bhagavad-gitagitakrishnavishvarupa-darshana-yoga

శ్రీమద్భగవద్గీతా ౧౧.౧౬ — అనేకబాహూదరవక్త్రనేత్రమ్

Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram in Telugu · తెలుగు

🕉️ hindu·📿 11× జపం·🕐 During meditation on the infinite cosmic form, in quiet contemplation·📜 Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 16

మీ భాష/లిపిలో చదవండి

हिन्दी / देवनागरीతెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

మూలం & కథ

Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 16 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

In the eleventh chapter, Vishvarupa Darshana Yoga, as Arjuna beholds the universal form through the divine eye, he describes its infinite features. Here he sees countless arms, faces and eyes in every direction and, addressing Krishna as Lord of the universe, marvels that he can perceive neither beginning, middle nor end of the boundless form.

✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు

It is said that the universal form Arjuna beheld stretched without limit in every direction, having neither origin nor end — a vision of the truly infinite God, possible only through the divine eye granted by the Lord's grace.

0మొత్తం జపం

మంత్రం

ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్‌పై తాకి వినండి

అనేకబాహూదరవక్త్రనేత్రం పశ్యామి త్వాం సర్వతోఽనన్తరూపమ్। నాన్తం న మధ్యం న పునస్తవాదిం పశ్యామి విశ్వేశ్వర విశ్వరూప॥

aneka-bāhūdara-vaktra-netraṁ paśhyāmi tvāṁ sarvato ’nanta-rūpam nāntaṁ na madhyaṁ na punas tavādiṁ paśhyāmi viśhveśhvara viśhva-rūpa

అర్థం:I see You with countless arms, stomachs, faces and eyes, of infinite form on every side. O Lord of the universe, O Universal Form, I see in You neither end nor middle nor beginning.

పదం-పదం అర్థం

ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి

అనేకబాహు🔊aneka-bāhuwith many arms

ఉదర🔊udarastomachs

వక్త్ర🔊vaktrafaces; mouths

నేత్రమ్🔊netrameyes

పశ్యామి త్వామ్🔊paśhyāmi tvāmI see You

సర్వతః🔊sarvataḥon every side; in all directions

అనన్తరూపమ్🔊ananta-rūpamof infinite form

న అన్తమ్🔊na antamno end

న మధ్యమ్🔊na madhyamno middle

న పునః తవ ఆదిమ్🔊na punas tava ādimnor again any beginning of You

విశ్వేశ్వర🔊viśhveśhvaraO Lord of the universe

విశ్వరూప🔊viśhva-rūpaO Universal Form

Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram పారాయణ ప్రయోజనాలు

✦

Reveals the infinite, boundless nature of the Lord's cosmic form

✦

Expands the devotee's vision of God beyond all limits

✦

Inspires awe at the Divine that has no beginning, middle or end

✦

Cultivates reverence for the Lord as Vishveshvara, ruler of all

✦

A vivid verse for meditative contemplation of God's infinitude

✦

Deepens humility before the immeasurable greatness of the Divine

Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram పారాయణ విధి

జప సంఖ్య11సార్లు

ఉత్తమ సమయంDuring meditation on the infinite cosmic form, in quiet contemplation

Chant this verse while contemplating the boundless universal form. As you recite, picture countless arms, faces and eyes extending in all directions, and let the recognition that the Lord has no beginning, middle or end lift your mind toward the infinite. Address the Lord inwardly as Vishveshvara and Vishvarupa, allowing wonder and devotion to deepen.

తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు

ఈ పేజీలో పూర్తి Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.

అవును — లిపి మాత్రమే మారుతుంది; పదాలు, వాటి అర్థం మూలమే. ఈ పేజీలోని శ్లోకం-శ్లోకం అర్థం, ప్రయోజనాలు, పారాయణ విధి యథాతథంగా వర్తిస్తాయి.

Arjuna describes the universal form as having countless arms, stomachs, faces and eyes, infinite on every side. He addresses Krishna as Lord of the universe and Universal Form, saying he can see no beginning, middle or end to the Lord.

Because the cosmic form is infinite and boundless. As the Supreme Reality, the Lord transcends all spatial and temporal limits, so the vision extends endlessly in every direction, revealing God's limitless, eternal nature.

'Vishveshvara' means Lord or ruler of the universe, and 'Vishvarupa' means the Universal Form. Arjuna uses these names to address Krishna as the all-encompassing Supreme Being whose form contains and pervades the entire cosmos.

ఇవి కూడా చదవండి

Gita Dhyanamगीता ध्यानम्Vishnu Sahasranamamविष्णु सहस्रनाम Om Namo Bhagavate Vasudevayaॐ नमो भगवते वासुदेवाय Yada Yada Hi Dharmasya (Bhagavad Gita 4.7-8)यदा यदा हि धर्मस्य Krishna Mantraकृष्ण मंत्र Hare Krishna Mahamantraहरे कृष्ण महामंत्र

ఉపయోగపడిందా? ఆత్మీయులతో పంచుకోండి 🙏

ॐ

పూర్తి Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netramను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి

పూర్తి Bhagavad Gita 11.16 — Aneka-bahudara-vaktra-netram (దేవనాగరి)అన్ని మంత్రాలు ప్రయోజనం ద్వారా వెతకండి