bhagavad-gitagitakrishnavishvarupa-darshana-yoga

శ్రీమద్భగవద్గీతా ౧౧.౧౬ — అనేకబాహూదరవక్త్రనేత్రమ్

Q: ଭଗବଦ୍ଗୀତା 11.16 — ଅନେକବାହୂଦରବକ୍ତ୍ରନେତ୍ରମ୍ను తెలుగులో ఎలా చదవాలి?

ఈ పేజీలో పూర్తి ଭଗବଦ୍ଗୀତା 11.16 — ଅନେକବାହୂଦରବକ୍ତ୍ରନେତ୍ରମ୍ తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.

ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା 11.16 — ଅନେକବାହୂଦରବକ୍ତ୍ରନେତ୍ରମ୍ in Telugu · తెలుగు

🕉️ hindu·📿 11× జపం·🕐 అనంత విశ్వరూపంపై ధ్యానం చేసే సమయంలో, ప్రశాంత చింతనలో.·📜 Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 16

మీ భాష/లిపిలో చదవండి

हिन्दी / देवनागरीతెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ అర్థం

విశ్వరూపాన్ని దర్శిస్తూ అర్జునుడు దాని అపరిమిత, అనంత స్వరూపాన్ని వర్ణిస్తాడు. అన్ని దిక్కులలో వ్యాపించిన లెక్కలేని బాహువులు, ఉదరాలు, ముఖాలు, నేత్రాలను చూస్తూ, శ్రీకృష్ణుని విశ్వేశ్వరుడిగా, విశ్వరూపుడిగా సంబోధిస్తూ, తాను భగవంతుని ఆదిని, మధ్యమును, అంతమును కనుగొనలేకపోతున్నానని అంగీకరిస్తాడు. ఈ శ్లోకం భగవంతుని విశ్వరూపంగా అపరిమిత, అనంత స్వరూపాన్ని సజీవంగా వ్యక్తపరుస్తుంది.

మూలం & కథ

Bhagavad Gita Chapter 11, Verse 16 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

పదకొండవ అధ్యాయం విశ్వరూపదర్శనయోగంలో, అర్జునుడు దివ్యదృష్టితో విశ్వరూపాన్ని దర్శించినప్పుడు, దాని అనంత లక్షణాలను వర్ణిస్తాడు. ఇక్కడ అన్ని దిక్కులలో లెక్కలేని బాహువులు, ముఖాలు, నేత్రాలను చూస్తూ, శ్రీకృష్ణుని విశ్వనాథుడిగా సంబోధిస్తూ, ఆ అపరిమిత రూపానికి ఆది, మధ్య, అంతము కనిపించడం లేదని విస్మయపడతాడు.

✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు

అర్జునుడు దర్శించిన విశ్వరూపం అన్ని దిక్కులలో ఎటువంటి హద్దు లేకుండా విస్తరించిందని, దానికి ఆదిగాని అంతముగాని లేదని చెబుతారు — ఇది నిజంగా అనంతుడైన భగవంతుని దర్శనం, భగవంతుని కృపతో ప్రసాదించబడిన దివ్యదృష్టితో మాత్రమే సాధ్యమైనది.

0మొత్తం జపం

మంత్రం

ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్‌పై తాకి వినండి

అనేకబాహూదరవక్త్రనేత్రం పశ్యామి త్వాం సర్వతోఽనన్తరూపమ్। నాన్తం న మధ్యం న పునస్తవాదిం పశ్యామి విశ్వేశ్వర విశ్వరూప॥

aneka-bāhūdara-vaktra-netraṁ paśhyāmi tvāṁ sarvato ’nanta-rūpam nāntaṁ na madhyaṁ na punas tavādiṁ paśhyāmi viśhveśhvara viśhva-rūpa

అర్థం:అనేక బాహువులు, ఉదరాలు, ముఖాలు, నేత్రాలతో, అన్ని దిక్కులలో అనంతరూపుడవైన నిన్ను నేను చూస్తున్నాను. ఓ విశ్వేశ్వరా! ఓ విశ్వరూపా! నీకు అంతముగాని, మధ్యముగాని, ఆదిగాని నాకు కనిపించడం లేదు.

పదం-పదం అర్థం

ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి

అనేకబాహు🔊aneka-bāhuఅనేక బాహువులు గలవాడు

ఉదర🔊udaraఉదరాలు

వక్త్ర🔊vaktraముఖాలు

నేత్రమ్🔊netramనేత్రాలు

పశ్యామి త్వామ్🔊paśhyāmi tvāmనిన్ను నేను చూస్తున్నాను

సర్వతః🔊sarvataḥఅన్ని వైపులా; అన్ని దిక్కులలో

అనన్తరూపమ్🔊ananta-rūpamఅనంతరూపుడవైన

న అన్తమ్🔊na antamఅంతము లేదు

న మధ్యమ్🔊na madhyamమధ్యము లేదు

న పునః తవ ఆదిమ్🔊na punas tava ādimనీకు ఆదియు లేదు

విశ్వేశ్వర🔊viśhveśhvaraఓ విశ్వనాథా

విశ్వరూప🔊viśhva-rūpaఓ విశ్వరూపా

ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା 11.16 — ଅନେକବାହୂଦରବକ୍ତ୍ରନେତ୍ରମ୍ పారాయణ ప్రయోజనాలు

✦

భగవంతుని విశ్వరూపం యొక్క అనంత, అపరిమిత స్వరూపాన్ని ప్రకటిస్తుంది

✦

భక్తుని భగవద్దృష్టిని సమస్త పరిమితులకు అతీతంగా విస్తరిస్తుంది

✦

ఆది, మధ్య, అంతము లేని దైవం పట్ల విస్మయాన్ని కలిగిస్తుంది

✦

సర్వనియామకుడైన విశ్వేశ్వరుడిగా భగవంతుని పట్ల భక్తిని పెంపొందిస్తుంది

✦

భగవంతుని అనంతత్వాన్ని ధ్యానపూర్వకంగా చింతించడానికి సజీవమైన శ్లోకం

✦

దైవం యొక్క అపరిమిత మహత్త్వం ముందు వినయాన్ని గాఢతరం చేస్తుంది

ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା 11.16 — ଅନେକବାହୂଦରବକ୍ତ୍ରନେତ୍ରମ୍ పారాయణ విధి

జప సంఖ్య11సార్లు

ఉత్తమ సమయంఅనంత విశ్వరూపంపై ధ్యానం చేసే సమయంలో, ప్రశాంత చింతనలో.

ఈ శ్లోకాన్ని అపరిమిత విశ్వరూపాన్ని చింతిస్తూ పఠించండి. పఠించేటప్పుడు అన్ని దిక్కులలో వ్యాపించిన లెక్కలేని బాహువులు, ముఖాలు, నేత్రాలను ఊహించండి, భగవంతునికి ఆది, మధ్య, అంతము లేదనే గుర్తింపు మీ మనసును అనంతం వైపు ఎత్తనివ్వండి. భగవంతుని అంతరంగంలో విశ్వేశ్వరుడిగా, విశ్వరూపుడిగా సంబోధిస్తూ, విస్మయం, భక్తి గాఢతరం కానివ్వండి.

తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు

ఈ పేజీలో పూర్తి ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା 11.16 — ଅନେକବାହୂଦରବକ୍ତ୍ରନେତ୍ରମ୍ తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.

అవును — లిపి మాత్రమే మారుతుంది; పదాలు, వాటి అర్థం మూలమే. ఈ పేజీలోని శ్లోకం-శ్లోకం అర్థం, ప్రయోజనాలు, పారాయణ విధి యథాతథంగా వర్తిస్తాయి.

అర్జునుడు విశ్వరూపాన్ని లెక్కలేని బాహువులు, ఉదరాలు, ముఖాలు, నేత్రాలతో అన్ని దిక్కులలో అనంతంగా వర్ణిస్తాడు. శ్రీకృష్ణుని విశ్వనాథుడిగా, విశ్వరూపుడిగా సంబోధిస్తూ, తనకు భగవంతుని ఆది, మధ్య, అంతము కనిపించడం లేదని చెబుతాడు.

ఎందుకంటే విశ్వరూపం అనంతమైనది, అపరిమితమైనది. పరమ సత్యంగా భగవంతుడు సమస్త దేశ-కాల పరిమితులకు అతీతుడు, కాబట్టి ఆ దర్శనం అన్ని దిక్కులలో అనంతంగా విస్తరిస్తుంది, భగవంతుని అపరిమిత, శాశ్వత స్వరూపాన్ని ప్రకటిస్తుంది.

'విశ్వేశ్వర' అంటే విశ్వనాథుడు లేదా విశ్వాన్ని పాలించేవాడు, 'విశ్వరూప' అంటే విశ్వరూపుడు (సమస్త బ్రహ్మాండమే రూపమైనవాడు). అర్జునుడు ఈ పేర్లతో శ్రీకృష్ణుని సర్వవ్యాపి పరమ సత్తగా సంబోధిస్తాడు, ఆయన రూపం సమస్త బ్రహ్మాండాన్ని కలిగి, వ్యాపించి ఉంటుంది.

ఇవి కూడా చదవండి

ଗୀତା ଧ୍ୟାନମ୍गीता ध्यानम्Vishnu Sahasranamamविष्णु सहस्रनाम ଓଁ ନମୋ ଭଗବତେ ବାସୁଦେବାୟॐ नमो भगवते वासुदेवाय ଯଦା ଯଦା ହି ଧର୍ମସ୍ୟ (ଭଗବଦ୍ଗୀତା 4.7-8)यदा यदा हि धर्मस्य କୃଷ୍ଣ ମନ୍ତ୍ରकृष्ण मंत्र ହରେ କୃଷ୍ଣ ମହାମନ୍ତ୍ରहरे कृष्ण महामंत्र

ఉపయోగపడిందా? ఆత్మీయులతో పంచుకోండి 🙏

ॐ

పూర్తి ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା 11.16 — ଅନେକବାହୂଦରବକ୍ତ୍ରନେତ୍ରମ୍ను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి

పూర్తి ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା 11.16 — ଅନେକବାହୂଦରବକ୍ତ୍ରନେତ୍ରମ୍ (దేవనాగరి)అన్ని మంత్రాలు ప్రయోజనం ద్వారా వెతకండి