గజేన్ద్రమోక్ష స్తోత్రమ్
गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम् in Telugu · తెలుగు
మీ భాష/లిపిలో చదవండి
మూలం & కథ
Srimad Bhagavata Purana, Eighth Canto (chapters 2-4) · Veda Vyasa (as narrated by Shuka to King Parikshit) · Puranic
The Gajendra Moksha is narrated by Shukadeva Goswami to King Parikshit in the Eighth Canto of the Srimad Bhagavata Purana. Gajendra, king of the elephants, had been the pious king Indradyumna in a former life, cursed by sage Agastya to take an elephant's body. Seized by a crocodile (a Gandharva named Huhu, fallen by the curse of sage Devala) while drinking at a lake, Gajendra fought for a thousand years until utterly spent. Surrendering every other hope, he recited this prayer — the supreme jaapya he had learned in his previous birth — addressing the Lord not by any sectarian name but as the formless, all-pervading source of all. Pleased by such pure, desireless surrender, Lord Hari appeared upon Garuda, severed the crocodile's jaws with His Sudarshana Chakra, and lifted Gajendra from the water, granting both him and the crocodile liberation.
✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు
The Bhagavata declares that the very instant Gajendra's prayer became free of all selfish motive and he sought the Lord alone, Sri Hari, who dwells in the hearts of all, abandoned His own abode and rushed on Garuda to the lake — delivering the elephant before any other god could respond. Devotees hold that the Lord still comes with the same swiftness to any soul who, having exhausted every other resource, cries out to Him in complete surrender.
అర్థంతో పూర్తి పాఠం
ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్పై తాకి వినండి
శ్రీశుక ఉవాచ - ఏవం వ్యవసితో బుద్ధ్యా సమాధాయ మనో హృది । జజాప పరమం జాప్యం ప్రాగ్జన్మన్యనుశిక్షితమ్ ॥
śrī-śuka uvāca - evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi | jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāg-janmany-anuśikṣitam ||
అర్థం:श्रीशुकदेव बोले — इस प्रकार बुद्धि से निश्चय करके और अपने मन को हृदय में स्थिर करके गजेन्द्र ने वह परम जप करना आरम्भ किया, जिसे उसने पूर्वजन्म में सीखा था।
శ్రీగజేన్ద్ర ఉవాచ - ఓం నమో భగవతే తస్మై యత ఏతచ్చిదాత్మకమ్ । పురుషాయాదిబీజాయ పరేశాయాభిధీమహి ॥
śrī-gajendra uvāca - oṃ namo bhagavate tasmai yata etac-cid-ātmakam | puruṣāyādi-bījāya pareśāyābhidhīmahi ||
అర్థం:गजेन्द्र बोले — ॐ। उस भगवान् को मेरा नमस्कार है, जिनसे यह सम्पूर्ण चिन्मय सृष्टि प्रकट हुई है। हम उस आदिपुरुष, सबके आदिबीज, परमेश्वर का ध्यान करते हैं।
యస్మిన్నిదం యతశ్చేదం యేనేదం య ఇదం స్వయమ్ । యోఽస్మాత్పరస్మాచ్చ పరస్తం ప్రపద్యే స్వయమ్భువమ్ ॥
yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam | yo'smāt-parasmāc-ca paras-taṃ prapadye svayambhuvam ||
అర్థం:जिनमें यह जगत् स्थित है, जिनसे यह उत्पन्न होता है, जिनके द्वारा यह है, और जो स्वयं यह जगत् हैं — उन स्वयम्भू, परात्पर प्रभु की मैं शरण ग्रहण करता हूँ।
యః స్వాత్మనీదం నిజమాయయార్పితం క్వచిద్విభాతం క్వ చ తత్తిరోహితమ్ । అవిద్ధదృక్సాక్ష్యుభయం తదీక్షతే స ఆత్మమూలోఽవతు మాం పరాత్పరః ॥
yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ kvacid-vibhātaṃ kva ca tat-tirohitam | aviddha-dṛk-sākṣy-ubhayaṃ tad-īkṣate sa ātma-mūlo'vatu māṃ parāt-paraḥ ||
అర్థం:यह सृष्टि उनकी अपनी माया द्वारा उनके ही आत्मा में प्रकट की गई है — कभी प्रकट, कभी लीन। वे निर्मल दृष्टि वाले साक्षी दोनों अवस्थाओं को देखते हैं। वे आत्ममूल परात्पर प्रभु मेरी रक्षा करें।
కాలేన పఞ్చత్వమితేషు కృత్స్నశో లోకేషు పాలేషు చ సర్వహేతుషు । తమస్తదాసీద్ గహనం గభీరం యస్తస్య పారేఽభివిరాజతే విభుః ॥
kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarva-hetuṣu | tamas-tadāsīd gahanaṃ gabhīraṃ yas-tasya pāre'bhivirājate vibhuḥ ||
అర్థం:जब समय आने पर समस्त लोक, उनके पालक तथा सभी कारण एकत्व में लीन हो जाते हैं, तब केवल गहन-गम्भीर अन्धकार शेष रहता है; किन्तु वे विभु प्रभु उस अन्धकार के परे प्रकाशमान रहते हैं। वे मेरी रक्षा करें।
న యస్య దేవా ఋషయః పదం విదు- ర్జన్తుః పునః కోఽర్హతి గన్తుమీరితుమ్ । యథా నటస్యాకృతిభిర్విచేష్టతో దురత్యయానుక్రమణః స మావతు ॥
na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur- jantuḥ punaḥ ko'rhati gantum-īritum | yathā naṭasyākṛtibhir-viceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu ||
అర్థం:जिनके स्वरूप को देवता और ऋषि भी नहीं जान पाते, फिर साधारण प्राणी उन्हें कैसे जान या वर्णन कर सकता है? जैसे नट अनेक रूप धारण करता है, वैसे ही उनकी गति दुर्ज्ञेय है। वे प्रभु मेरी रक्षा करें।
నమో నమస్తుభ్యమసహ్యవేగ- శక్తిత్రయాయాఖిలధీగుణాయ । ప్రపన్నపాలాయ దురన్తశక్తయే కదిన్ద్రియాణామనవాప్యవర్త్మనే ॥
namo namas-tubhyam-asahya-vega- śakti-trayāyākhila-dhī-guṇāya | prapanna-pālāya duranta-śaktaye kad-indriyāṇām-anavāpya-vartmane ||
అర్థం:आपको बारम्बार नमस्कार है, जो असह्य वेग वाली त्रिगुणात्मक शक्ति के स्वामी हैं, समस्त बुद्धि के मूल हैं, शरणागतों के रक्षक हैं, अनन्त शक्ति वाले हैं, और जिनका मार्ग अनियन्त्रित इन्द्रियों को कभी प्राप्त नहीं होता।
యం ధర్మకామార్థవిముక్తికామా భజన్త ఇష్టాం గతిమాప్నువన్తి । కిం చాశిషో రాత్యపి దేహమవ్యయం కరోతు మేఽదభ్రదయో విమోక్షణమ్ ॥
yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā bhajanta iṣṭāṃ gatim-āpnuvanti | kiṃ cāśiṣo rāty-api dehama-vyayaṃ karotu me'dabhra-dayo vimokṣaṇam ||
అర్థం:धर्म, काम, अर्थ अथवा मोक्ष की कामना करने वाले जिनकी उपासना करके अपना अभीष्ट प्राप्त कर लेते हैं, और जो अविनाशी देह तक प्रदान करते हैं — वे अपार दया वाले प्रभु मुझे मोक्ष प्रदान करें।
ఏకాన్తినో యస్య న కఞ్చనార్థం వాఞ్ఛన్తి యే వై భగవత్ప్రపన్నాః । అత్యద్భుతం తచ్చరితం సుమఙ్గలం గాయన్త ఆనన్దసముద్రమగ్నాః ॥
ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavat-prapannāḥ | aty-adbhutaṃ tac-caritaṃ su-maṅgalaṃ gāyanta ānanda-samudra-magnāḥ ||
అర్థం:जो उनके अनन्य भक्त हैं और भगवान् के पूर्ण शरणागत हैं, वे कुछ भी नहीं चाहते; आनन्द के समुद्र में डूबे हुए वे उनके अत्यन्त अद्भुत एवं परम मंगलमय चरित्रों का गान करते हैं।
తస్మై నమః పరేశాయ బ్రహ్మణేఽనన్తశక్తయే । అరూపాయోరురూపాయ నమ ఆశ్చర్యకర్మణే ॥
tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye | arūpāyoru-rūpāya nama āścarya-karmaṇe ||
అర్థం:उन परमेश्वर को नमस्कार है, जो अनन्त शक्ति वाले ब्रह्म हैं, जो अरूप होते हुए भी अनेक रूप वाले हैं — उन आश्चर्यकर्मा प्रभु को नमस्कार है।
పదం-పదం అర్థం
ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి
गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम् పారాయణ ప్రయోజనాలు
Regarded as the supreme hymn of total surrender (sharanagati) to the Lord
Believed to invoke the Lord's immediate protection in moments of grave danger and distress
Frees the mind from fear, helplessness and dependence on one's own limited strength
Traditionally recited for relief from disease, debt, enemies and life-threatening crises
Cultivates pure, desireless devotion that seeks the Lord alone and not His gifts
Said to grant liberation (moksha) at the end of life, as it did for Gajendra
Recitation at dawn is held to remove the burden of accumulated sins
गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम् పారాయణ విధి
Bathe and sit facing east before an image of Lord Vishnu. Light a lamp and recite the Gajendra Moksha Stotram slowly with full attention, contemplating Gajendra's complete surrender. The Bhagavata states that the Lord rises to protect the helpless the instant the devotee gives up all other shelter, so chant with a heart that relies on Him alone. It may be recited daily, or read in full during illness, danger or moments of helplessness, and is traditionally read for the welfare of the departed.
తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు
ఇవి కూడా చదవండి
ॐ
పూర్తి गजेन्द्रमोक्ष स्तोत्रम्ను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి