सिद्ध-मातंगी की स्तुति करता हूँ — जिनके अंग नवभग्न मणि (नीलमणि) के समान श्याम हैं, जो यौवन-वन की सारंगी (हरिणी) हैं, और जो संगीत-कमल के अनुभव-रस की भ्रमरी हैं।
શબ્દ-શબ્દ અર્થ
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श्यामलानवरत्नमालिका પાઠના લાભ
Invokes Raja-Shyamala (Matangi), the Sri Vidya Goddess of music, learning, speech and the fine arts
Especially cherished by musicians, singers, dancers and students for mastery of the arts and eloquence
Each verse is a compact, musical meditation on the Goddess and her veena
Cultivates devotion, refinement of mind and a love of sacred music
A worthy shorter companion to the Shyamala Dandakam for daily recitation
Believed to bestow the grace of Saraswati-like wisdom and the fulfilment of creative pursuits
Recited during Shyamala worship and Navaratri for the Mother's blessings
श्यामलानवरत्नमालिका જપ વિધિ
Sit before an image of Shyamala (Matangi) holding the veena, with a lamp and flowers. Recite the nine verses slowly, dwelling on the imagery of each — the parrot of Om, the veena, the seven notes, the compassionate glance. Musicians and students often chant it before practice or performance to invoke the Goddess of the arts. It may be recited once or three times daily, and is especially auspicious during Navaratri.
વારંવાર પુછાતા પ્રશ્નો
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ॐ
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