Mantra.Tips
advaitavedantashankaracharyanon-duality

ବ୍ରହ୍ମ ସତ୍ଯଂ ଜଗନ୍ମିଥ୍ଯା

பிரம்ம சத்யம் ஜகந்மித்யா in Odia · ଓଡ଼ିଆ

🕉️ hindu·📿 11× ଜପ·🕐 ପ୍ରଭାତରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଓ ଧ୍ୟାନ ସମୟରେ, କିମ୍ବା ବେଦାନ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର-ଅଧ୍ୟୟନ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ·📜 Advaita Vedanta tradition; attributed to Adi Shankaracharya (also appears in Brahma Jnanavali Mala)
Share:

ଅର୍ଥ

ଏହି ଏକମାତ୍ର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶ୍ଲୋକକୁ ପ୍ରାୟତଃ ଅଦ୍ୱୈତ ବେଦାନ୍ତର ସାର କୁହାଯାଏ। ତିନୋଟି ସୂତ୍ରମୟ ବାକ୍ୟରେ ଏହା ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସମଗ୍ର ଅଦ୍ୱୈତ ଉପଦେଶକୁ ସଂକ୍ଷେପ କରେ — କେବଳ ବ୍ରହ୍ମ ହିଁ ସତ୍ୟ, ନାମ-ରୂପର ଜଗତ ମିଥ୍ୟା (ପରତନ୍ତ୍ର, ଆଭାସୀ ସତ୍ତା), ଏବଂ ଜୀବ ବାସ୍ତବରେ ବ୍ରହ୍ମଠାରୁ ଅଭିନ୍ନ। ଏହି ଶ୍ଲୋକ ଏହାକୁ ସମସ୍ତ ସତ୍ୟ ଶାସ୍ତ୍ରର ହୃଦୟ ବୋଲି ଦର୍ଶାଇ ବିଜୟ-ଦୁନ୍ଦୁଭି ପରି ଘୋଷଣା କରେ।

ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ କଥା

Advaita Vedanta tradition; attributed to Adi Shankaracharya (also appears in Brahma Jnanavali Mala) · Adi Shankaracharya (traditional) · c. 8th century CE

ଏହି ଶ୍ଲୋକ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଅଦ୍ୱୈତ (ଅଦ୍ୱୟ) ଦର୍ଶନର ଏକମାତ୍ର ସର୍ବାଧିକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସାର ଭାବେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ଆଚାର୍ଯ୍ୟମାନେ ଏହାର ତିନୋଟି ଚରଣକୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବେଦାନ୍ତ ସହିତ ପରିଚିତ କରାଇବାକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି — ବ୍ରହ୍ମର ସତ୍ୟତା, ଜଗତର ମିଥ୍ୟାତ୍ୱ, ଏବଂ ଜୀବର ପରମ ତତ୍ତ୍ୱ ସହିତ ମୂଳ ଐକ୍ୟ। ଏହା ଏତେ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଯେ ବେଦାନ୍ତ ସଂସାର ସମ୍ମୁଖରେ ନିଜ ସତ୍ୟ ଘୋଷଣା କରୁଥିବା ସେହି ଦୁନ୍ଦୁଭି-ନାଦ (ଡିଣ୍ଡିମ) ବୋଲି ଏହାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।

ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଥିବା ପରି

କୁହାଯାଏ ଯେ ଯିଏ ଏହି ଗୋଟିଏ ଶ୍ଲୋକକୁ ସତରେ ଆତ୍ମସାତ୍ କରିନିଅନ୍ତି, ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଆଉ କୌଣସି ଶାସ୍ତ୍ରର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ — ଏହାର ଅନୁଭୂତି ସ୍ୱୟଂ ମୋକ୍ଷ, କାରଣ ଆତ୍ମାକୁ ବ୍ରହ୍ମ ଜାଣିଲେ ଅଜ୍ଞାନରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ବନ୍ଧନ ବିଲୀନ ହୋଇଯାଏ।

ମନ୍ତ୍ର

ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍ ଛୁଇଁ ଶୁଣନ୍ତୁ

ବ୍ରହ୍ମ ସତ୍ଯଂ ଜଗନ୍ମିଥ୍ଯା ଜୀଵୋ ବ୍ରହ୍ମୈଵ ନାପରଃ। ଅନେନ ଵେଦ୍ଯଂ ସଚ୍ଛାସ୍ତ୍ରମିତି ଵେଦାନ୍ତଡିଣ୍ଡିମଃ॥

brahma satyaṃ jagan-mithyā jīvo brahmaiva nāparaḥ | anena vedyaṃ sacchāstram iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||

ଅର୍ଥ:ବ୍ରହ୍ମ ସତ୍ୟ, ଜଗତ ମିଥ୍ୟା (ଆଭାସମାତ୍ର), ଏବଂ ଜୀବ ବ୍ରହ୍ମ ହିଁ, ତାହାଠାରୁ ଭିନ୍ନ ନୁହେଁ। ଏହା ହିଁ ଜାଣିବା ଯୋଗ୍ୟ ସତ୍-ଶାସ୍ତ୍ରର ସାର — ଏପରି ବେଦାନ୍ତର ଡିଣ୍ଡିମ-ଘୋଷଣା (ଦୁନ୍ଦୁଭି-ନାଦ)।

ଶବ୍ଦ-ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥ

ଉଚ୍ଚାରଣ ଶୁଣିବାକୁ ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ

ବ୍ରହ୍ମ🔊brahmaବ୍ରହ୍ମ, ପରମ ଅନନ୍ତ ସତ୍ତା
ସତ୍ଯମ୍🔊satyamସତ୍ୟ, ଯଥାର୍ଥ, ନିତ୍ୟ ବିଦ୍ୟମାନ
ଜଗତ୍🔊jagatଜଗତ, ନାମ-ରୂପର ସଂସାର
ମିଥ୍ଯା🔊mithyāମିଥ୍ୟା, ଆଭାସୀ, କେବଳ ପ୍ରତୀୟମାନ (ପରତନ୍ତ୍ର) ସତ୍ତା ବିଶିଷ୍ଟ
ଜୀଵଃ🔊jīvaḥଜୀବ, ଦେହଧାରୀ ଆତ୍ମା
ବ୍ରହ୍ମ ଏଵ🔊brahma evaବ୍ରହ୍ମ ହିଁ, ବ୍ରହ୍ମଠାରୁ ଅନ୍ୟ କିଛି ନୁହେଁ
ନ ଅପରଃ🔊na aparaḥଭିନ୍ନ ନୁହେଁ, ଅନ୍ୟ ନୁହେଁ
ଅନେନ🔊anenaଏହାଦ୍ୱାରା (ଏହି ବଚନ / ଉପଦେଶ ଦ୍ୱାରା)
ଵେଦ୍ଯମ୍🔊vedyamଜାଣିବା ଯୋଗ୍ୟ, ଯାହା ଜାଣିବା ଯୋଗ୍ୟ
ସତ୍-ଶାସ୍ତ୍ରମ୍🔊sat-śāstramସତ୍-ଶାସ୍ତ୍ର, ସମସ୍ତ ପ୍ରମାଣ-ଶାସ୍ତ୍ରର ସାର
ଇତି🔊itiଏହି ପ୍ରକାରେ, ଏହିପରି
ଵେଦାନ୍ତ🔊vedāntaବେଦାନ୍ତ, ବେଦର ପରାକାଷ୍ଠା (ଉପନିଷଦ-ଜ୍ଞାନ)
ଡିଣ୍ଡିମଃ🔊ḍiṇḍimaḥଡିଣ୍ଡିମ (ଘୋଷଣା), ଦୁନ୍ଦୁଭିର ନାଦ (ସର୍ବସାଧାରଣ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ଘୋଷଣା)

பிரம்ம சத்யம் ஜகந்மித்யா ପାଠର ଲାଭ

ଅଦ୍ୱୈତ ବେଦାନ୍ତର ସମଗ୍ର ଦର୍ଶନକୁ ଗୋଟିଏ ସ୍ମରଣୀୟ ଶ୍ଲୋକରେ ସଂକ୍ଷେପ କରେ।

ଜୀବର ଅନନ୍ତ ବ୍ରହ୍ମ ସହିତ ଅଭିନ୍ନତାର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ନିଶ୍ଚୟ ଦିଏ।

ପରିବର୍ତନଶୀଳ ଜଗତ ଓ ଦେହ ସହିତ ଅତି-ତାଦାତ୍ମ୍ୟକୁ ବିଲୀନ କରିବାରେ ସହାୟକ।

ଆତ୍ମ-ଜ୍ଞାନର ସାଧକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ମନନ-ଶ୍ଲୋକ।

ସତ୍ ଓ ଅସତ୍ର ବିବେକ ଦ୍ୱାରା ମାନସିକ ସ୍ପଷ୍ଟତା ଓ ସମତା ପ୍ରଦାନ କରେ।

ଆଚାର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାୟତଃ ଅଦ୍ୱୈତ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସାର ଭାବେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ।

பிரம்ம சத்யம் ஜகந்மித்யா ପାଠ ବିଧି

ଜପ ସଂଖ୍ୟା11ଥର
ଉତ୍ତମ ସମୟପ୍ରଭାତରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଓ ଧ୍ୟାନ ସମୟରେ, କିମ୍ବା ବେଦାନ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର-ଅଧ୍ୟୟନ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ

ଶ୍ଲୋକକୁ ଏହାର ତିନୋଟି ଘୋଷଣା ଉପରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଧ୍ୟାନ ସହିତ ପଠନ କରନ୍ତୁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉପରେ ଅଟକି ମନନ କରନ୍ତୁ — ବ୍ରହ୍ମ ସତ୍ୟ, ଜଗତ ଆଭାସ, ଆତ୍ମା ବ୍ରହ୍ମ। ଏହା ମୁଖ୍ୟତଃ ମନନ ଓ ନିଦିଧ୍ୟାସନ ପାଇଁ ଚିନ୍ତନ-ଶ୍ଲୋକ, ଅନୁଷ୍ଠାନିକ ଜପ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ବେଦାନ୍ତର ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହାକୁ ସ୍ମରଣ ଓ ଆତ୍ମସାତ୍ କରିବାକୁ 11 କିମ୍ବା 21 ଥର ପୁନରାବୃତ୍ତି କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଯୋଗ୍ୟ।

ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ பிரம்ம சத்யம் ஜகந்மித்யா ଓଡ଼ିଆ ଲିପିରେ ଦିଆଯାଇଛି — ସେହି ମୂଳ ଶ୍ଳୋକ, ଅକ୍ଷର-ଅକ୍ଷର ଲିପ୍ୟନ୍ତରିତ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଆପଣ ସହଜରେ ପଢ଼ି ଜପ କରିପାରିବେ। ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି (କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍) ଛୁଇଁ ତାହାର ପାଠ ଶୁଣନ୍ତୁ।
ହଁ — କେବଳ ଲିପି ବଦଳେ; ଶବ୍ଦ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଅର୍ଥ ମୂଳ ହିଁ ରହେ। ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ, ଲାଭ ଓ ପାଠ ବିଧି ସମାନ ଭାବେ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ।
ଏହା ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରତି ଆରୋପିତ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅଦ୍ୱୈତ ବେଦାନ୍ତର ସର୍ବାଧିକ ଉଦ୍ଧୃତ ସାର ଭାବେ ପ୍ରଚଳିତ। ଏହା ବେଦାନ୍ତିକ ଉପଦେଶ-ପରମ୍ପରାରେ (ବ୍ରହ୍ମଜ୍ଞାନାବଳୀ ମାଲା ଭଳି ଗ୍ରନ୍ଥ ସହିତ) ମିଳେ ଏବଂ ସର୍ବତ୍ର ଅଦ୍ୱୈତର ଶିରୋମଣି-ବଚନ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ।
ନା। 'ମିଥ୍ୟା'ର ଅର୍ଥ ଅସ୍ତିତ୍ୱହୀନ ନୁହେଁ; ଏହାର ଅର୍ଥ ଜଗତର କେବଳ ପରତନ୍ତ୍ର, ଆଭାସୀ ସ୍ତରର ସତ୍ତା ଅଛି, ପ୍ରତିବିମ୍ବ କିମ୍ବା ସ୍ୱପ୍ନ ପରି। ଏହା ବିଦ୍ୟମାନ ଏବଂ ଅନୁଭବକୁ ଆସେ, କିନ୍ତୁ ବ୍ରହ୍ମ ପରି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବେ ସତ୍ୟ ନୁହେଁ। କେବଳ ବ୍ରହ୍ମର ହିଁ ଅପରିବର୍ତନୀୟ, ସ୍ୱୟଂସିଦ୍ଧ ସତ୍ତା ଅଛି।
ଅଦ୍ୱୈତ ଶିଖାଏ ଯେ ଜୀବର ପ୍ରତୀୟମାନ ପୃଥକତା ଅବିଦ୍ୟା (ଅଜ୍ଞାନ) କାରଣରୁ। ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ସେହି ଅଜ୍ଞାନ ଦୂର ହେଲେ, ଏହି ଅନୁଭୂତି ହିଁ ଅବଶିଷ୍ଟ ରହେ ଯେ ଅନ୍ତରତମ ଆତ୍ମା (ଆତ୍ମନ୍) କେବେ ବି ଅନନ୍ତ ବ୍ରହ୍ମଠାରୁ ଭିନ୍ନ ନ ଥିଲା — 'ଜୀବୋ ବ୍ରହ୍ମୈବ ନାପରଃ'।
'ଡିଣ୍ଡିମ' ହେଉଛି ଏକ ଢୋଲ କିମ୍ବା ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ, ସର୍ବସାଧାରଣ ଘୋଷଣା। ଏହି ପଂକ୍ତି କାବ୍ୟିକ ଭାବେ ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ଏହି ତ୍ରିବିଧ ସତ୍ୟକୁ ବେଦାନ୍ତ ସେତିକି ସାହସ ଓ ବିଜୟଘୋଷ ସହିତ ଉଦ୍ଘୋଷଣା କରେ ଯେପରି ବାଜୁଥିବା ଢୋଲ — ଏହା ସମସ୍ତ ଉପନିଷଦର ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ନିଷ୍କର୍ଷ।

ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ

ଉପଯୋଗୀ ଲାଗିଲା କି? ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ସହ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ 🙏

Share:

ସମ୍ପୂର୍ଣ பிரம்ம சத்யம் ஜகந்மித்யா ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ ସହିତ ପଢ଼ନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଅଧିକ ପବିତ୍ର ପାଠ ଦେଖନ୍ତୁ