Mantra.Tips
vedicyajurvedarudrashiva

శ్రీ రుద్రం నమకమ్

श्री रुद्रं नमकम् in Telugu · తెలుగు

🕉️ vedic·📿 11× జపం·🕐 Early morning (Brahma muhurta), Pradosham, Mondays, or during Shivaratri and Shravana month·📜 Krishna Yajurveda, Taittiriya Samhita 4.5 (Rudradhyaya / Rudraprashna)
Share:

మూలం & కథ

Krishna Yajurveda, Taittiriya Samhita 4.5 (Rudradhyaya / Rudraprashna) · Vedic rishis (apaurusheya — received, not composed) · c. 1200-1000 BCE

Sri Rudram occupies the exact centre of the Taittiriya Samhita of the Krishna Yajurveda — placed there, tradition says, like a jewel at the heart of the Veda. Its eleven anuvakas of salutation (Namakam) praise Rudra, the fierce storm-god who is also the supreme healer, and ask him to turn his terrifying powers into grace. The hymn is remarkable for saluting the divine in every conceivable form — in lords and thieves, in warriors and craftsmen, in rain, lightning, dust and leaves — making it one of the earliest and grandest declarations that God pervades all things. From it later Shaiva theology drew both the Panchakshari mantra and the vision of Shiva as Pashupati, lord of all beings.

శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు

Sri Rudram is the only Vedic hymn that bows to the divine in absolutely everything — including thieves, robbers and outcasts. Three thousand years before modern ideas of universal dignity, it declared that the same God who dwells in temples dwells equally in the condemned. It also carries within it the seed of the most beloved Shaiva mantra: 'namah shivaya' appears in its eighth anuvaka, making Sri Rudram the Vedic source of Om Namah Shivaya.

అర్థంతో పూర్తి పాఠం

ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్‌పై తాకి వినండి

శ్లోకం 1

ఓం నమో భగవతే॑ రుద్రా॒య ప్రథమ అనువాక ఓం నమ॑స్తే రుద్ర మ॒న్యవ॑ ఉ॒తోత॒ ఇష॑వే॒ నమ॑: నమ॑స్తే అస్తు॒ ధన్వ॑నే బా॒హుభ్యా॑ము॒త తే॒ నమ॑: యా త॒ ఇషు॑: శి॒వత॑మా శి॒వం బ॒భూవ॑ తే॒ ధను॑: శి॒వా శ॑ర॒వ్యా॑ యా తవ॒ తయా॑ నో రుద్ర మృడయ యా తే॑ రుద్ర శి॒వా త॒నూరఘో॒రాఽపా॑పకాశినీ తయా॑ నస్త॒నువా॒ శన్త॑మయా॒ గిరి॑శన్తా॒భిచా॑కశీహి యామిషుం॑ గిరిశన్త॒ హస్తే॒ బిభ॒ర్ష్యస్త॑వే శి॒వాం గి॑రిత్ర॒ తాం కు॑రు॒ మా హిగ్ం॑సీ॒: పురు॑షం॒ జగ॑త్ శి॒వేన॒ వచ॑సా త్వా॒ గిరి॒శాచ్ఛా॑వదామసి యథా॑ న॒: సర్వ॒మిజ్జగ॑దయ॒క్ష్మగ్ం సు॒మనా॒ అస॑త్ అధ్య॑వోచదధివ॒క్తా ప్ర॑థ॒మో దైవ్యో॑ భి॒షక్ అహీగ్॑శ్చ॒ సర్వా᳚ఞ్జ॒మ్భయ॒న్త్సర్వా᳚శ్చ యాతుధా॒న్య॑: అ॒సౌ యస్తా॒మ్రో అ॑రు॒ణ ఉ॒త బ॒భ్రుః సు॑మ॒ఙ్గల॑: యే చే॒మాగ్ం రు॒ద్రా అ॒భితో॑ ది॒క్షు శ్రి॒తాః స॑హస్ర॒శోఽవై॑షా॒గ్ం॒ హేడ॑ ఈమహే అ॒సౌ యో॑ఽవ॒సర్ప॑తి॒ నీల॑గ్రీవో॒ విలో॑హితః ఉ॒తైనం॑ గో॒పా అ॑దృశ॒న్నదృ॑శన్నుదహా॒ర్య॑: ఉ॒తైనం॒ విశ్వా॑ భూ॒తాని॒ దృ॒ష్టో మృ॑డయాతి నః నమో॑ అస్తు॒ నీల॑గ్రీవాయ సహస్రా॒క్షాయ॑ మీ॒ఢుషే᳚ అథో॒ యే అ॑స్య॒ సత్త్వా॑నో॒ఽహం తేభ్యో॑ఽకర॒న్నమ॑: ప్రము॑ఞ్చ॒ ధన్వ॑న॒స్త్వము॒భయో॒రార్త్ని॑యో॒ర్జ్యామ్ యాశ్చ॑ తే॒ హస్త॒ ఇష॑వ॒: పరా॒ తా భ॑గవో వప అ॒వ॒తత్య॒ ధను॒స్తవగ్ం సహ॑స్రాక్ష॒ శతే॑షుధే ని॒శీర్య॑ శ॒ల్యానాం॒ ముఖా॑ శి॒వో న॑: సు॒మనా॑ భవ విజ్యం॒ ధను॑: కప॒ర్దినో॒ విశ॑ల్యో॒ బాణ॑వాగ్ం ఉ॒త అనే॑శన్న॒స్యేష॑వ ఆ॒భుర॑స్య నిష॒ఙ్గథి॑: యా తే॑ హే॒తిర్మీ॑ఢుష్టమ॒ హస్తే॑ బ॒భూవ॑ తే॒ ధను॑: తయా॒ఽస్మాన్ వి॒శ్వత॒స్త్వమ॑య॒క్ష్మయా॒ పరి॑బ్భుజ నమ॑స్తే అ॒స్త్వాయు॑ధా॒యానా॑తతాయ ధృ॒ష్ణవే᳚ ఉ॒భాభ్యా॑ము॒త తే॒ నమో॑ బా॒హుభ్యాం॒ తవ॒ ధన్వ॑నే పరి॑తే॒ ధన్వ॑నో హే॒తిర॒స్మాన్వృ॑ణక్తు వి॒శ్వత॑: అథో॒ ఇ॑షు॒ధిస్తవా॒రే అ॒స్మన్నిధే॑హి॒ తమ్ నమ॑స్తే అస్తు భగవన్విశ్వేశ్వ॒రాయ॑ మహాదే॒వాయ॑ త్ర్యమ్బ॒కాయ॑ త్రిపురాన్త॒కాయ॑ త్రికాగ్నికా॒లాయ॑ కాలాగ్నిరు॒ద్రాయ॑ నీలక॒ణ్ఠాయ॑ మృత్యుఞ్జ॒యాయ॑ సర్వేశ్వ॒రాయ॑ సదాశి॒వాయ॑ శ్రీమన్మహాదే॒వాయ॒ నమ॑:

Om namo bhagavate rudraya || || Prathama anuvaka || Om namaste rudra manyava utota ishave namah | Namaste astu dhanvane bahubhyamuta te namah | Ya ta ishuh shivatama shivam babhuva te dhanuh | Shiva sharavya ya tava taya no rudra mridaya | Ya te rudra shiva tanuraghorapapakashini | Taya nastanuva shantamaya girishantabhichakashihi | Yamishum girishanta haste bibharshyastave | Shivam giritra tam kuru ma higmsih purusham jagat | Shivena vachasa tva girishachchhavadamasi | Yatha nah sarvamijjagadayakshmagm sumana asat | Adhyavochadadhivakta prathamo daivyo bhishak | Ahigshcha sarvanjambhayantsarvashcha yatudhanyah | Asau yastamro aruna uta babhruh sumangalah | Ye chemagm rudra abhito dikshu shritah Sahasrashovaishagm heda imahe | Asau yovasarpati nilagrivo vilohitah | Utainam gopa adrishannadrishannudaharyah | Utainam vishva bhutani sa drishto mridayati nah | Namo astu nilagrivaya sahasrakshaya midhushe | Atho ye asya sattvanoham tebhyokarannamah | Pramuncha dhanvanastvamubhayorartniyorjyam | Yashcha te hasta ishavah para ta bhagavo vapa | Avatatya dhanustavagm sahasraksha shateshudhe | Nishirya shalyanam mukha shivo nah sumana bhava | Vijyam dhanuh kapardino vishalyo banavagm uta | Aneshannasyeshava abhurasya nishangathih | Ya te hetirmidhushtama haste babhuva te dhanuh | Tayasman vishvatastvamayakshmaya paribbhuja | Namaste astvayudhayanatataya dhrishnave | Ubhabhyamuta te namo bahubhyam tava dhanvane | Parite dhanvano hetirasmanvrinaktu vishvatah | Atho ya ishudhistavare asmannidhehi tam || Namaste astu bhagavanvishveshvaraya mahadevaya Tryambakaya tripurantakaya trikagnikalaya Kalagnirudraya nilakanthaya mrityunjayaya Sarveshvaraya sadashivaya shrimanmahadevaya namah || 1 ||

అర్థం:ॐ, भगवान रुद्र को नमस्कार। हे रुद्र, आपके क्रोध (मन्यु) को नमस्कार, आपके बाण को नमस्कार, आपके धनुष और दोनों भुजाओं को भी नमस्कार। प्रार्थना है कि रुद्र का बाण, धनुष और तूणीर कल्याणकारी (शिव) हो जाएँ, वे अपने परम शान्त स्वरूप से हमें देखें, धनुष की प्रत्यञ्चा उतार दें और हमारी रक्षा करें। अन्त में महान वन्दना है — विश्वेश्वर, महादेव, त्र्यम्बक, त्रिपुरान्तक, कालाग्निरुद्र, नीलकण्ठ, मृत्युञ्जय, सर्वेश्वर, सदाशिव श्रीमन्महादेव को नमस्कार।

శ్లోకం 2

ద్వితీయ అనువాక నమో॒ హిర॑ణ్యబాహవే సేనా॒న్యే॑ ది॒శాం చ॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమో॑ వృ॒క్షేభ్యో॒ హరి॑కేశేభ్యః పశూ॒నాం పత॑యే॒ నమో॒ నమ॑: స॒స్పిఞ్జ॑రాయ॒ త్విషీ॑మతే పథీ॒నాం పత॑యే॒ నమో॒ నమో॑ బభ్లు॒శాయ॑ వివ్యా॒ధినేఽన్నా॑నాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమో॒ హరి॑కేశాయోపవీ॒తినే॑ పు॒ష్టానాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమో॑ భ॒వస్య॑ హే॒త్యై జగ॑తాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమో॑ రు॒ద్రాయా॑తతా॒వినే॒ క్షేత్రా॑ణాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమ॑: సూ॒తాయాహ॑న్త్యాయ॒ వనా॑నాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమో॒ రోహి॑తాయ స్థ॒పత॑యే వృ॒క్షాణాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమో॑ మ॒న్త్రిణే॑ వాణి॒జాయ॒ కక్షా॑ణాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమో॑ భువ॒న్తయే॑ వారివస్కృ॒తాయౌష॑ధీనాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమ॑ ఉ॒చ్చైర్ఘో॑షాయాక్ర॒న్దయ॑తే పత్తీ॒నాం పత॑యే॒ నమో॒ నమ॑: కృత్స్నవీ॒తాయ॒ ధావ॑తే॒ సత్త్వ॑నాం॒ పత॑యే॒ నమ॑:

|| Dvitiya anuvaka || Namo hiranyabahave senanye disham cha pataye namo Namo vrikshebhyo harikeshebhyah pashunam pataye namo Namah saspinjaraya tvishimate pathinam pataye namo Namo babhlushaya vivyadhinennanam pataye namo Namo harikeshayopavitine pushtanam pataye namo Namo bhavasya hetyai jagatam pataye namo Namo rudrayatatavine kshetranam pataye namo Namah sutayahantyaya vananam pataye namo Namo rohitaya sthapataye vrikshanam pataye namo Namo mantrine vanijaya kakshanam pataye namo Namo bhuvantaye varivaskritayaushadhinam pataye namo Nama uchchairghoshayakrandayate pattinam pataye namo Namah kritsnavitaya dhavate sattvanam pataye namah || 2 ||

అర్థం:स्वर्णिम भुजाओं वाले, सेनाओं के नायक और दिशाओं के स्वामी रुद्र को नमस्कार। वे हरे पत्तों से आच्छादित वृक्षों के स्वामी, पशुओं के पति, मार्गों के स्वामी, अन्न के स्वामी, पुष्ट प्राणियों के पालक, लोकों के स्वामी, क्षेत्रों के स्वामी, वनों के स्वामी, ओषधियों के स्वामी और योद्धाओं के स्वामी के रूप में वन्दित हैं — प्रकृति और समाज के प्रत्येक क्षेत्र की अधिष्ठात्री शक्ति वही हैं।

శ్లోకం 3

తృతీయ అనువాక నమ॒: సహ॑మానాయ నివ్యా॒ధిన॑ ఆవ్యా॒ధినీ॑నాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమ॑: కకు॒భాయ॑ నిష॒ఙ్గిణే᳚ స్తే॒నానాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమో॑ నిష॒ఙ్గిణ॑ ఇషుధి॒మతే॒ తస్క॑రాణాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమో॒ వఞ్చ॑తే పరి॒వఞ్చ॑తే స్తాయూ॒నాం పత॑యే॒ నమో॒ నమో॑ నిచే॒రవే॑ పరిచ॒రాయార॑ణ్యానాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమ॑: సృకా॒విభ్యో॒ జిఘాగ్ం॑సద్భ్యో ముష్ణ॒తాం పత॑యే॒ నమో॒ నమో॑ఽసి॒మద్భ్యో॒ నక్త॒ఞ్చర॑ద్భ్యః ప్రకృ॒న్తానాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమ॑ ఉష్ణీ॒షిణే॑ గిరిచ॒రాయ॑ కులు॒ఞ్చానాం॒ పత॑యే॒ నమో॒ నమ॒ ఇషు॑మద్భ్యో ధన్వా॒విభ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమ॑ ఆతన్వా॒నేభ్య॑: ప్రతి॒దధా॑నేభ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమ॑ ఆ॒యచ్ఛ॑ద్భ్యో విసృ॒జద్భ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమో ఽస్య॑ద్భ్యో॒ విధ్య॑ద్భ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమ॒ ఆసీ॑నేభ్య॒: శయా॑నేభ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమ॑: స్వ॒పద్భ్యో॒ జాగ్ర॑ద్భ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమస్తి॒ష్ఠ॑ద్భ్యో॒ ధావ॑ద్భ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమ॑: స॒భాభ్య॑: స॒భాప॑తిభ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమో॒ అశ్వే॒భ్యోఽశ్వ॑పతిభ్యశ్చ వో॒ నమ॑:

|| Tritiya anuvaka || Namah sahamanaya nivyadhina avyadhininam pataye namo Namah kakubhaya nishangine stenanam pataye namo Namo nishangina ishudhimate taskaranam pataye namo Namo vanchate parivanchate stayunam pataye namo Namo nicherave paricharayaranyanam pataye namo Namah srikavibhyo jighagmsadbhyo mushnatam pataye namo Namosimadbhyo naktancharadbhyah prakrintanam pataye namo Nama ushnishine giricharaya kulunchanam pataye namo Nama ishumadbhyo dhanvavibhyashcha vo namo Nama atanvanebhyah pratidadhanebhyashcha vo namo Nama ayachchhadbhyo visrijadbhyashcha vo namo Namo syadbhyo vidhyadbhyashcha vo namo Nama asinebhyah shayanebhyashcha vo namo Namah svapadbhyo jagradbhyashcha vo namo Namastishthadbhyo dhavadbhyashcha vo namo Namah sabhabhyah sabhapatibhyashcha vo namo Namo ashvebhyoshvapatibhyashcha vo namah || 3 ||

అర్థం:यह अनुवाक रुद्र की विस्मयकारी सर्वव्यापकता प्रकट करता है: वे चोरों, लुटेरों, ठगों, वञ्चकों, वन में विचरने वालों और घातकों के भी स्वामी कहकर वन्दित हैं — जिन्हें संसार त्याज्य मानता है, उनमें भी वही परमात्मा है। फिर धनुष तानने, बाण चढ़ाने, लक्ष्य साधने और छोड़ने वाले हर प्रकार के धनुर्धरों को, बैठे-लेटे, सोते-जागते, खड़े-दौड़ते जनों को, सभाओं और सभापतियों को, अश्वों और अश्वपतियों को नमस्कार किया गया है।

శ్లోకం 4

చతుర్థ అనువాక నమ॑ ఆవ్యా॒ధినీ᳚భ్యో వి॒విధ్య॑న్తీభ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమ॒ ఉగ॑ణాభ్యస్తృగ్ంహ॒తీభ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమో॑ గృ॒త్సేభ్యో॑ గృ॒త్సప॑తిభ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమో॒ వ్రాతే᳚భ్యో॒ వ్రాత॑పతిభ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమో॑ గ॒ణేభ్యో॑ గ॒ణప॑తిభ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమో॒ విరూ॑పేభ్యో వి॒శ్వరూ॑పేభ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమో॑ మ॒హద్భ్య॑:, క్షుల్ల॒కేభ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమో॑ ర॒థిభ్యో॑ఽర॒థేభ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమో॒ రథే᳚భ్యో॒ రథ॑పతిభ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమ॒: సేనా᳚భ్యః సేనా॒నిభ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమ॑:, క్ష॒త్తృభ్య॑: సఙ్గ్రహీ॒తృభ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమ॒స్తక్ష॑భ్యో రథకా॒రేభ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమ॒: కులా॑లేభ్యః క॒ర్మారే᳚భ్యశ్చ వో॒ నమో॒ నమ॑: పు॒ఞ్జిష్టే᳚భ్యో నిషా॒దేభ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమ॑ ఇషు॒కృద్భ్యో॑ ధన్వ॒కృద్భ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమో॑ మృగ॒యుభ్య॑: శ్వ॒నిభ్య॑శ్చ వో॒ నమో॒ నమ॒: శ్వభ్య॒: శ్వప॑తిభ్యశ్చ వో॒ నమ॑:

|| Chaturtha anuvaka || Nama avyadhinibhyo vividhyantibhyashcha vo namo Nama uganabhyastrigmhatibhyashcha vo namo Namo gritsebhyo gritsapatibhyashcha vo namo Namo vratebhyo vratapatibhyashcha vo namo Namo ganebhyo ganapatibhyashcha vo namo Namo virupebhyo vishvarupebhyashcha vo namo Namo mahadbhyah, kshullakebhyashcha vo namo Namo rathibhyorathebhyashcha vo namo Namo rathebhyo rathapatibhyashcha vo namo Namah senabhyah senanibhyashcha vo namo Namah, kshattribhyah sangrahitribhyashcha vo namo Namastakshabhyo rathakarebhyashcha vo namo Namah kulalebhyah karmarebhyashcha vo namo Namah punjishtebhyo nishadebhyashcha vo namo Nama ishukridbhyo dhanvakridbhyashcha vo namo Namo mrigayubhyah shvanibhyashcha vo namo Namah shvabhyah shvapatibhyashcha vo namah || 4 ||

అర్థం:रुद्र को प्रहार करने वाली और बेधने वाली सेनाओं, व्रातों और उनके अधिपतियों, गणों और गणपतियों, विरूप और विश्वरूप प्राणियों, महान और क्षुद्र, रथी और विरथ — सबके रूप में नमस्कार। वे ही रथ और रथपति, सेनाएँ और सेनानी, सारथी, बढ़ई, रथकार, कुम्हार, लोहार, बहेलिये, मछुआरे, बाण बनाने वाले, धनुष बनाने वाले, शिकारी, श्वानपालक — और स्वयं श्वान भी हैं। दिव्यता प्रत्येक शिल्प और प्राणी में व्याप्त है।

శ్లోకం 5

పఞ్చమ అనువాక నమో॑ భ॒వాయ॑ రు॒ద్రాయ॑ చ॒ నమ॑: శ॒ర్వాయ॑ పశు॒పత॑యే చ॒ నమో॒ నీల॑గ్రీవాయ శితి॒కణ్ఠా॑య చ॒ నమ॑: కప॒ర్దినే॑ చ॒ వ్యు॑ప్తకేశాయ చ॒ నమ॑: సహస్రా॒క్షాయ॑ శ॒తధ॑న్వనే చ॒ నమో॑ గిరి॒శాయ॑ శిపివి॒ష్టాయ॑ చ॒ నమో॑ మీ॒ఢుష్ట॑మాయ॒ చేషు॑మతే చ॒ నమో᳚ హ్ర॒స్వాయ॑ వామ॒నాయ॑ చ॒ నమో॑ బృహ॒తే చ॒ వర్షీ॑యసే చ॒ నమో॑ వృ॒ద్ధాయ॑ సం॒వృధ్వ॑నే చ॒ నమో॒ అగ్రి॑యాయ ప్రథ॒మాయ॑ చ॒ నమ॑ ఆ॒శవే॑ చాజి॒రాయ॑ చ॒ నమ॒: శీఘ్రి॑యాయ చ॒ శీభ్యా॑య చ॒ నమ॑ ఊ॒ర్మ్యా॑య చావస్వ॒న్యా॑య చ॒ నమ॑: స్రోత॒స్యా॑య చ॒ ద్వీప్యా॑య

|| Panchama anuvaka || Namo bhavaya cha rudraya cha namah sharvaya cha Pashupataye cha namo nilagrivaya cha shitikanthaya cha Namah kapardine cha vyuptakeshaya cha Namah sahasrakshaya cha shatadhanvane cha Namo girishaya cha shipivishtaya cha Namo midhushtamaya cheshumate cha Namo hrasvaya cha vamanaya cha Namo brihate cha varshiyase cha Namo vriddhaya cha samvridhvane cha Namo agriyaya cha prathamaya cha Nama ashave chajiraya cha Namah shighriyaya cha shibhyaya cha Nama urmyaya chavasvanyaya cha Namah srotasyaya cha dvipyaya cha || 5 ||

అర్థం:यह मध्यवर्ती अनुवाक रुद्र के महान नामों से वन्दना करता है: सृष्टि के मूल भव, संहारक शर्व, समस्त जीवों के स्वामी पशुपति, नीलग्रीव, शितिकण्ठ, जटाजूटधारी कपर्दी, सहस्राक्ष, शतधन्वा, गिरिवासी गिरिश, किरणों में व्याप्त शिपिविष्ट। वे परम वेगवान, वरदानों की वर्षा करने वाले, तरंगों और स्थिर जल में, स्रोतों और द्वीपों में विद्यमान हैं।

శ్లోకం 6

షష్ఠమ అనువాక నమో᳚ జ్యే॒ష్ఠాయ॑ కని॒ష్ఠాయ॑ చ॒ నమ॑: పూర్వ॒జాయ॑ చాపర॒జాయ॑ చ॒ నమో॑ మధ్య॒మాయ॑ చాపగ॒ల్భాయ॑ చ॒ నమో॑ జఘ॒న్యా॑య చ॒ బుధ్ని॑యాయ చ॒ నమ॑: సో॒భ్యా॑య ప్రతిస॒ర్యా॑య చ॒ నమో॒ యామ్యా॑య చ॒ క్షేమ్యా॑య చ॒ నమ॑ ఉర్వ॒ర్యా॑య చ॒ ఖల్యా॑య చ॒ నమ॒: శ్లోక్యా॑య చాఽవసా॒న్యా॑య చ॒ నమో॒ వన్యా॑య చ॒ కక్ష్యా॑య చ॒ నమ॑: శ్ర॒వాయ॑ ప్రతిశ్ర॒వాయ॑ చ॒ నమ॑ ఆ॒శుషే॑ణాయ చా॒శుర॑థాయ చ॒ నమ॒: శూరా॑య చావభిన్ద॒తే చ॒ నమో॑ వ॒ర్మిణే॑ వరూ॒థినే॑ చ॒ నమో॑ బి॒ల్మినే॑ కవ॒చినే॑ చ॒ నమ॑: శ్రు॒తాయ॑ శ్రుతసే॒నాయ॑

|| Shashthama anuvaka || Namo jyeshthaya cha kanishthaya cha Namah purvajaya chaparajaya cha Namo madhyamaya chapagalbhaya cha Namo jaghanyaya cha budhniyaya cha Namah sobhyaya cha pratisaryaya cha Namo yamyaya cha kshemyaya cha Nama urvaryaya cha khalyaya cha Namah shlokyaya chavasanyaya cha Namo vanyaya cha kakshyaya cha Namah shravaya cha pratishravaya cha Nama ashushenaya chashurathaya cha Namah shuraya chavabhindate cha Namo varmine cha varuthine cha Namo bilmine cha kavachine cha Namah shrutaya cha shrutasenaya cha || 6 ||

అర్థం:रुद्र ही ज्येष्ठ और कनिष्ठ हैं, पूर्वज और अपरज, मध्यम और अपरिपक्व; वे अधोलोक में और उर्वर खेतों में, खलिहानों में, मन्त्र-श्लोकों में और स्तुतियों के अवसान में निवास करते हैं। वे वनों और कुञ्जों में, ध्वनि और प्रतिध्वनि में हैं; शीघ्रगामी सेनाओं और द्रुत रथों वाले, शूर और विदारक, कवचधारी, शिरस्त्राणधारी, विख्यात और यशस्वी सेनाओं वाले हैं।

శ్లోకం 7

సప్తమ అనువాక నమో॑ దున్దు॒భ్యా॑య చాహన॒న్యా॑య చ॒ నమో॑ ధృ॒ష్ణవే॑ ప్రమృ॒శాయ॑ చ॒ నమో॑ దూ॒తాయ॑ చ॒ ప్రహి॑తాయ చ॒ నమో॑ నిష॒ఙ్గిణే॑ చేషుధి॒మతే॑ చ॒ నమ॑స్తీ॒క్ష్ణేష॑వే చాయు॒ధినే॑ చ॒ నమ॑: స్వాయు॒ధాయ॑ సు॒ధన్వ॑నే చ॒ నమ॒: స్రుత్యా॑య చ॒ పథ్యా॑య చ॒ నమ॑: కా॒ట్యా॑య నీ॒ప్యా॑య చ॒ నమ॒: సూద్యా॑య సర॒స్యా॑య చ॒ నమో॑ నా॒ద్యాయ॑ వైశ॒న్తాయ॑ చ॒ నమ॒: కూప్యా॑య చావ॒ట్యా॑య చ॒ నమో॒ వర్ష్యా॑య చావ॒ర్ష్యాయ॑ చ॒ నమో॑ మే॒ఘ్యా॑య విద్యు॒త్యా॑య చ॒ నమ॑ ఈ॒ధ్రియా॑య చాత॒ప్యా॑య చ॒ నమో॒ వాత్యా॑య చ॒ రేష్మి॑యాయ చ॒ నమో॑ వాస్త॒వ్యా॑య వాస్తు॒ పాయ॑

|| Saptama anuvaka || Namo dundubhyaya chahananyaya cha Namo dhrishnave cha pramrishaya cha Namo dutaya cha prahitaya cha Namo nishangine cheshudhimate cha Namastikshneshave chayudhine cha Namah svayudhaya cha sudhanvane cha Namah srutyaya cha pathyaya cha Namah katyaya cha nipyaya cha Namah sudyaya cha sarasyaya cha Namo nadyaya cha vaishantaya cha Namah kupyaya chavatyaya cha Namo varshyaya chavarshyaya cha Namo meghyaya cha vidyutyaya cha Nama idhriyaya chatapyaya cha Namo vatyaya cha reshmiyaya cha Namo vastavyaya cha vastu paya cha || 7 ||

అర్థం:रुद्र को दुन्दुभि और उसकी ध्वनि के रूप में, धृष्ट और विवेकी के रूप में, दूत और सन्देशवाहक के रूप में, तीक्ष्ण बाणों सहित तूणीरधारी, उत्तम आयुध और सुन्दर धनुष धारण करने वाले के रूप में नमस्कार। वे समस्त जल और ऋतुओं में व्याप्त हैं — पगडण्डियों और राजमार्गों में, तालाबों और सरोवरों में, नदियों और जलाशयों में, कुओं और गड्ढों में, वर्षा और अनावृष्टि में, मेघों और विद्युत में, शरद के घाम में, आँधियों में और आश्रय देने वाले आवासों में।

శ్లోకం 8

అష్టమ అనువాక నమ॒: సోమా॑య రు॒ద్రాయ॑ చ॒ నమ॑స్తా॒మ్రాయ॑ చారు॒ణాయ॑ చ॒ నమ॑: శ॒ఙ్గాయ॑ పశు॒పత॑యే చ॒ నమ॑ ఉ॒గ్రాయ॑ భీ॒మాయ॑ చ॒ నమో॑ అగ్రేవ॒ధాయ॑ దూరేవ॒ధాయ॑ చ॒ నమో॑ హ॒న్త్రే చ॒ హనీ॑యసే చ॒ నమో॑ వృ॒క్షేభ్యో॒ హరి॑కేశేభ్యో॒ నమ॑స్తా॒రాయ॒ నమ॑శ్శ॒మ్భవే॑ మయో॒భవే॑ చ॒ నమ॑: శఙ్క॒రాయ॑ మయస్క॒రాయ॑ చ॒ నమ॑: శి॒వాయ॑ శి॒వత॑రాయ చ॒ నమ॒స్తీర్థ్యా॑య చ॒ కూల్యా॑య చ॒ నమ॑: పా॒ర్యా॑య చావా॒ర్యా॑య చ॒ నమ॑: ప్ర॒తర॑ణాయ చో॒త్తర॑ణాయ చ॒ నమ॑ ఆతా॒ర్యా॑య చాలా॒ద్యా॑య చ॒ నమ॒: శష్ప్యా॑య చ॒ ఫేన్యా॑య చ॒ నమ॑: సిక॒త్యా॑య ప్రవా॒హ్యా॑య

|| Ashtama anuvaka || Namah somaya cha rudraya cha Namastamraya charunaya cha Namah shangaya cha pashupataye cha Nama ugraya cha bhimaya cha Namo agrevadhaya cha durevadhaya cha Namo hantre cha haniyase cha Namo vrikshebhyo harikeshebhyo Namastaraya namashshambhave cha mayobhave cha Namah shankaraya cha mayaskaraya cha Namah shivaya cha shivataraya cha Namastirthyaya cha kulyaya cha Namah paryaya chavaryaya cha Namah prataranaya chottaranaya cha Nama ataryaya chaladyaya cha Namah shashpyaya cha phenyaya cha Namah sikatyaya cha pravahyaya cha || 8 ||

అర్థం:जो सोम भी हैं और रुद्र भी, ताम्रवर्ण और अरुण, सुखकारक और पशुपति, उग्र और भीम, निकट से और दूर से संहार करने वाले हैं — उन्हें तथा हरित केशों वाले वृक्षों और तारक (तार) को नमस्कार। यहीं प्रिय नाम आते हैं — सुख के स्रोत शम्भव और आनन्द के स्रोत मयोभव को, कल्याणकर्ता शङ्कर और सुखकर्ता मयस्कर को, कल्याणमय शिव और परम कल्याणमय शिवतर को नमस्कार। वे तीर्थों और तटों पर, इस पार और उस पार, पार कराने में, कोमल घास और फेन में, बालू और प्रवाहित जल में विद्यमान हैं।

శ్లోకం 9

నవమ అనువాక నమ॑ ఇరి॒ణ్యా॑య ప్రప॒థ్యా॑య చ॒ నమ॑: కిగ్ంశి॒లాయ॑ చ॒ క్షయ॑ణాయ చ॒ నమ॑: కప॒ర్దినే॑ పుల॒స్తయే॑ చ॒ నమో॒ గోష్ఠ్యా॑య చ॒ గృహ్యా॑య చ॒ నమ॒స్తల్ప్యా॑య చ॒ గేహ్యా॑య చ॒ నమ॑: కా॒ట్యా॑య గహ్వరే॒ష్ఠాయ॑ చ॒ నమో᳚ హ్రద॒య్యా॑య నివే॒ష్ప్యా॑య చ॒ నమ॑: పాగ్ం స॒వ్యా॑య రజ॒స్యా॑య చ॒ నమ॒: శుష్క్యా॑య హరి॒త్యా॑య చ॒ నమో॒ లోప్యా॑య చోల॒ప్యా॑య చ॒ నమ॑ ఊ॒ర్వ్యా॑య సూ॒ర్మ్యా॑య చ॒ నమ॑: ప॒ర్ణ్యా॑య పర్ణశ॒ద్యా॑య చ॒ నమో॑ఽపగు॒రమా॑ణాయ చాభిఘ్న॒తే చ॒ నమ॑ ఆఖ్ఖిద॒తే చ॑ ప్రఖ్ఖిద॒తే చ॒ నమో॑ వః కిరి॒కేభ్యో॑ దే॒వానా॒గ్ం॒ హృద॑యేభ్యో॒ నమో॑ విక్షీణ॒కేభ్యో॒ నమో॑ విచిన్వ॒త్కేభ్యో॒ నమ॑ ఆనిర్_హ॒తేభ్యో॒ నమ॑ ఆమీవ॒త్కేభ్య॑:

|| Navama anuvaka || Nama irinyaya cha prapathyaya cha Namah kigmshilaya cha kshayanaya cha Namah kapardine cha pulastaye cha Namo goshthyaya cha grihyaya cha Namastalpyaya cha gehyaya cha Namah katyaya cha gahvareshthaya cha Namo hradayyaya cha niveshpyaya cha Namah pagm savyaya cha rajasyaya cha Namah shushkyaya cha harityaya cha Namo lopyaya cholapyaya cha Nama urvyaya cha surmyaya cha Namah parnyaya cha parnashadyaya cha Namopaguramanaya chabhighnate cha Nama akhkhidate cha prakhkhidate cha Namo vah kirikebhyo devanagm hridayebhyo Namo vikshinakebhyo namo vichinvatkebhyo Nama anirhatebhyo nama amivatkebhyah || 9 ||

అర్థం:रुद्र मरुस्थलों और चलते मार्गों में, पथरीली भूमि और बस्तियों में, गोशालाओं और घरों में, शय्याओं और भवनों में, कँटीली झाड़ियों और पर्वत-गुफाओं में, भँवरों और ओस-कणों में, धूल और कोहरे में, सूखे और हरे में, पत्तों और झड़े पत्तों में निवास करते हैं। ललकारने और प्रहार करने वालों को, देवताओं के हृदय-स्वरूप बिखेरने वालों को, विनाशकों और सूक्ष्म परीक्षकों को नमस्कार।

శ్లోకం 10

దశమ అనువాక ద్రాపే॒ అన్ధ॑సస్పతే॒ దరి॑ద్ర॒న్నీల॑లోహిత ఏ॒షాం పురు॑షాణామే॒షాం ప॑శూ॒నాం మా భేర్మాఽరో॒ మో ఏ॑షాం॒ కిఞ్చ॒నామ॑మత్ యా తే॑ రుద్ర శి॒వా త॒నూః శి॒వా వి॒శ్వాహ॑భేషజీ శి॒వా రు॒ద్రస్య॑ భేష॒జీ తయా॑ నో మృడ జీ॒వసే᳚ ఇ॒మాగ్ం రు॒ద్రాయ॑ త॒వసే॑ కప॒ర్దినే᳚ క్ష॒యద్వీ॑రాయ॒ ప్రభ॑రామహే మ॒తిమ్ యథా॑ న॒: శమస॑ద్ద్వి॒పదే॒ చతు॑ష్పదే॒ విశ్వం॑ పు॒ష్టం గ్రామే॑ అ॒స్మిన్ననా॑తురమ్ మృ॒డా నో॑ రుద్రో॒త నో॒ మయ॑స్కృధి క్ష॒యద్వీ॑రాయ॒ నమ॑సా విధేమ తే యచ్ఛం చ॒ యోశ్చ॒ మను॑రాయ॒జే పి॒తా తద॑శ్యామ॒ తవ॑ రుద్ర॒ ప్రణీ॑తౌ మా నో॑ మ॒హాన్త॑ము॒త మా నో॑ అర్భ॒కం మా న॒ ఉక్ష॑న్తము॒త మా న॑ ఉక్షి॒తమ్ మా నో॑ఽవధీః పి॒తరం॒ మోత మా॒తరం॑ ప్రి॒యా మా న॑స్త॒నువో॑ రుద్ర రీరిషః మా న॑స్తో॒కే తన॑యే॒ మా న॒ ఆయు॑షి॒ మా నో॒ గోషు॒ మా నో॒ అశ్వే॑షు రీరిషః వీ॒రాన్మా నో॑ రుద్ర భామి॒తోఽవ॑ధీర్హ॒విష్మ॑న్తో॒ నమ॑సా విధేమ తే ఆ॒రాత్తే॑ గో॒ఘ్న ఉ॒త పూ॑రుష॒ఘ్నే క్ష॒యద్వీ॑రాయ సు॒మ్నమ॒స్మే తే॑ అస్తు రక్షా॑ నో॒ అధి॑ దేవ బ్రూ॒హ్యధా॑ న॒: శర్మ॑ యచ్ఛ ద్వి॒బర్హా᳚: స్తు॒హి శ్రు॒తం గ॑ర్త॒సదం॒ యువా॑నం మృ॒గన్న భీ॒మము॑పహ॒త్నుము॒గ్రమ్ మృ॒డా జ॑రి॒త్రే రు॑ద్ర॒ స్తవా॑నో అ॒న్యన్తే॑ అ॒స్మన్నివ॑పన్తు॒ సేనా᳚: పరి॑ణో రు॒ద్రస్య॑ హే॒తిర్వృ॑ణక్తు॒ పరి॑ త్వే॒షస్య॑ దుర్మ॒తి ర॑ఘా॒యోః అవ॑ స్థి॒రా మ॒ఘవ॑ద్భ్యస్తనుష్వ॒ మీఢ్వ॑స్తో॒కాయ॒ తన॑యాయ మృడయ మీఢు॑ష్టమ॒ శివ॑తమ శి॒వో న॑: సు॒మనా॑ భవ ప॒ర॒మే వృ॒క్ష ఆయు॑ధన్ని॒ధాయ॒ కృత్తిం॒ వసా॑న॒ ఆచ॑ర॒ పినా॑కం॒ బిభ్ర॒దాగ॑హి వికి॑రిద॒ విలో॑హిత॒ నమ॑స్తే అస్తు భగవః యాస్తే॑ స॒హస్రగ్ం॑ హే॒తయో॒న్యమ॒స్మన్నివ॑పన్తు॒ తాః స॒హస్రా॑ణి సహస్ర॒ధా బా॑హు॒వోస్తవ॑ హే॒తయ॑: తాసా॒మీశా॑నో భగవః పరా॒చీనా॒ ముఖా॑ కృధి ౧౦

|| Dashama anuvaka || Drape andhasaspate daridrannilalohita | Esham purushanamesham pashunam ma bhermaro Mo esham kinchanamamat | Ya te rudra shiva tanuh shiva vishvahabheshaji | Shiva rudrasya bheshaji taya no mrida jivase | Imagm rudraya tavase kapardine Kshayadviraya prabharamahe matim | Yatha nah shamasaddvipade chatushpade Vishvam pushtam grame asminnanaturam | Mrida no rudrota no mayaskridhi Kshayadviraya namasa vidhema te | Yachchham cha yoshcha manurayaje Pita tadashyama tava rudra pranitau | Ma no mahantamuta ma no arbhakam Ma na ukshantamuta ma na ukshitam | Ma novadhih pitaram mota mataram Priya ma nastanuvo rudra ririshah | Ma nastoke tanaye ma na ayushi Ma no goshu ma no ashveshu ririshah | Viranma no rudra bhamitovadhirhavishmanto Namasa vidhema te | Aratte goghna uta purushaghne kshayadviraya Sumnamasme te astu | Raksha cha no adhi cha deva bruhyadha cha nah Sharma yachchha dvibarhah | Stuhi shrutam gartasadam yuvanam mriganna Bhimamupahatnumugram | Mrida jaritre rudra stavano anyante Asmannivapantu senah | Parino rudrasya hetirvrinaktu pari tveshasya Durmati raghayoh | Ava sthira maghavadbhyastanushva midhvastokaya Tanayaya mridaya | Midhushtama shivatama shivo nah sumana bhava | Parame vriksha ayudhannidhaya krittim vasana Achara pinakam bibhradagahi | Vikirida vilohita namaste astu bhagavah | Yaste sahasragm hetayonyamasmannivapantu tah | Sahasrani sahasradha bahuvostava hetayah | Tasamishano bhagavah parachina mukha kridhi || 10 ||

అర్థం:दसवाँ अनुवाक एक गहन व्यक्तिगत प्रार्थना है: हे नील-लोहित रुद्र! हमारे जनों और पशुओं को भयभीत न करें; हमारा कोई भी रोगी न हो। अपने कल्याणकारी, सर्वरोगहारी स्वरूप से हमें जीवन का सुख दें; इस ग्राम के द्विपद और चतुष्पद सबका कल्याण हो। हमारे बड़ों और बच्चों को, पिता और माता को न मारें, हमारे प्रिय शरीरों, पुत्रों, आयु, गौओं और अश्वों को हानि न पहुँचाएँ; अपना आयुध दूर वृक्ष पर रखकर, व्याघ्रचर्म धारण कर, पिनाक लेकर परम उदार (मीढुष्टम) और परम मङ्गलमय (शिवतम) रूप में हमारे पास आएँ, और अपने सहस्रों आयुधों के मुख हमसे विमुख कर दें।

శ్లోకం 11

ఏకాదశ అనువాక స॒హస్రా॑ణి సహస్ర॒శో యే రు॒ద్రా అధి॒ భూమ్యా᳚మ్ తేషాగ్ం॑ సహస్రయోజ॒నేఽవ॒ధన్వా॑ని తన్మసి అ॒స్మిన్మ॑హ॒త్య॑ర్ణ॒వే᳚ఽన్తరి॑క్షే భ॒వా అధి॑ నీల॑గ్రీవాః శితి॒కణ్ఠా᳚: శ॒ర్వా అ॒ధః క్ష॑మాచ॒రాః నీల॑గ్రీవాః శితి॒కణ్ఠా॒ దివగ్ం॑ రు॒ద్రా ఉప॑శ్రితాః యే వృ॒క్షేషు॑ స॒స్పిఞ్జ॑రా॒ నీల॑గ్రీవా॒ విలో॑హితాః యే భూ॒తానా॒మధి॑పతయో విశి॒ఖాస॑: కప॒ర్దిన॑: యే అన్నే॑షు వి॒విధ్య॑న్తి॒ పాత్రే॑షు॒ పిబ॑తో॒ జనాన్॑ యే ప॒థాం ప॑థి॒రక్ష॑య ఐలబృ॒దా య॒వ్యుధ॑: యే తీ॒ర్థాని॑ ప్ర॒చర॑న్తి సృ॒కావ॑న్తో నిష॒ఙ్గిణ॑: ఏ॒తావ॑న్తశ్చ॒ భూయాగ్ం॑సశ్చ॒ దిశో॑ రు॒ద్రా వి॑తస్థి॒రే తేషాగ్ం॑ సహస్రయోజ॒నేఽవ॒ధన్వా॑ని తన్మసి నమో॑ రు॒ద్రేభ్యో॒ యే పృ॑థి॒వ్యాం యే᳚ఽన్తరి॑క్షే॒ యే ది॒వి యేషా॒మన్నం॒ వాతో॑ వ॒ర్॒షమిష॑వ॒స్తేభ్యో॒ దశ॒ ప్రాచీ॒ర్దశ॑ దక్షి॒ణా దశ॑ ప్ర॒తీచీ॒ర్దశోదీ॑చీ॒ర్దశో॒ర్ధ్వాస్తేభ్యో॒ నమ॒స్తే నో॑ మృడయన్తు॒ తే యం ద్వి॒ష్మో యశ్చ॑ నో॒ ద్వేష్టి॒ తం వో॒ జమ్భే॑ దధామి ౧౧ త్ర్య॑మ్బకం యజామహే సుగ॒న్ధిం పు॑ష్టి॒వర్ధ॑నమ్ ఉ॒ర్వా॒రు॒కమి॑వ॒ బన్ధ॑నాన్మృ॒త్యోర్ము॑క్షీయ॒ మాఽమృతా᳚త్ యో రు॒ద్రో అ॒గ్నౌ యో అ॒ప్సు ఓష॑ధీషు॒ యో రు॒ద్రో విశ్వా॒ భువ॑నా వి॒వేశ॒ తస్మై॑ రు॒ద్రాయ॒ నమో॑ అస్తు తము॑ ష్టు॒హి॒ యః స్వి॒షుః సు॒ధన్వా॒ యో విశ్వ॑స్య॒ క్షయ॑తి భేష॒జస్య॑ యక్ష్వా᳚మ॒హే సౌ᳚మన॒సాయ॑ రు॒ద్రం నమో᳚భిర్దే॒వమసు॑రం దువస్య అ॒యం మే॒ హస్తో॒ భగ॑వాన॒యం మే॒ భగ॑వత్తరః అ॒యం మే᳚ వి॒శ్వభే᳚షజో॒ఽయగ్ం శి॒వాభి॑మర్శనః యే తే॑ స॒హస్ర॑మ॒యుతం॒ పాశా॒ మృత్యో॒ మర్త్యా॑య॒ హన్త॑వే తాన్ య॒జ్ఞస్య॑ మా॒యయా॒ సర్వా॒నవ॑యజామహే మృ॒త్యవే॒ స్వాహా॑ మృ॒త్యవే॒ స్వాహా᳚ ఓం నమో భగవతే రుద్రాయ విష్ణవే మృత్యు॑ర్మే పా॒హి ప్రాణానాం గ్రన్థిరసి రుద్రో మా॑ విశా॒న్తకః తేనాన్నేనా᳚ప్యాయ॒స్వ సదాశి॒వోమ్ ఓం శాన్తి॒: శాన్తి॒: శాన్తి॑:

|| Ekadasha anuvaka || Sahasrani sahasrasho ye rudra adhi bhumyam | Teshagm sahasrayojanevadhanvani tanmasi | Asminmahatyarnaventarikshe bhava adhi | Nilagrivah shitikanthah sharva adhah kshamacharah | Nilagrivah shitikantha divagm rudra upashritah | Ye vriksheshu saspinjara nilagriva vilohitah | Ye bhutanamadhipatayo vishikhasah kapardinah | Ye anneshu vividhyanti patreshu pibato janan | Ye patham pathirakshaya ailabrida yavyudhah | Ye tirthani pracharanti srikavanto nishanginah | Ya etavantashcha bhuyagmsashcha disho rudra vitasthire | Teshagm sahasrayojanevadhanvani tanmasi | Namo rudrebhyo ye prithivyam yentarikshe ye divi Yeshamannam vato varshamishavastebhyo dasha prachirdasha Dakshina dasha pratichirdashodichirdashordhvastebhyo namaste no Mridayantu te yam dvishmo yashcha no dveshti tam Vo jambhe dadhami || 11 || Tryambakam yajamahe sugandhim pushtivardhanam | Urvarukamiva bandhananmrityormukshiya mamritat | Yo rudro agnau yo apsu ya oshadhishu yo rudro Vishva bhuvana vivesha tasmai rudraya namo astu | Tamu shtuhi yah svishuh sudhanva Yo vishvasya kshayati bheshajasya | Yakshvamahe saumanasaya rudram Namobhirdevamasuram duvasya | Ayam me hasto bhagavanayam me bhagavattarah | Ayam me vishvabheshajoyagm shivabhimarshanah | Ye te sahasramayutam pasha mrityo martyaya hantave | Tan yajnasya mayaya sarvanavayajamahe | Mrityave svaha mrityave svaha | Om namo bhagavate rudraya vishnave mrityurme pahi || Prananam granthirasi rudro ma vishantakah | Tenannenapyayasva | sadashivom || Om shantih shantih shantih ||

అర్థం:इस पृथ्वी पर, विशाल अन्तरिक्ष में और आकाश में सहस्रों-सहस्र रुद्र विद्यमान हैं — नीलग्रीव, शितिकण्ठ, वृक्षों, अन्न और जल में निवास करने वाले; उनके धनुषों की प्रत्यञ्चा हम सहस्र योजन दूर ही उतार देते हैं, और सब दिशाओं से उन सबको बार-बार नमस्कार करते हैं। अन्त में मृत्यु के असंख्य पाशों को शिथिल करने की प्रार्थना है — 'मेरा यह हाथ भगवान है, यह सर्वरोगहर है' — और अन्तिम शरणागति: ॐ, भगवान रुद्र जो विष्णु भी हैं, उन्हें नमस्कार; मृत्यु से मेरी रक्षा करें। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः।

పదం-పదం అర్థం

ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి

రుద్రః🔊RudrahThe fierce, howling one — Shiva as remover of suffering
నమః🔊NamahSalutation, reverent homage (the word that names the Namakam)
మన్యు🔊ManyuDivine anger, righteous wrath
ఇషు🔊IshuArrow
ధనుః🔊DhanuhBow
శివ🔊ShivaAuspicious, benign, gracious
పశుపతిః🔊PashupatihLord of all creatures (bound souls)
నీలగ్రీవః🔊NilagrivahThe blue-necked one, who held the poison in his throat
కపర్దీ🔊KapardiHe of the matted locks
గిరిశః🔊GirishahDweller on the mountain (Kailasa)
శమ్భవే🔊ShambhaveTo the source of happiness
మయోభవే🔊MayobhaveTo the source of delight
మీఢుష్టమ🔊MidhushtamaO most bountiful showerer of blessings
పినాకమ్🔊PinakamThe Pinaka, Shiva's bow

श्री रुद्रं नमकम् పారాయణ ప్రయోజనాలు

Considered the crown jewel of Vedic chants to Shiva — reciting it is said to equal the merit of many other rituals combined

Traditionally chanted for protection from disease, fear, calamity and untimely death

The abhisheka (sacred bath) of Shiva performed with Rudram chanting is believed to fulfil righteous desires

Purifies the mind and surroundings through its powerful Vedic vibrations

Teaches the vision of seeing the divine in all beings — even in the fearsome and the outcast

Forms the basis of Rudra-japa traditions like Ekadasha Rudram and Maha Rudram performed for collective welfare

Contains the Panchakshari seed 'namah shivaya' within the eighth anuvaka, giving the merit of that great mantra

श्री रुद्रं नमकम् పారాయణ విధి

జప సంఖ్య11సార్లు
ఉత్తమ సమయంEarly morning (Brahma muhurta), Pradosham, Mondays, or during Shivaratri and Shravana month

Sri Rudram is a Vedic chant with svaras (tonal accents) — learn it from a qualified teacher or follow a traditional recitation carefully, as the accents are integral to the chant. It is traditionally recited after a bath, facing east or north, ideally before a Shivalinga or while performing abhisheka with water, milk or bilva leaves. One full recitation of Namakam followed by Chamakam is the basic unit; eleven Namakams with one Chamakam constitute an Ekadasha Rudram. If the full text is difficult, begin with the fifth and eighth anuvakas or the simple japa of 'Om Namah Shivaya'.

తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు

ఈ పేజీలో పూర్తి श्री रुद्रं नमकम् తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.
అవును — లిపి మాత్రమే మారుతుంది; పదాలు, వాటి అర్థం మూలమే. ఈ పేజీలోని శ్లోకం-శ్లోకం అర్థం, ప్రయోజనాలు, పారాయణ విధి యథాతథంగా వర్తిస్తాయి.
Sri Rudram (Rudraprashna) is a Vedic hymn to Rudra-Shiva from the Krishna Yajurveda, Taittiriya Samhita (4.5). The first part is called Namakam because the word 'namah' (salutation) recurs throughout its eleven anuvakas (sections), offering homage to Shiva as present in every being, place and phenomenon.
Because almost every line contains the word 'namah' — salutation. The hymn bows to Rudra hundreds of times, saluting him in his fierce and benign forms, in nature, in professions, in animals, and even in thieves and outcasts — teaching that nothing is outside the divine.
They form a pair. Namakam (Taittiriya Samhita 4.5) offers salutations and prays that Rudra turn his fierce powers away; Chamakam (4.7) then asks for the granting of every blessing needed for a full life. They are almost always chanted together — Namakam first, then Chamakam.
Yes. The Panchakshari mantra 'namah shivaya' occurs within the eighth anuvaka of Namakam ('namah shivaya cha shivataraya cha'), which is one reason this anuvaka is considered the heart of the Rudram.
Vedic chanting traditionally requires learning the svaras (accents) from a teacher, since the meaning is tied to correct intonation. Beginners are encouraged to listen and follow along with a traditional recitation, learn anuvaka by anuvaka, or begin with 'Om Namah Shivaya' until proper training is possible.

ఇవి కూడా చదవండి

ఉపయోగపడిందా? ఆత్మీయులతో పంచుకోండి 🙏

Share:

పూర్తి श्री रुद्रं नमकम्ను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి