𑌗𑌰𑍍𑌭 𑌸𑍍𑌤𑍁𑌤𑌿
गर्भ स्तुति in Grantha · 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥
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Origin & Story
Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 2, verses 26–41 (Garbha-stuti / prayers of the demigods) · Sage Veda-Vyasa (as spoken by Brahma, Shiva and the demigods) · Classical Puranic era
Oppressed by the demoniac kings led by Kamsa, the goddess Earth, in the form of a cow, approached Lord Brahma for relief. Brahma, together with Lord Shiva and the host of demigods, went to the shore of the Milk Ocean and prayed to Lord Vishnu. The Lord assured them He would soon descend to remove the earth's burden. When the Supreme Lord then took His place within the womb of Devaki in Mathura, the demigods came and offered these sixteen verses of glorification — recognizing Him as the embodiment of Truth and the shelter of all worlds, and consoling Devaki that her son would be the saviour of the Yadu dynasty.
✦ As told in scripture
It is said that as the demigods sang these prayers, the prison of Mathura was filled with an extraordinary light and Devaki herself shone with the splendour of the Lord she carried, so radiant that even the cruel Kamsa was struck with wonder and dread. Tradition holds that an expectant mother who hears the Garbha Stuti with faith draws upon her the same protective grace of Vishnu and all the gods that surrounded the divine child within Devaki.
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𑌸𑌤𑍍𑌯𑌵𑍍𑌰𑌤𑌂 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌪𑌰𑌂 𑌤𑍍𑌰𑌿𑌸𑌤𑍍𑌯𑌂 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌸𑍍𑌯 𑌯𑍋𑌨𑌿𑌂 𑌨𑌿𑌹𑌿𑌤𑌂 𑌚 𑌸𑌤𑍍𑌯𑍇 । 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌸𑍍𑌯 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌮𑍃𑌤𑌸𑌤𑍍𑌯𑌨𑍇𑌤𑍍𑌰𑌂 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌾𑌤𑍍𑌮𑌕𑌂 𑌤𑍍𑌵𑌾𑌂 𑌶𑌰𑌣𑌂 𑌪𑍍𑌰𑌪𑌨𑍍𑌨𑌾𑌃 ॥ ௨௬ ॥
satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ satyasya yoniṃ nihitaṃ ca satye | satyasya satyam ṛta-satya-netraṃ satyātmakaṃ tvāṃ śaraṇaṃ prapannāḥ || 26 ||
Meaning:हम आपकी शरण में हैं, जिनका स्वरूप ही सत्य है — सत्यव्रत, परम सत्य, तीनों कालों में सत्य, सत्य के उद्गम, सत्य में निहित, सत्यों के भी सत्य, जिनके नेत्र (दृष्टि) अमोघ सत्य हैं, सत्यात्मक आप को हम शरण में प्राप्त हैं।
𑌏𑌕𑌾𑌯𑌨𑍋𑌽𑌸𑍗 𑌦𑍍𑌵𑌿𑌫𑌲𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿𑌮𑍂𑌲- 𑌶𑍍𑌚𑌤𑍂𑌰𑌸𑌃 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌵𑌿𑌧𑌃 𑌷𑌡𑌾𑌤𑍍𑌮𑌾 । 𑌸𑌪𑍍𑌤𑌤𑍍𑌵𑌗𑌷𑍍𑌟𑌵𑌿𑌟𑌪𑍋 𑌨𑌵𑌾𑌕𑍍𑌷𑍋 𑌦𑌶𑌚𑍍𑌛𑌦𑍀 𑌦𑍍𑌵𑌿𑌖𑌗𑍋 𑌹𑍍𑌯𑌾𑌦𑌿𑌵𑍃𑌕𑍍𑌷𑌃 ॥ ௨௭ ॥
ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś catū-rasaḥ pañca-vidhaḥ ṣaḍ-ātmā | sapta-tvag aṣṭa-viṭapo navākṣo daśa-cchadī dvi-khago hy ādi-vṛkṣaḥ || 27 ||
Meaning:यह आदिवृक्ष (यह जगत्/यह शरीर) एक आश्रय वाला, दो फलों वाला, तीन मूलों वाला, चार रसों वाला, पाँच प्रकार के ज्ञान वाला, छह स्वभावों वाला, सात छालों वाला, आठ शाखाओं वाला, नौ कोटरों वाला, दस पत्तों वाला और दो पक्षियों वाला है।
𑌤𑍍𑌵𑌮𑍇𑌕 𑌏𑌵𑌾𑌸𑍍𑌯 𑌸𑌤𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌸𑍂𑌤𑌿- 𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑌂 𑌸𑌨𑍍𑌨𑌿𑌧𑌾𑌨𑌂 𑌤𑍍𑌵𑌮𑌨𑍁𑌗𑍍𑌰𑌹𑌶𑍍𑌚 । 𑌤𑍍𑌵𑌨𑍍𑌮𑌾𑌯𑌯𑌾 𑌸𑌂𑌵𑍃𑌤𑌚𑍇𑌤𑌸𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾𑌂 𑌪𑌶𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌨𑌾𑌨𑌾 𑌨 𑌵𑌿𑌪𑌶𑍍𑌚𑌿𑌤𑍋 𑌯𑍇 ॥ ௨௮ ॥
tvam eka evāsya sataḥ prasūtis tvaṃ sannidhānaṃ tvam anugrahaś ca | tvan-māyayā saṃvṛta-cetasas tvāṃ paśyanti nānā na vipaścito ye || 28 ||
Meaning:केवल आप ही इस सत् जगत् के उद्गम हैं, आप ही इसका आश्रय (स्थिति) और आप ही इसका संहार (अनुग्रह) हैं। जिनका चित्त आपकी माया से ढका है वे ही नाना भेद देखते हैं, विवेकी जन नहीं।
𑌬𑌿𑌭𑌰𑍍𑌷𑌿 𑌰𑍂𑌪𑌾𑌣𑍍𑌯𑌵𑌬𑍋𑌧 𑌆𑌤𑍍𑌮𑌾 𑌕𑍍𑌷𑍇𑌮𑌾𑌯 𑌲𑍋𑌕𑌸𑍍𑌯 𑌚𑌰𑌾𑌚𑌰𑌸𑍍𑌯 । 𑌸𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑍋𑌪𑌪𑌨𑍍𑌨𑌾𑌨𑌿 𑌸𑍁𑌖𑌾𑌵𑌹𑌾𑌨𑌿 𑌸𑌤𑌾𑌮𑌭𑌦𑍍𑌰𑌾𑌣𑌿 𑌮𑍁𑌹𑍁𑌃 𑌖𑌲𑌾𑌨𑌾𑌮𑍍 ॥ ௨௯ ॥
bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā kṣemāya lokasya carācarasya | sattvopapannāni sukhāvahāni satām abhadrāṇi muhuḥ khalānām || 29 ||
Meaning:हे ज्ञानस्वरूप! आप चराचर जगत् के कल्याण के लिए विविध रूप धारण करते हैं — सत्त्वमय, सुखकारक रूप, जो सन्तों के लिए मंगलकारी और दुष्टों के लिए बारम्बार अमंगलकारी होते हैं।
𑌤𑍍𑌵𑌯𑍍𑌯𑌮𑍍𑌬𑍁𑌜𑌾𑌕𑍍𑌷𑌾𑌖𑌿𑌲𑌸𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑌧𑌾𑌮𑍍𑌨𑌿 𑌸𑌮𑌾𑌧𑌿𑌨𑌾𑌵𑍇𑌶𑌿𑌤𑌚𑍇𑌤𑌸𑍈𑌕𑍇 । 𑌤𑍍𑌵𑌤𑍍𑌪𑌾𑌦𑌪𑍋𑌤𑍇𑌨 𑌮𑌹𑌤𑍍𑌕𑍃𑌤𑍇𑌨 𑌕𑍁𑌰𑍍𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌗𑍋𑌵𑌤𑍍𑌸𑌪𑌦𑌂 𑌭𑌵𑌾𑌬𑍍𑌧𑌿𑌮𑍍 ॥ ௩௦ ॥
tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni samādhināveśita-cetasaike | tvat-pāda-potena mahat-kṛtena kurvanti go-vatsa-padaṃ bhavābdhim || 30 ||
Meaning:हे कमलनयन! समस्त सत्त्व के धाम आप में जिन्होंने समाधि द्वारा चित्त लगाया है, वे महापुरुषों द्वारा सम्मानित आपके चरणकमलरूपी नौका के सहारे इस भवसागर को बछड़े के खुर के गड्ढे के समान (सुगम) बना लेते हैं।
𑌸𑍍𑌵𑌯𑌂 𑌸𑌮𑍁𑌤𑍍𑌤𑍀𑌰𑍍𑌯 𑌸𑍁𑌦𑍁𑌸𑍍𑌤𑌰𑌂 𑌦𑍍𑌯𑍁𑌮𑌨𑍍 𑌭𑌵𑌾𑌰𑍍𑌣𑌵𑌂 𑌭𑍀𑌮𑌮𑌦𑌭𑍍𑌰𑌸𑍗𑌹𑍃𑌦𑌾𑌃 । 𑌭𑌵𑌤𑍍𑌪𑌦𑌾𑌮𑍍𑌭𑍋𑌰𑍁𑌹𑌨𑌾𑌵𑌮𑌤𑍍𑌰 𑌤𑍇 𑌨𑌿𑌧𑌾𑌯 𑌯𑌾𑌤𑌾𑌃 𑌸𑌦𑌨𑍁𑌗𑍍𑌰𑌹𑍋 𑌭𑌵𑌾𑌨𑍍 ॥ ௩௧ ॥
svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman bhavārṇavaṃ bhīmam adabhra-sauhṛdāḥ | bhavat-padāmbhoruha-nāvam atra te nidhāya yātāḥ sad-anugraho bhavān || 31 ||
Meaning:हे स्वयंप्रकाश! वे अपार करुणावान् भक्त इस दुस्तर एवं भयानक भवसागर को स्वयं पार करके, यहाँ दूसरों के लिए आपके चरणकमलरूपी नौका को छोड़ जाते हैं — क्योंकि आप भक्तों पर परम अनुग्रहशील हैं।
𑌯𑍇𑌽𑌨𑍍𑌯𑍇𑌽𑌰𑌵𑌿𑌨𑍍𑌦𑌾𑌕𑍍𑌷 𑌵𑌿𑌮𑍁𑌕𑍍𑌤𑌮𑌾𑌨𑌿𑌨- 𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑌯𑍍𑌯𑌸𑍍𑌤𑌭𑌾𑌵𑌾𑌦𑌵𑌿𑌶𑍁𑌦𑍍𑌧𑌬𑍁𑌦𑍍𑌧𑌯𑌃 । 𑌆𑌰𑍁𑌹𑍍𑌯 𑌕𑍃𑌚𑍍𑌛𑍍𑌰𑍇𑌣 𑌪𑌰𑌂 𑌪𑌦𑌂 𑌤𑌤𑌃 𑌪𑌤𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌧𑍋𑌽𑌨𑌾𑌦𑍃𑌤𑌯𑍁𑌷𑍍𑌮𑌦𑌙𑍍𑌘𑍍𑌰𑌯𑌃 ॥ ௩௨ ॥
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ | āruhya kṛcchreṇa paraṃ padaṃ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ || 32 ||
Meaning:हे कमलनयन! जो अन्य लोग अपने को मुक्त मान बैठते हैं, किन्तु आप में भक्ति न होने से जिनकी बुद्धि अशुद्ध है, वे बड़े कष्ट से परमपद तक चढ़कर भी आपके चरणों की उपेक्षा के कारण पुनः नीचे गिर जाते हैं।
𑌤𑌥𑌾 𑌨 𑌤𑍇 𑌮𑌾𑌧𑌵 𑌤𑌾𑌵𑌕𑌾𑌃 𑌕𑍍𑌵𑌚𑌿𑌦𑍍 𑌭𑍍𑌰𑌶𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌮𑌾𑌰𑍍𑌗𑌾𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑌯𑌿 𑌬𑌦𑍍𑌧𑌸𑍗𑌹𑍃𑌦𑌾𑌃 । 𑌤𑍍𑌵𑌯𑌾𑌭𑌿𑌗𑍁𑌪𑍍𑌤𑌾 𑌵𑌿𑌚𑌰𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌨𑌿𑌰𑍍𑌭𑌯𑌾 𑌵𑌿𑌨𑌾𑌯𑌕𑌾𑌨𑍀𑌕𑌪𑌮𑍂𑌰𑍍𑌧𑌸𑍁 𑌪𑍍𑌰𑌭𑍋 ॥ ௩௩ ॥
tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid bhraśyanti mārgāt tvayi baddha-sauhṛdāḥ | tvayābhiguptā vicaranti nirbhayā vināyakānīkapa-mūrdhasu prabho || 33 ||
Meaning:परन्तु, हे माधव! आप में दृढ़ प्रेम से बँधे आपके भक्त मार्ग से कभी नहीं गिरते; आपसे सुरक्षित होकर वे विघ्नों के सेनापतियों के सिरों पर पैर रखते हुए निर्भय विचरते हैं।
𑌸𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑌂 𑌵𑌿𑌶𑍁𑌦𑍍𑌧𑌂 𑌶𑍍𑌰𑌯𑌤𑍇 𑌭𑌵𑌾𑌨𑍍 𑌸𑍍𑌥𑌿𑌤𑍗 𑌶𑌰𑍀𑌰𑌿𑌣𑌾𑌂 𑌶𑍍𑌰𑍇𑌯𑌉𑌪𑌾𑌯𑌨𑌂 𑌵𑌪𑍁𑌃 । 𑌵𑍇𑌦𑌕𑍍𑌰𑌿𑌯𑌾𑌯𑍋𑌗𑌤𑌪𑌃𑌸𑌮𑌾𑌧𑌿𑌭𑌿- 𑌸𑍍𑌤𑌵𑌾𑌰𑍍𑌹𑌣𑌂 𑌯𑍇𑌨 𑌜𑌨𑌃 𑌸𑌮𑍀𑌹𑌤𑍇 ॥ ௩௪ ॥
sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau śarīriṇāṃ śreya-upāyanaṃ vapuḥ | veda-kriyā-yoga-tapaḥ-samādhibhis tavārhaṇaṃ yena janaḥ samīhate || 34 ||
Meaning:स्थिति (पालन) के समय आप विशुद्ध सत्त्व का आश्रय लेते हैं, जो देहधारियों के लिए परम कल्याणकारी रूप है — जिसकी आराधना वेद, कर्म, योग, तप और समाधि द्वारा मनुष्य अपने श्रेय के लिए करते हैं।
𑌸𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑌂 𑌨 𑌚𑍇𑌦𑍍𑌧𑌾𑌤𑌰𑌿𑌦𑌂 𑌨𑌿𑌜𑌂 𑌭𑌵𑍇𑌦𑍍 𑌵𑌿𑌜𑍍𑌞𑌾𑌨𑌮𑌜𑍍𑌞𑌾𑌨𑌭𑌿𑌦𑌾𑌪𑌮𑌾𑌰𑍍𑌜𑌨𑌮𑍍 । 𑌗𑍁𑌣𑌪𑍍𑌰𑌕𑌾𑌶𑍈𑌰𑌨𑍁𑌮𑍀𑌯𑌤𑍇 𑌭𑌵𑌾𑌨𑍍 𑌪𑍍𑌰𑌕𑌾𑌶𑌤𑍇 𑌯𑌸𑍍𑌯 𑌚 𑌯𑍇𑌨 𑌵𑌾 𑌗𑍁𑌣𑌃 ॥ ௩௫ ॥
sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved vijñānam ajñāna-bhidāpamārjanam | guṇa-prakāśair anumīyate bhavān prakāśate yasya ca yena vā guṇaḥ || 35 ||
Meaning:हे विधाता! यदि आपका यह विशुद्ध सत्त्वमय रूप — जो अज्ञान का नाश करने वाला विज्ञान है — प्रकट न होता, तो आपका अस्तित्व केवल गुणों के कार्यों से अनुमित होता; क्योंकि जिस गुण से सब प्रकाशित होता है, उसी से आप जाने जाते हैं।
𑌨 𑌨𑌾𑌮𑌰𑍂𑌪𑍇 𑌗𑍁𑌣𑌜𑌨𑍍𑌮𑌕𑌰𑍍𑌮𑌭𑌿- 𑌰𑍍𑌨𑌿𑌰𑍂𑌪𑌿𑌤𑌵𑍍𑌯𑍇 𑌤𑌵 𑌤𑌸𑍍𑌯 𑌸𑌾𑌕𑍍𑌷𑌿𑌣𑌃 । 𑌮𑌨𑍋𑌵𑌚𑍋𑌭𑍍𑌯𑌾𑌮𑌨𑍁𑌮𑍇𑌯𑌵𑌰𑍍𑌤𑍍𑌮𑌨𑍋 𑌦𑍇𑌵 𑌕𑍍𑌰𑌿𑌯𑌾𑌯𑌾𑌂 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿𑌯𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌥𑌾𑌪𑌿 𑌹𑌿 ॥ ௩௬ ॥
na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir nirūpitavye tava tasya sākṣiṇaḥ | mano-vacobhyām anumeya-vartmano deva kriyāyāṃ pratiyanty athāpi hi || 36 ||
Meaning:गुण, जन्म और कर्म से जिनके नाम-रूप निरूपित नहीं किए जा सकते — आप उन सबके साक्षी हैं, आपका मार्ग मन और वाणी से ही (भक्तिपूर्वक) अनुमेय है; फिर भी आपकी लीला-क्रियाओं द्वारा लोग आपको पहचान लेते हैं।
𑌶𑍃𑌣𑍍𑌵𑌨𑍍𑌗𑍃𑌣𑌨𑍍𑌸𑌂𑌸𑍍𑌮𑌰𑌯𑌂𑌶𑍍𑌚 𑌚𑌿𑌨𑍍𑌤𑌯𑌨𑍍 𑌨𑌾𑌮𑌾𑌨𑌿 𑌰𑍂𑌪𑌾𑌣𑌿 𑌚 𑌮𑌙𑍍𑌗𑌲𑌾𑌨𑌿 𑌤𑍇 । 𑌕𑍍𑌰𑌿𑌯𑌾𑌸𑍁 𑌯𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑌚𑍍𑌚𑌰𑌣𑌾𑌰𑌵𑌿𑌨𑍍𑌦𑌯𑍋- 𑌰𑌾𑌵𑌿𑌷𑍍𑌟𑌚𑍇𑌤𑌾 𑌨 𑌭𑌵𑌾𑌯 𑌕𑌲𑍍𑌪𑌤𑍇 ॥ ௩௭ ॥
śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan nāmāni rūpāṇi ca maṅgalāni te | kriyāsu yas tvac-caraṇāravindayor āviṣṭa-cetā na bhavāya kalpate || 37 ||
Meaning:जो मनुष्य किसी भी कार्य को करते हुए आपके मंगलमय नामों और रूपों का श्रवण, कीर्तन, स्मरण और चिन्तन करते हुए आपके चरणकमलों में चित्त लगा देता है, वह पुनः जन्म के योग्य नहीं रहता।
𑌦𑌿𑌷𑍍𑌟𑍍𑌯𑌾 𑌹𑌰𑍇𑌽𑌸𑍍𑌯𑌾 𑌭𑌵𑌤𑌃 𑌪𑌦𑍋 𑌭𑍁𑌵𑍋 𑌭𑌾𑌰𑍋𑌽𑌪𑌨𑍀𑌤𑌸𑍍𑌤𑌵 𑌜𑌨𑍍𑌮𑌨𑍇𑌶𑌿𑌤𑍁𑌃 । 𑌦𑌿𑌷𑍍𑌟𑍍𑌯𑌾𑌙𑍍𑌕𑌿𑌤𑌾𑌂 𑌤𑍍𑌵𑌤𑍍𑌪𑌦𑌕𑍈𑌃 𑌸𑍁𑌶𑍋𑌭𑌨𑍈- 𑌰𑍍𑌦𑍍𑌰𑌕𑍍𑌷𑍍𑌯𑌾𑌮 𑌗𑌾𑌂 𑌦𑍍𑌯𑌾𑌂 𑌚 𑌤𑌵𑌾𑌨𑍁𑌕𑌮𑍍𑌪𑌿𑌤𑌾𑌮𑍍 ॥ ௩௮ ॥
diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo bhāro 'panītas tava janmaneśituḥ | diṣṭyāṅkitāṃ tvat-padakaiḥ suśobhanair drakṣyāma gāṃ dyāṃ ca tavānukampitām || 38 ||
Meaning:हे हरि! सौभाग्य से, ईश्वर रूप आपके जन्म से इस पृथ्वी का भार उतर गया; और सौभाग्य से हम आपके चरणों के सुन्दर चिह्नों से अंकित, आपकी अनुकम्पा से सुशोभित इस पृथ्वी तथा स्वर्ग को भी देखेंगे।
𑌨 𑌤𑍇𑌽𑌭𑌵𑌸𑍍𑌯𑍇𑌶 𑌭𑌵𑌸𑍍𑌯 𑌕𑌾𑌰𑌣𑌂 𑌵𑌿𑌨𑌾 𑌵𑌿𑌨𑍋𑌦𑌂 𑌬𑌤 𑌤𑌰𑍍𑌕𑌯𑌾𑌮𑌹𑍇 । 𑌭𑌵𑍋 𑌨𑌿𑌰𑍋𑌧𑌃 𑌸𑍍𑌥𑌿𑌤𑌿𑌰𑌪𑍍𑌯𑌵𑌿𑌦𑍍𑌯𑌯𑌾 𑌕𑍃𑌤𑌾 𑌯𑌤𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑌯𑍍𑌯𑌭𑌯𑌾𑌶𑍍𑌰𑌯𑌾𑌤𑍍𑌮𑌨𑌿 ॥ ௩௯ ॥
na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ vinā vinodaṃ bata tarkayāmahe | bhavo nirodhaḥ sthitir apy avidyayā kṛtā yatas tvayy abhayāśrayātmani || 39 ||
Meaning:हे ईश! आप जन्मरहित हैं — आपके अवतार का आपकी लीला के अतिरिक्त हम कोई कारण नहीं सोच पाते; क्योंकि यद्यपि सृष्टि, संहार और स्थिति अविद्या से होती हैं, फिर भी वे अभय आश्रय रूप आप में ही टिकी हैं।
𑌮𑌤𑍍𑌸𑍍𑌯𑌾𑌶𑍍𑌵𑌕𑌚𑍍𑌛𑌪𑌨𑍃𑌸𑌿𑌂𑌹𑌵𑌰𑌾𑌹𑌹𑌂𑌸- 𑌰𑌾𑌜𑌨𑍍𑌯𑌵𑌿𑌪𑍍𑌰𑌵𑌿𑌬𑍁𑌧𑍇𑌷𑍁 𑌕𑍃𑌤𑌾𑌵𑌤𑌾𑌰𑌃 । 𑌤𑍍𑌵𑌂 𑌪𑌾𑌸𑌿 𑌨𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿𑌭𑍁𑌵𑌨𑌂 𑌚 𑌯𑌥𑌾𑌧𑍁𑌨𑍇𑌶 𑌭𑌾𑌰𑌂 𑌭𑍁𑌵𑍋 𑌹𑌰 𑌯𑌦𑍂𑌤𑍍𑌤𑌮 𑌵𑌨𑍍𑌦𑌨𑌂 𑌤𑍇 ॥ ௪௦ ॥
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa- rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ | tvaṃ pāsi nas tri-bhuvanaṃ ca yathādhuneśa bhāraṃ bhuvo hara yadūttama vandanaṃ te || 40 ||
Meaning:मत्स्य, अश्व, कच्छप, नृसिंह, वराह, हंस तथा क्षत्रियों, ब्राह्मणों और देवताओं में अवतार लेने वाले हे प्रभो! जैसे आप इस समय हमारी और त्रिभुवन की रक्षा कर रहे हैं, वैसे ही, हे यदुश्रेष्ठ! पृथ्वी का भार हरिए। आपको हमारा नमस्कार है।
𑌦𑌿𑌷𑍍𑌟𑍍𑌯𑌾𑌮𑍍𑌬 𑌤𑍇 𑌕𑍁𑌕𑍍𑌷𑌿𑌗𑌤𑌃 𑌪𑌰𑌃 𑌪𑍁𑌮𑌾- 𑌨𑌂𑌶𑍇𑌨 𑌸𑌾𑌕𑍍𑌷𑌾𑌦𑍍𑌭𑌗𑌵𑌾𑌨𑍍 𑌭𑌵𑌾𑌯 𑌨𑌃 । 𑌮𑌾𑌭𑍂𑌦𑍍𑌭𑌯𑌂 𑌭𑍋𑌜𑌪𑌤𑍇𑌰𑍍𑌮𑍁𑌮𑍂𑌰𑍍𑌷𑍋- 𑌰𑍍𑌗𑍋𑌪𑍍𑌤𑌾 𑌯𑌦𑍂𑌨𑌾𑌂 𑌭𑌵𑌿𑌤𑌾 𑌤𑌵𑌾𑌤𑍍𑌮𑌜𑌃 ॥ ௪௧ ॥
diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān aṃśena sākṣād bhagavān bhavāya naḥ | mābhūd bhayaṃ bhoja-pater mumūrṣor goptā yadūnāṃ bhavitā tavātmajaḥ || 41 ||
Meaning:हे माता देवकी! सौभाग्य से साक्षात् परमपुरुष भगवान् अपने अंश सहित हमारे कल्याण के लिए आपके गर्भ में आए हैं। मरणासन्न भोजराज (कंस) से तनिक भी भयभीत न हों — आपका पुत्र यदुवंश का रक्षक होगा।
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Benefits of Chanting गर्भ स्तुति
Opens with the celebrated 'satya-vratam' verse glorifying the Lord as the very embodiment of eternal Truth.
A powerful prayer of protection, recited to invoke the Lord's shelter for an unborn child and expectant mother.
Especially chanted on Janmashtami and during pregnancy as a blessing for the well-being of mother and baby.
Teaches that devotion (bhakti) — not mere knowledge or austerity — is the sure boat across the ocean of birth and death (verses 30–32).
Assures the devotee that those bound to the Lord in love never fall from the spiritual path (verse 33).
Held to bestow fearlessness, faith, and the protective grace of the Supreme Lord and all the demigods.
How to Chant गर्भ स्तुति
Recite the sixteen verses with devotion before an image of Lord Krishna or Vishnu, reflecting on the demigods' realization that the Supreme Truth Himself had descended into Devaki's womb. The stuti is traditionally chanted during pregnancy and on Janmashtami, invoking divine protection for mother and child. Begin with the 'satya-vratam' verse and proceed slowly, meditating on the Lord as the source and shelter of all, with a heart of surrender and gratitude.
Frequently Asked Questions
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