భక్తామర స్తోత్ర
பக்தாமர ஸ்தோத்திரம் in Telugu · తెలుగు
మీ భాష/లిపిలో చదవండి
✦ అర్థం
భక్తామర స్తోత్రం జైన సంప్రదాయంలో అత్యంత పూజనీయమైన భక్తి స్తోత్రం, దీనిని ఆచార్య మానతుంగుడు ప్రథమ తీర్థంకరుడైన ఋషభనాథుని (ఆదినాథుని) స్తుతిలో రచించారు. వసంతతిలక ఛందస్సులో రచించబడిన దాని నలభై నాలుగు శ్లోకాలు భగవంతుని అనంత గుణాలను మరియు ఆయన నామపు రక్షక శక్తిని కీర్తిస్తాయి. మానతుంగుడు దీనిని సంకెళ్ళతో బంధించబడి రచించాడని, ప్రతి శ్లోకంతో ఒక సంకెల తెగిపోయిందని సంప్రదాయం చెబుతుంది.
మూలం & కథ
Bhaktamara Stotra (Jain devotional literature) · Acharya Manatunga · c. 6th–7th century CE
గొప్ప జైన ముని ఆచార్య మానతుంగుడు ప్రథమ తీర్థంకరుడైన ఆదినాథుని స్తుతి-గానంగా భక్తామర స్తోత్రాన్ని రచించారు. అత్యంత ప్రసిద్ధ కథనం ప్రకారం, ఆయన భక్తి శక్తిని సవాలు చేయడానికి ఒక రాజు ఆయనను సంకెళ్ళతో బంధించాడు. మానతుంగుడు జినుని స్తుతిలో శ్లోకాలను పఠించడం ప్రారంభించాడు, ప్రతి శ్లోకం పూర్తికాగానే ఒక సంకెల తెగిపోయింది, చివరికి ఆయన పూర్తిగా విముక్తుడై ముందుకు నడిచాడు. అప్పటి నుండి ఈ స్తోత్రం శ్వేతాంబర, దిగంబర రెండు సంప్రదాయాలలో రక్షణ మరియు విముక్తికి మూలంగా ఆదరించబడుతోంది.
✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు
జైన భక్తిని సందేహించిన ఒక రాజు సంకెళ్ళతో బంధించి కారాగారంలో వేసిన ఆచార్య మానతుంగుడు భక్తామర స్తోత్రాన్ని శ్లోకం వెంట శ్లోకం పఠించాడని — ప్రతి వరుస శ్లోకంతో ఆయనను బంధించిన ఇనుప సంకెళ్ళలో ఒకటి తెగిపోయిందని, చివరికి ఆయన విముక్తుడై నడిచాడని సంప్రదాయికంగా నమ్ముతారు, ఇది జినుని పట్ల భక్తి యొక్క విముక్తిదాయక శక్తిని చూపుతుంది.
అర్థంతో పూర్తి పాఠం
ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్పై తాకి వినండి
భక్తామర-ప్రణత-మౌలి-మణి-ప్రభాణా- ముద్యోతకం దలిత-పాప-తమో-వితానమ్। సమ్యక్ ప్రణమ్య జిన-పాద-యుగం యుగాదా- వాలమ్బనం భవ-జలే పతతాం జనానామ్॥
Bhaktamara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇā- mudyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam। Samyak praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā- vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām॥
అర్థం:ప్రణమిల్లుతున్న దేవతల కిరీటాల చూడామణుల కాంతిని మరింత ప్రకాశింపజేస్తూ, పాపమనే చీకటి సమూహాన్ని నశింపజేస్తూ, యుగారంభం నుండి సంసార-సాగరంలో మునిగిపోతున్న ప్రాణులకు ఆలంబనమైన జినేంద్రుని పాద-యుగళానికి చక్కగా నమస్కరించి:
యః సంస్తుతః సకల-వాఙ్మయ-తత్త్వ-బోధా- దుద్భూత-బుద్ధి-పటుభిః సుర-లోక-నాథైః। స్తోత్రైర్జగత్-త్రితయ-చిత్త-హరైరుదారైః స్తోష్యే కిలాహమపి తం ప్రథమం జినేన్ద్రమ్॥
Yaḥ saṁstutaḥ sakala-vāṅmaya-tattva-bodhā- dudbhūta-buddhi-paṭubhiḥ sura-loka-nāthaiḥ। Stotrairjagat-tritaya-chitta-harairudāraiḥ stoṣye kilāhamapi taṁ prathamaṁ jinendram॥
అర్థం:సమస్త శాస్త్రాల జ్ఞానం వలన ఉద్భవించిన తీక్ష్ణ బుద్ధి కల దేవలోక అధిపతులు (ఇంద్రాదులు) మూడు లోకాల మనసులను హరించే ఉదార స్తోత్రాలతో ఎవరిని స్తుతించారో — ఆ ప్రథమ జినేంద్రుని (ఋషభదేవుని) నేను కూడా స్తుతిస్తాను.
బుద్ధ్యా వినాపి విబుధార్చిత-పాద-పీఠ! స్తోతుం సముద్యత-మతిర్విగత-త్రపోఽహమ్। బాలం విహాయ జల-సంస్థిత-మిన్దు-బిమ్బ- మన్యః క ఇచ్ఛతి జనః సహసా గ్రహీతుమ్॥
Buddhyā vināpi vibudhārchita-pāda-pīṭha! stotuṁ samudyata-matirvigata-trapo'ham। Bālaṁ vihāya jala-saṁsthita-mindu-bimba- manyaḥ ka ichchhati janaḥ sahasā grahītum॥
అర్థం:ఓ దేవతలచే పూజింపబడిన పాద-పీఠం కల ప్రభూ! బుద్ధి లేకపోయినా, సిగ్గును విడిచి నీ స్తుతికి నేను పూనుకున్నాను. నీటిలో ప్రతిబింబించిన చంద్ర-బింబాన్ని పిల్లవాడు తప్ప మరెవరు హఠాత్తుగా పట్టుకోవాలనుకుంటారు?
వక్తుం గుణాన్ గుణ-సముద్ర! శశాఙ్క-కాన్తాన్ కస్తే క్షమః సుర-గురు-ప్రతిమోఽపి బుద్ధ్యా। కల్పాన్త-కాల-పవనోద్ధత-నక్ర-చక్రం కో వా తరీతుమలమమ్బు-నిధిం భుజాభ్యామ్॥
Vaktuṁ guṇān guṇa-samudra! śaśāṅka-kāntān kaste kṣamaḥ sura-guru-pratimo'pi buddhyā। Kalpānta-kāla-pavanoddhata-nakra-chakraṁ ko vā tarītumalamambu-nidhiṁ bhujābhyām॥
అర్థం:ఓ గుణ సాగరా! నీ చంద్రుని వంటి కాంతిమంత గుణాలను వర్ణించడంలో బృహస్పతి వంటి బుద్ధి కలవాడు కూడా ఎవరు సమర్థుడు? ప్రళయకాల ప్రచండ వాయువుచే క్షోభింపబడిన మొసళ్ళ సమూహం కల సముద్రాన్ని బాహువులతో ఎవరు ఈదగలరు?
సోఽహం తథాపి తవ భక్తి-వశాన్మునీశ! కర్తుం స్తవం విగత-శక్తిరపి ప్రవృత్తః। ప్రీత్యాత్మ-వీర్యమవిచార్య మృగో మృగేన్ద్రం నాభ్యేతి కిం నిజ-శిశోః పరిపాలనార్థమ్॥
So'haṁ tathāpi tava bhakti-vaśānmunīśa! kartuṁ stavaṁ vigata-śaktirapi pravṛttaḥ। Prītyātma-vīryamavichārya mṛgo mṛgendraṁ nābhyeti kiṁ nija-śiśoḥ paripālanārtham॥
అర్థం:అయినా, ఓ మునీశా! భక్తి వశమై, శక్తి లేకపోయినా నీ స్తుతిలో నేను ప్రవృత్తుడనయ్యాను. ప్రేమతో తన బలాన్ని ఆలోచించకుండా, లేడి తన శిశువును రక్షించడానికి సింహం ఎదుట నిలవదా?
ఓం హ్రీం శ్రీం ఋషభదేవాయ నమః॥
Oṁ hrīṁ śrīṁ ṛṣabhadevāya namaḥ॥
అర్థం:ఓం హ్రీం శ్రీం ఋషభదేవునికి నమస్కారం.
పదం-పదం అర్థం
ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి
பக்தாமர ஸ்தோத்திரம் పారాయణ ప్రయోజనాలు
ప్రథమ తీర్థంకరుడైన ఆదినాథుని కృపను మరియు రక్షణను ఆవాహన చేస్తుంది.
సంప్రదాయికంగా భయం, బంధనం, కారాగారం మరియు విఘ్నాలను తొలగిస్తుందని నమ్ముతారు.
జినుని పట్ల గాఢ భక్తిని మరియు వినయాన్ని పెంపొందిస్తుంది.
దీని పఠనం కష్టాలు, రోగం మరియు దురదృష్టాన్ని తొలగిస్తుందని చెబుతారు.
మనసును శాంతింపజేస్తుంది, అంతర్గత శాంతిని మరియు శ్రద్ధా స్థిరత్వాన్ని తెస్తుంది.
ఒక ప్రబుద్ధ ఆత్మ గుణాలపై సంపూర్ణ కావ్యమయ ధ్యానం.
பக்தாமர ஸ்தோத்திரம் పారాయణ విధి
శాంత, పవిత్ర మనసుతో మరియు నిష్కల్మష భక్తితో పఠించండి, వీలైతే ఆదినాథుని విగ్రహం ముందు కూర్చుని. సంపూర్ణ స్తోత్రంలో 44 శ్లోకాలు ఉన్నాయి; చాలామంది భక్తులు ప్రతిరోజూ సంపూర్ణ పాఠం చేస్తారు, మరికొందరు ఇక్కడ ఇచ్చిన ప్రారంభ శ్లోకాలతో మొదలుపెడతారు. ప్రవాహమయ వసంతతిలక ఛందస్సులో ప్రతి పదాన్ని స్పష్టంగా ఉచ్చరించండి. ఋషభదేవునికి బీజ-మంత్ర నమస్కారంతో ముగించండి. శుభ్రత, అహింస మరియు శాకాహార క్రమశిక్షణను పాటించడం సాధనను బలపరుస్తుంది.
తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు
ఇవి కూడా చదవండి
ॐ
పూర్తి பக்தாமர ஸ்தோத்திரம்ను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి