Mantra.Tips
taranilasaraswatimahavidyadasha-mahavidya

తారా స్తోత్రమ్ (తారాష్టకమ్ / నీలసరస్వతీ స్తోత్రమ్)

Tara Stotram (Tarashtakam / Nilasaraswati Stotram) in Telugu · తెలుగు

🕉️ hindu·📿 11× జపం·🕐 At dawn, midday and dusk (trisandhya), as the hymn itself prescribes; Tuesdays and during Navaratri are especially favoured·📜 Brihannila Tantra (Brihannila-tantra); a celebrated Tantric hymn to Tara / Nilasaraswati
Share:

మూలం & కథ

Brihannila Tantra (Brihannila-tantra); a celebrated Tantric hymn to Tara / Nilasaraswati · Traditional (anonymous); part of the Tara / Nilasaraswati Tantric corpus · Medieval Tantric period

Tara is venerated especially in eastern India, with her great seat at Tarapith in Bengal, where the sage Vasishtha is said to have perfected her sadhana after receiving the 'Chinachara' method. As Nilasaraswati she unites the fierce, liberating power of the Mahavidyas with the grace of the goddess of speech. This Tarashtakam, preserved in the Brihannila Tantra, is among the most widely recited hymns in her worship and is also known as the Nilasaraswati Stotram.

శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు

It is traditionally held that constant recitation of this Tarashtakam awakens vak-siddhi — the power of speech — so that a once dull or tongue-tied devotee becomes as eloquent as Brihaspati and as gifted in poetry as the great poets; the hymn itself affirms that even a lowly, weary man, by serving Tara's feet, gains every excellence.

అర్థంతో పూర్తి పాఠం

ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్‌పై తాకి వినండి

శ్లోకం 1

మాతర్నీలసరస్వతి ప్రణమతాం సౌభాగ్యసమ్పత్ప్రదే ప్రత్యాలీఢపదస్థితే శవహృది స్మేరాననామ్భోరుహే। ఫుల్లేన్దీవరలోచనే త్రినయనే కర్త్రీకపాలోత్పలే ఖడ్గం చాదధతీ త్వమేవ శరణం త్వామీశ్వరీమాశ్రయే॥౧॥

Mātar nīlasarasvati praṇamatāṁ saubhāgyasampatprade pratyālīḍhapadasthite śavahṛdi smerānanāmbhoruhe। phullendīvaralocane trinayane kartrīkapālotpale khaḍgaṁ cādadhatī tvam eva śaraṇaṁ tvām īśvarīm āśraye॥1॥

అర్థం:O Mother Nilasaraswati, bestower of good fortune and prosperity on those who bow to you, standing in the warrior's posture upon the heart of the corpse, with a smiling lotus-face, eyes like blossomed blue lotuses, three-eyed, holding the curved knife, skull-cup and blue lotus and bearing the sword — you alone are my refuge; I take shelter in you, the Supreme Mistress.

శ్లోకం 2

వాచామీశ్వరి భక్తికల్పలతికే సర్వార్థసిద్ధీశ్వరి గద్యప్రాకృతపద్యజాతరచనాసర్వార్థసిద్ధిప్రదే। నీలేన్దీవరలోచనత్రయయుతే కారుణ్యవారాన్నిధే సౌభాగ్యామృతవర్ధనేన కృపయా సిఞ్చ త్వమస్మాదృశమ్॥౨॥

Vācām īśvari bhaktikalpalatike sarvārthasiddhīśvari gadyaprākṛtapadyajātaracanāsarvārthasiddhiprade। nīlendīvaralocanatrayayute kāruṇyavārānnidhe saubhāgyāmṛtavardhanena kṛpayā siñca tvam asmādṛśam॥2॥

అర్థం:O Mistress of speech, wish-granting creeper for devotees, ruler of all attainments, giver of mastery in prose, Prakrit and verse and of every accomplishment, three-eyed with blue-lotus eyes, ocean of compassion — graciously sprinkle one like me with the nectar that increases good fortune.

శ్లోకం 3

ఖర్వే గర్వసమూహపూరితతనో సర్పాదివేషోజ్జ్వలే వ్యాఘ్రత్వక్పరివీతసున్దరకటివ్యాధూతఘణ్టాఙ్కితే। సద్యఃకృత్తగలద్రజఃపరిమిలన్ముణ్డద్వయీమూర్ద్ధజ- గ్రన్థిశ్రేణినృముణ్డదామలలితే భీమే భయం నాశయ॥౩॥

Kharve garvasamūhapūritatano sarpādiveṣojjvale vyāghratvakparivītasundarakaṭivyādhūtaghaṇṭāṅkite। sadyaḥkṛttagaladrajaḥparimilanmuṇḍadvayīmūrddhaja- granthiśreṇinṛmuṇḍadāmalalite bhīme bhayaṁ nāśaya॥3॥

అర్థం:O short-statured one, your body filled with the fullness of pride, brilliant with serpent ornaments, your lovely waist wrapped in tiger-skin and marked with swaying bells, beautifully adorned with a garland of freshly severed, dripping human heads — O fierce Goddess, destroy my fear.

శ్లోకం 4

మాయానఙ్గవికారరూపలలనాబిన్ద్వర్ద్ధచన్ద్రామ్బికే హుంఫట్కారమయి త్వమేవ శరణం మన్త్రాత్మికే మాదృశః। మూర్తిస్తే జనని త్రిధామఘటితా స్థూలాతిసూక్ష్మా పరా వేదానాం నహి గోచరా కథమపి ప్రాజ్ఞైర్నుతామాశ్రయే॥౪॥

Māyānaṅgavikārarūpalalanābindvarddhacandrāmbike huṁphaṭkāramayi tvam eva śaraṇaṁ mantrātmike mādṛśaḥ। mūrtis te janani tridhāmaghaṭitā sthūlātisūkṣmā parā vedānāṁ nahi gocarā kathamapi prājñair nutām āśraye॥4॥

అర్థం:O Mother of Maya and of the formless states of consciousness, marked with the bindu and crescent, embodiment of Hum and Phat, you alone are the refuge of one like me, O Goddess whose essence is mantra. Your form, O Mother, is fashioned of the three abodes — gross, exceedingly subtle and supreme — not at all within the reach of the Vedas; praised by the wise, I take refuge in you.

శ్లోకం 5

త్వత్పాదామ్బుజసేవయా సుకృతినో గచ్ఛన్తి సాయుజ్యతాం తస్యాః శ్రీపరమేశ్వరత్రినయనబ్రహ్మాదిసామ్యాత్మనః। సంసారామ్బుధిమజ్జనే పటుతనుర్దేవేన్ద్రముఖ్యాసురాన్ మాతస్తే పదసేవనే హి విముఖాన్ కిం మన్దధీః సేవతే॥౫॥

Tvatpādāmbujasevayā sukṛtino gacchanti sāyujyatāṁ tasyāḥ śrīparameśvaratrinayanabrahmādisāmyātmanaḥ। saṁsārāmbudhimajjane paṭutanur devendramukhyāsurān mātas te padasevane hi vimukhān kiṁ mandadhīḥ sevate॥5॥

అర్థం:By serving your lotus feet the meritorious attain union with you — becoming equal to Shiva, the three-eyed Lord, Brahma and the rest. What dull-witted person would instead serve Indra and the other gods, who are skilled only at drowning in the ocean of worldly existence and who are themselves turned away from the service of your feet?

శ్లోకం 6

మాతస్త్వత్పదపఙ్కజద్వయరజోముద్రాఙ్కకోటీరిణస్తే దేవా జయసఙ్గరే విజయినో నిఃశఙ్కమఙ్కే గతాః। దేవోఽహం భువనే మే సమ ఇతి స్పర్ద్ధాం వహన్తః పరే తత్తుల్యాం నియతం యథా శశిరవీ నాశం వ్రజన్తి స్వయమ్॥౬॥

Mātas tvatpadapaṅkajadvayarajomudrāṅkakoṭīriṇas te devā jayasaṅgare vijayino niḥśaṅkam aṅke gatāḥ। devo'haṁ bhuvane na me sama iti spardhāṁ vahantaḥ pare tattulyāṁ niyataṁ yathā śaśiravī nāśaṁ vrajanti svayam॥6॥

అర్థం:O Mother, the gods whose crowns are stamped with the dust of your two lotus feet become victorious in the battle for triumph and rest fearlessly in your lap; while others who boast 'I am a god, none in the world is my equal' inevitably perish of themselves, just as the moon and sun (wane).

శ్లోకం 7

త్వన్నామస్మరణాత్పలాయనపరాన్ద్రష్టుం శక్తా తే భూతప్రేతపిశాచరాక్షసగణా యక్షశ్చ నాగాధిపాః। దైత్యా దానవపుఙ్గవాశ్చ ఖచరా వ్యాఘ్రాదికా జన్తవో డాకిన్యః కుపితాన్తకశ్చ మనుజాన్ మాతః క్షణం భూతలే॥౭॥

Tvannāmasmaraṇāt palāyanaparān draṣṭuṁ ca śaktā na te bhūtapretapiśācarākṣasagaṇā yakṣaś ca nāgādhipāḥ। daityā dānavapuṅgavāś ca khacarā vyāghrādikā jantavo ḍākinyaḥ kupitāntakaś ca manujān mātaḥ kṣaṇaṁ bhūtale॥7॥

అర్థం:At the mere remembrance of your name, hosts of ghosts, goblins, demons and rakshasas, yakshas and serpent-lords, daityas and mighty danavas, sky-roaming beings, tigers and other beasts, dakinis, and even angry Death himself are unable even to look at your devotees and flee in an instant upon the earth.

శ్లోకం 8

లక్ష్మీః సిద్ధిగణశ్చ పాదుకముఖాః సిద్ధాస్తథా వైరిణాం స్తమ్భశ్చాపి వరాఙ్గనే గజఘటాస్తమ్భస్తథా మోహనమ్। మాతస్త్వత్పదసేవయా ఖలు నృణాం సిద్ధ్యన్తి తే తే గుణాః క్లాన్తః కాన్తమనోభవోఽత్ర భవతి క్షుద్రోఽపి వాచస్పతిః॥౮॥

Lakṣmīḥ siddhigaṇaś ca pādukamukhāḥ siddhās tathā vairiṇāṁ stambhaś cāpi varāṅgane gajaghaṭāstambhas tathā mohanam। mātas tvatpadasevayā khalu nṛṇāṁ siddhyanti te te guṇāḥ klāntaḥ kāntamanobhavo'tra bhavati kṣudro'pi vācaspatiḥ॥8॥

అర్థం:Lakshmi, the host of siddhis, the paduka and other attainments, the paralysing of foes and of herds of elephants, and bewildering of others — O beautiful one, all these powers truly come to people by the service of your feet; even a lowly, weary man becomes here as charming as Kamadeva and as eloquent as Brihaspati.

శ్లోకం 9

తారాష్టకమిదం పుణ్యం భక్తిమాన్ యః పఠేన్నరః। ప్రాతర్మధ్యాహ్నకాలే సాయాహ్నే నియతః శుచిః॥౯॥

Tārāṣṭakam idaṁ puṇyaṁ bhaktimān yaḥ paṭhen naraḥ। prātar madhyāhnakāle ca sāyāhne niyataḥ śuciḥ॥9॥

అర్థం:The devout man who, controlled and pure, recites this holy Tara Ashtakam at dawn, midday and dusk gains poetic genius and learning and becomes a knower of the meaning of all scriptures; obtaining imperishable wealth and enjoying desired pleasures, attaining fame, beauty, freedom from disease and the love of all, and becoming renowned in the worlds, he at last attains liberation.

శ్లోకం 10

లభతే కవితాం విద్యాం సర్వశాస్త్రార్థవిద్భవేత్। లక్ష్మీమనశ్వరాం ప్రాప్య భుక్త్వా భోగాన్యథేప్సితాన్॥౧౦॥

Labhate kavitāṁ vidyāṁ sarvaśāstrārthavid bhavet। lakṣmīm anaśvarāṁ prāpya bhuktvā bhogān yathepsitān॥10॥

శ్లోకం 11

కీర్తిం కాన్తిం నైరుజ్యం సర్వేషాం ప్రియతాం వ్రజేత్। విఖ్యాతిం చాపి లోకేషు ప్రాప్యాన్తే మోక్షమాప్నుయాత్॥౧౧॥

Kīrtiṁ kāntiṁ ca nairujyaṁ sarveṣāṁ priyatāṁ vrajet। vikhyātiṁ cāpi lokeṣu prāpyānte mokṣam āpnuyāt॥11॥

పదం-పదం అర్థం

ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి

మాతః నీలసరస్వతి🔊mātaḥ nīlasarasvatiO Mother Nilasaraswati (the blue Saraswati, another name of Tara)
ప్రణమతాం సౌభాగ్యసమ్పత్ప్రదే🔊praṇamatāṁ saubhāgyasampatpradeBestower of good fortune and prosperity on those who bow to you
ప్రత్యాలీఢపదస్థితే🔊pratyālīḍhapadasthiteStanding in the warrior's pratyalidha posture
శవహృది స్థితే🔊śavahṛdi sthiteStanding upon the heart of a corpse (Shiva as Shava)
ఫుల్లేన్దీవరలోచనే🔊phullendīvaralocaneWith eyes like fully-blossomed blue lotuses
త్రినయనే🔊trinayaneThree-eyed one
కర్త్రీ-కపాల-ఉత్పల🔊kartrī-kapāla-utpalaHolding the scissors/curved knife, the skull-cup, and the blue lotus
ఖడ్గం చ ఆదధతీ🔊khaḍgaṁ ca ādadhatīAnd bearing the sword
త్వమ్ ఏవ శరణమ్🔊tvam eva śaraṇamYou alone are my refuge
వాచామ్ ఈశ్వరి🔊vācām īśvariO Goddess/ruler of speech (granter of eloquence)
భక్తికల్పలతికే🔊bhaktikalpalatikeO wish-fulfilling creeper for the devotees
కారుణ్యవారాన్నిధే🔊kāruṇyavārānnidheO ocean of compassion
సౌభాగ్యామృతవర్ధనేన సిఞ్చ🔊saubhāgyāmṛtavardhanena siñcaSprinkle (me) with the nectar that increases good fortune
ముణ్డదామ-లలితే🔊muṇḍadāma-laliteAdorned beautifully with a garland of severed heads
భీమే భయం నాశయ🔊bhīme bhayaṁ nāśayaO fierce one, destroy (my) fear
హుంఫట్కారమయి🔊huṁphaṭkāramayiO embodiment of the seed-sounds Hum and Phat
మన్త్రాత్మికే🔊mantrātmikeO Goddess whose very essence is mantra
త్వత్పాదామ్బుజసేవయా సాయుజ్యతామ్🔊tvatpādāmbujasevayā sāyujyatāmBy serving your lotus feet (devotees attain) union/liberation
త్వన్నామస్మరణాత్ పలాయనపరాః🔊tvannāmasmaraṇāt palāyanaparāḥAt the remembrance of your name (they) take to flight
తారాష్టకమిదం పుణ్యమ్🔊tārāṣṭakam idaṁ puṇyamThis meritorious Tara Ashtakam
లభతే కవితాం విద్యామ్🔊labhate kavitāṁ vidyāmAttains poetic power and learning
ప్రాప్యాన్తే మోక్షమ్ ఆప్నుయాత్🔊prāpyānte mokṣam āpnuyātAnd in the end attains liberation (moksha)

Tara Stotram (Tarashtakam / Nilasaraswati Stotram) పారాయణ ప్రయోజనాలు

Bestows mastery over speech (vak-siddhi), eloquence and poetic genius — Tara is Nilasaraswati, goddess of the word

Grants deep learning and the ability to understand the meaning of all scriptures

Removes fear of ghosts, demons, wild beasts and even death, as the hymn declares they flee at the remembrance of her name

Confers good fortune, imperishable wealth (Lakshmi) and the love and goodwill of all

Grants tantric siddhis such as stambhana (paralysing of foes) and mohana when practised under a guru

Leads the devout reciter, in the end, to liberation (moksha)

Tara Stotram (Tarashtakam / Nilasaraswati Stotram) పారాయణ విధి

జప సంఖ్య11సార్లు
ఉత్తమ సమయంAt dawn, midday and dusk (trisandhya), as the hymn itself prescribes; Tuesdays and during Navaratri are especially favoured

Bathe and purify yourself, sit facing east or north, and recite this Tarashtakam with devotion and concentration, ideally at the three sandhya times — dawn, midday and dusk. Tara is a profound Tantric Mahavidya; her formal mantra-upasana is undertaken under the guidance of a qualified guru, but the stotram may be recited devotionally for the blessings of speech, wisdom and protection. Keep the mind steady and dwell on her form as Nilasaraswati, granter of the word.

తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు

ఈ పేజీలో పూర్తి Tara Stotram (Tarashtakam / Nilasaraswati Stotram) తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.
అవును — లిపి మాత్రమే మారుతుంది; పదాలు, వాటి అర్థం మూలమే. ఈ పేజీలోని శ్లోకం-శ్లోకం అర్థం, ప్రయోజనాలు, పారాయణ విధి యథాతథంగా వర్తిస్తాయి.
Tara is the second of the ten Mahavidyas, the great Tantric wisdom-goddesses. She is closely related to Kali but is especially the goddess of speech and saving knowledge — 'Tara' means 'she who saves/ferries across'. In her form as Nilasaraswati ('blue Saraswati') she grants eloquence, learning and poetic power, while standing fierce upon a corpse as the supreme deliverer.
Nila means 'blue' and Saraswati is the goddess of speech and learning. Tara is dark blue in complexion and, like Saraswati, is the bestower of vak-siddhi — mastery of the word, poetry and scripture. This hymn directly invokes her as 'Matar Nilasaraswati', uniting her fierce Tantric aspect with the grace of the goddess of wisdom.
The opening verse describes her holding the kartri (curved knife or scissors), the kapala (skull-cup), the utpala (blue lotus) and the khadga (sword), while standing in the warrior's pratyalidha posture upon the heart of a corpse. These symbolise the cutting away of ignorance, the dissolution of the ego, awakened wisdom and the destruction of obstacles.
The closing verses promise that one who recites it thrice daily, pure and disciplined, gains poetic genius, learning and knowledge of all scriptures, lasting wealth and desired enjoyments, fame, beauty, health, the love of all, renown in the worlds, and finally liberation (moksha).

ఇవి కూడా చదవండి

ఉపయోగపడిందా? ఆత్మీయులతో పంచుకోండి 🙏

Share:

పూర్తి Tara Stotram (Tarashtakam / Nilasaraswati Stotram)ను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి