Mantra.Tips
rigvedavediconenesstruth

ଏକଂ ସଦ୍ଵିପ୍ରା ବହୁଧା ଵଦନ୍ତି

એકં સદ્વિપ્રા બહુધા વદન્તિ in Odia · ଓଡ଼ିଆ

🕉️ vedic·📿 9× ଜପ·🕐 ପ୍ରଭାତ ସମୟରେ ଧ୍ୟାନ ବେଳେ, ଅଥବା ଶାସ୍ତ୍ର-ଅଧ୍ୟୟନ ଓ ଆନ୍ତଃଧାର୍ମିକ ଚିନ୍ତନ ପୂର୍ବରୁ·📜 Rigveda 1.164.46
Share:

ଅର୍ଥ

ଋଷି ଦୀର୍ଘତମା ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ଋଗ୍ୱେଦ (୧.୧୬୪.୪୬)ର ଏହି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମନ୍ତ୍ର ସମଗ୍ର ହିନ୍ଦୁ ଚିନ୍ତନରେ ସର୍ବାଧିକ ଉଦ୍ଧୃତ ପଂକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ। ଏହା ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ପରମ ସତ୍ୟକୁ ଇନ୍ଦ୍ର, ମିତ୍ର, ବରୁଣ, ଅଗ୍ନି, ଯମ ଆଦି ଅସଂଖ୍ୟ ନାମରେ ଡକାଯାଏ, ତଥାପି ସେହି ସତ୍ ମୂଳତଃ ଏକ ହିଁ। 'ଏକଂ ସତ୍ ବିପ୍ରା ବହୁଧା ବଦନ୍ତି' ସନାତନ ଧର୍ମର ସେହି ଦୃଷ୍ଟିର ଧ୍ୱଜବାକ୍ୟ ହୋଇଯାଇଛି ଯାହା ସମସ୍ତ ଦେବତା ଓ ମାର୍ଗ ପଛର ଏକତାକୁ ଦର୍ଶନ କରେ।

ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ କଥା

Rigveda 1.164.46 · Rishi Dirghatamas Auchathya · Vedic period (c. 1500 BCE or earlier)

ଏହି ପଂକ୍ତି ଋଗ୍ୱେଦର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହେୟାଳି-ସୂକ୍ତ, ଯାହାକୁ ଅସ୍ୟ ବାମସ୍ୟ ସୂକ୍ତ କୁହାଯାଏ, ର ଏକ ଶ୍ଳୋକର ସମାପ୍ତି ଘଟାଏ; ଏହି ସୂକ୍ତ ଅନ୍ଧ ଋଷି ଦୀର୍ଘତମାଙ୍କୁ ଆରୋପିତ। ଏହି ସୂକ୍ତ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ, ସୂର୍ଯ୍ୟ, କାଳ ଓ ଦିବ୍ୟ ତତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଗଭୀର ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଏ। ଏହି ଶ୍ଳୋକରେ ଋଷି ବୈଦିକ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଆପାତ ଅନେକତାର ସମାଧାନ ଏହି ଘୋଷଣା ଦ୍ୱାରା କରନ୍ତି ଯେ ସେହି ଏକ ସତ୍ (ଏକଂ ସତ୍) ହିଁ ଜ୍ଞାନୀଗଣ ଅନେକ ନାମରେ ସମ୍ବୋଧନ କରନ୍ତି — ଇନ୍ଦ୍ର, ମିତ୍ର, ବରୁଣ, ଅଗ୍ନି, ଦିବ୍ୟ ଗରୁତ୍ମାନ୍, ଯମ ଓ ମାତରିଶ୍ୱା।

ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଥିବା ପରି

ଯୁଗ ଯୁଗ ଧରି ଏହି ଏକ ପଂକ୍ତିକୁ ସନ୍ଥ, ଦାର୍ଶନିକ ଓ ସଂସ୍କାରକମାନେ — ଉପନିଷଦର ଋଷିଙ୍କଠାରୁ ଧର୍ମ-ମହାସଭାରେ ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ — ଏହି ପ୍ରମାଣ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଛନ୍ତି ଯେ ବୈଦିକ ଦୃଷ୍ଟି ଦିବ୍ୟତାର ସମସ୍ତ ରୂପକୁ ଆତ୍ମସାତ୍ କରେ। ଅନେକ ଭକ୍ତ କୁହନ୍ତି ଯେ ଏହା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କଲେ ମାର୍ଗଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ତରିକ ବିବାଦ ତରଳି ଯାଏ ଏବଂ ସର୍ବତ୍ର ଏକ ସତ୍ୟ ଦର୍ଶନରୁ ଜାତ ଶାନ୍ତି ମିଳେ।

ମନ୍ତ୍ର

ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍ ଛୁଇଁ ଶୁଣନ୍ତୁ

ଇନ୍ଦ୍ରଂ ମିତ୍ରଂ ଵରୁଣମଗ୍ନିମାହୁରଥୋ ଦିଵ୍ଯଃ ସୁପର୍ଣୋ ଗରୁତ୍ମାନ୍। ଏକଂ ସଦ୍ଵିପ୍ରା ବହୁଧା ଵଦନ୍ତ୍ଯଗ୍ନିଂ ଯମଂ ମାତରିଶ୍ଵାନମାହୁଃ॥

Indraṃ mitraṃ varuṇam agnim āhur atho divyaḥ sa suparṇo garutmān | Ekaṃ sad viprā bahudhā vadanty agniṃ yamaṃ mātariśvānam āhuḥ ||

ଅର୍ଥ:ସେମାନେ ସେହି ଏକକୁ ହିଁ ଇନ୍ଦ୍ର, ମିତ୍ର, ବରୁଣ ଓ ଅଗ୍ନି କୁହନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ହିଁ ଦିବ୍ୟ ସୁନ୍ଦର ପକ୍ଷବିଶିଷ୍ଟ ଗରୁତ୍ମାନ୍ (ସୁପର୍ଣ) ମଧ୍ୟ ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ଗୋଟିଏ ହିଁ, କିନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନୀଗଣ ତାହାକୁ ଅନେକ ପ୍ରକାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି — ତାହାକୁ ହିଁ ଅଗ୍ନି, ଯମ ଓ ମାତରିଶ୍ୱା ମଧ୍ୟ କୁହନ୍ତି। ବାସ୍ତବରେ ସେହି ଏକ ସତ୍ ତତ୍ତ୍ୱ ତାହାର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଶକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଋଷିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ନାମରେ ଡକାଯାଏ, ତଥାପି ସେ ସଦା ଏକ ହିଁ ରହନ୍ତି।

ଶବ୍ଦ-ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥ

ଉଚ୍ଚାରଣ ଶୁଣିବାକୁ ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ

ଇନ୍ଦ୍ରମ୍🔊indramଇନ୍ଦ୍ର (ସ୍ୱର୍ଗର ଅଧିପତି)
ମିତ୍ରମ୍🔊mitramମିତ୍ର (ଦିବସ ଓ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟର ମୈତ୍ରୀପୂର୍ଣ୍ଣ ଦେବତା)
ଵରୁଣମ୍🔊varuṇamବରୁଣ (ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ଋତ ଓ ଜଳର ଦେବତା)
ଅଗ୍ନିମ୍🔊agnimଅଗ୍ନି (ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନି)
ଆହୁଃ🔊āhuḥସେମାନେ (ତାହାଙ୍କୁ) କୁହନ୍ତି, ନାମ ଦିଅନ୍ତି
ଅଥୋ🔊athoଏବଂ ଆହୁରି, ତଦୁପରି
ଦିଵ୍ଯଃ🔊divyaḥଦିବ୍ୟ, ସ୍ୱର୍ଗୀୟ
ସଃ🔊saḥସେ ହିଁ (ସେହି ଏକ ହିଁ)
ସୁପର୍ଣଃ🔊suparṇaḥସୁନ୍ଦର ପକ୍ଷବିଶିଷ୍ଟ (ଦିବ୍ୟ ପକ୍ଷୀ / ସୂର୍ଯ୍ୟ)
ଗରୁତ୍ମାନ୍🔊garutmānଗରୁତ୍ମାନ୍ (ପକ୍ଷଯୁକ୍ତ ଦିବ୍ୟ ପ୍ରାଣୀ, ଗରୁଡ଼)
ଏକମ୍🔊ekamଏକ (ଅଦ୍ୱିତୀୟ, ଅବିଭାଜ୍ୟ ସତ୍ତା)
ସତ୍🔊satସତ୍, ସତ୍ୟ, ଯାହା ବିଦ୍ୟମାନ
ଵିପ୍ରାଃ🔊viprāḥଜ୍ଞାନୀଗଣ, ଋଷିଗଣ, ପ୍ରେରିତ ଦ୍ରଷ୍ଟାଗଣ
ବହୁଧା🔊bahudhāଅନେକ ପ୍ରକାରେ, ଅନେକ ନାମରେ
ଵଦନ୍ତି🔊vadantiକୁହନ୍ତି, ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ଡାକନ୍ତି
ଯମମ୍🔊yamamଯମ (ଧର୍ମ ଓ ପିତୃଗଣଙ୍କ ଅଧିପତି)
ମାତରିଶ୍ଵାନମ୍🔊mātariśvānamମାତରିଶ୍ୱା (ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ବାୟୁ / ପ୍ରାଣ)

એકં સદ્વિપ્રા બહુધા વદન્તિ ପାଠର ଲାଭ

ଏହି ମୂଳ ବୈଦିକ ସତ୍ୟକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଏକ, ଯାହାଙ୍କୁ ଅନେକ ପ୍ରକାରେ ନାମିତ କରାଯାଏ

ସମସ୍ତ ମାର୍ଗ ଓ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତି ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ, ସହିଷ୍ଣୁତା ଓ ସମ୍ମାନର ଭାବ ଜାଗ୍ରତ କରେ

ଅଦ୍ୱୈତ ଜ୍ଞାନକୁ ତାହାର ପ୍ରାଚୀନତମ ବୈଦିକ ମୂଳରୁ ଗଭୀରଭାବେ ବୁଝାଏ

ମନକୁ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ସଂକୀର୍ଣ୍ଣତା ଓ ନାମ-ରୂପର ବିବାଦରୁ ମୁକ୍ତ କରେ

ଋଷିମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଓ ସନାତନ ଧର୍ମର ସମନ୍ୱୟୀ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ଅନୁପ୍ରାଣିତ କରେ

ସମସ୍ତ ବିବିଧତାର ମୂଳରେ ନିହିତ ସେହି ଏକ ସତ୍ୟ (ସତ୍) ଉପରେ ଚିନ୍ତନକୁ ସ୍ଥିର କରେ

એકં સદ્વિપ્રા બહુધા વદન્તિ ପାଠ ବିଧି

ଜପ ସଂଖ୍ୟା9ଥର
ଉତ୍ତମ ସମୟପ୍ରଭାତ ସମୟରେ ଧ୍ୟାନ ବେଳେ, ଅଥବା ଶାସ୍ତ୍ର-ଅଧ୍ୟୟନ ଓ ଆନ୍ତଃଧାର୍ମିକ ଚିନ୍ତନ ପୂର୍ବରୁ

ଶ୍ଳୋକକୁ ତାହାର ଅର୍ଥ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ ଧୀରେ ଧୀରେ ପାଠ କରନ୍ତୁ, ଏହି ଚିନ୍ତନ ଧାରଣ କରି ଯେ ସମସ୍ତ ନାମିତ ଦେବତା ଏକ ଅବିଭାଜ୍ୟ ସତ୍ତା (ଏକଂ ସତ୍) ଆଡ଼କୁ ସଙ୍କେତ କରନ୍ତି। ଏହା ଜପ ପାଇଁ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଧ୍ୟୟନର ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ, ଏବଂ ଆନ୍ତଃଧାର୍ମିକ ବା ଏକତା-ସଭା ପାଇଁ ଉତ୍ତମ ଅନୁକୂଳ। ଶାନ୍ତ, ଭକ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ମନରେ, ସମ୍ଭବ ହେଲେ କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ନୀରବତା ପରେ ଜପ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଏକତାର ଏହି ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟରେ ସ୍ଥିର ହେବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ।

ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ એકં સદ્વિપ્રા બહુધા વદન્તિ ଓଡ଼ିଆ ଲିପିରେ ଦିଆଯାଇଛି — ସେହି ମୂଳ ଶ୍ଳୋକ, ଅକ୍ଷର-ଅକ୍ଷର ଲିପ୍ୟନ୍ତରିତ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଆପଣ ସହଜରେ ପଢ଼ି ଜପ କରିପାରିବେ। ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି (କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍) ଛୁଇଁ ତାହାର ପାଠ ଶୁଣନ୍ତୁ।
ହଁ — କେବଳ ଲିପି ବଦଳେ; ଶବ୍ଦ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଅର୍ଥ ମୂଳ ହିଁ ରହେ। ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ, ଲାଭ ଓ ପାଠ ବିଧି ସମାନ ଭାବେ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ।
ଏହାର ଅର୍ଥ 'ସତ୍ୟ (ଅଥବା ଯାହା ବିଦ୍ୟମାନ) ଏକ ହିଁ; ଜ୍ଞାନୀଗଣ ତାହାକୁ ଅନେକ ନାମରେ ଡାକନ୍ତି।' ଏହା ଶିଖାଏ ଯେ ଇନ୍ଦ୍ର, ଅଗ୍ନି, ବରୁଣ ଓ ଯମ ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ଦେବତା ଏକ ହିଁ ପରମ ସତ୍ତାର ଭିନ୍ନ ନାମ ଓ ଶକ୍ତି।
ଏହା ଋଗ୍ୱେଦ ୧.୧୬୪.୪୬ର ଉତ୍ତରାର୍ଦ୍ଧ, ଋଷି ଦୀର୍ଘତମା ଔଚଥ୍ୟଙ୍କୁ ଆରୋପିତ ଏକ ଦୀର୍ଘ ଦାର୍ଶନିକ ସୂକ୍ତ (ଅସ୍ୟ ବାମସ୍ୟ ସୂକ୍ତ)ରୁ ନିଆଯାଇଛି। ଏହା ସମଗ୍ର ମାନବ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଏକତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପ୍ରାଚୀନତମ ଉକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ।
ଏକ ସତ୍ୟ ଅନେକ ନାମ, ଦେବତା ଓ ମାର୍ଗ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ — ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଏହି ସମନ୍ୱୟୀ ଦୃଷ୍ଟିର ହୃଦୟ ଭାବେ ଏହା ବାରମ୍ବାର ଉଦ୍ଧୃତ ହୁଏ। ଏହା ସନାତନ ଧର୍ମରେ ଉପାସନାର ଅନେକ ରୂପ ମଧ୍ୟରେ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତି ସମ୍ମାନର ଆଧାର।
ଏହା ଉଭୟର ସମନ୍ୱୟ କରେ: ଅନେକ ଦେବତା ବାସ୍ତବ ଶକ୍ତି ଓ ରୂପ, ତଥାପି ସେମାନେ ଏକ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସତ୍ତା (ସତ୍)ର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି। ଯେକୌଣସି ରୂପର ଉପାସନା, ନିଷ୍ଠାର ସହିତ କଲେ, ସେହି ଏକ ସତ୍ୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚେ।

ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ

ଉପଯୋଗୀ ଲାଗିଲା କି? ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ସହ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ 🙏

Share:

ସମ୍ପୂର୍ଣ એકં સદ્વિપ્રા બહુધા વદન્તિ ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ ସହିତ ପଢ଼ନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଅଧିକ ପବିତ୍ର ପାଠ ଦେଖନ୍ତୁ