ജന്മാദ്യസ്യ യതഃ
ஜன்மாத்யஸ்ய யதஃ (பாகவத மங்களாசரணம்) in Malayalam · മലയാളം
നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ
✦ അർഥം
ജന്മാദ്യസ്യ യതഃ എന്നത് ശ്രീമദ്ഭാഗവത പുരാണത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ മംഗളാചരണമാണ്, ഇത് വേദവ്യാസൻ രചിച്ചു. ഒരേ ഗഹനമായ ശ്ലോകത്തിൽ ഇത് പരമ സത്യത്തെ സൃഷ്ടിയുടെ ഉറവിടമായി, ബ്രഹ്മാവിന് വേദജ്ഞാനം നൽകിയവനായി, സമസ്ത മായയ്ക്കും അതീതമായ സ്വയംപ്രകാശ തത്ത്വമായി വിവരിക്കുന്നു. 'ധീമഹി' എന്ന വാക്കിലൂടെ ഇത് ഗായത്രീ മന്ത്രത്തെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, ഭാഗവത പാരായണത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ചൊല്ലുന്നു.
ഉത്ഭവം & കഥ
Srimad Bhagavata Purana, Canto 1, Chapter 1, Verse 1 (Mangalacharana) · Veda Vyasa (Krishna Dvaipayana) · Puranic
ശ്രീമദ്ഭാഗവതം ഒരു കഥയോടെയല്ല, ഈ ഒരേ ഗഹന ദാർശനിക ആവാഹനത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. വേദങ്ങൾ, മഹാഭാരതം, മറ്റു പുരാണങ്ങൾ സമാഹരിച്ചിട്ടും വേദവ്യാസൻ സംതൃപ്തനായില്ല. നാരദ മുനിയുടെ മാർഗനിർദേശത്തിൽ അദ്ദേഹം ഭാഗവതത്തെ 'വേദവൃക്ഷത്തിന്റെ പഴുത്ത ഫല'മായി രചിച്ചു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമ്പൂർണ പ്രയോജനം — പരമ സത്യം, വാസുദേവ-കൃഷ്ണനിലുള്ള ധ്യാനം — ആരംഭത്തിൽത്തന്നെ ഘോഷിക്കപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം ഇത് ഈ ശ്ലോകത്തോടെ തുടങ്ങി. വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഈ ഒരേ ശ്ലോകത്തിന്മേൽ മാത്രം വിസ്തൃതമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ
ഭാഗവതത്തിന്റെ ആദ്യ ശ്ലോകം സമ്പൂർണ ശാസ്ത്രത്തെ ബീജ രൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്നും, ഈ ആവാഹനം രചിച്ച ആ നിമിഷത്തിൽത്തന്നെ വ്യാസന്റെ വ്യാകുലത ശമിച്ചുവെന്നും പാരമ്പര്യം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭാഗവതം 'ജന്മാദ്യസ്യ യതഃ'യോടെ ആരംഭിക്കുന്ന എല്ലായിടത്തും ആ സ്ഥലം സ്വയം തീർഥംപോലെ പവിത്രമാകുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
മന്ത്രം
ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ
ഓം നമോ ഭഗവതേ വാസുദേവായ। ജന്മാദ്യസ്യ യതോഽന്വയാദിതരതശ്ചാര്ഥേഷ്വഭിജ്ഞഃ സ്വരാട് തേനേ ബ്രഹ്മ ഹൃദാ യ ആദികവയേ മുഹ്യന്തി യത്സൂരയഃ। തേജോവാരിമൃദാം യഥാ വിനിമയോ യത്ര ത്രിസര്ഗോഽമൃഷാ ധാമ്നാ സ്വേന സദാ നിരസ്തകുഹകം സത്യം പരം ധീമഹി॥
Oṃ namo bhagavate vāsudevāya. Janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ svarāṭ tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ. tejo-vāri-mṛdāṃ yathā vinimayo yatra tri-sargo 'mṛṣā dhāmnā svena sadā nirasta-kuhakaṃ satyaṃ paraṃ dhīmahi.
അർഥം:ഞാൻ ഭഗവാൻ വാസുദേവനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ വിശ്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, പ്രളയം ആരിൽനിന്ന് സംഭവിക്കുന്നുവോ — ആര് പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും സമസ്ത പദാർഥങ്ങളുടെ ജ്ഞാതാവും പൂർണമായി സ്വതന്ത്രനും (സ്വരാട്), മറ്റൊരു കാരണവുമില്ലാത്തവനോ — ആ പരമ സത്യത്തെ നാം ധ്യാനിക്കാം. അവനാണ് ആദികവി ബ്രഹ്മാവിന് ഹൃദയത്തിലൂടെ വേദജ്ഞാനം പ്രദാനം ചെയ്തത്, ആരെക്കുറിച്ച് വലിയ ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും പോലും മോഹിതരാകുന്നുവോ. അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി പരസ്പരം വിനിമയം ചെയ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നതുപോലെത്തന്നെ, ആരിൽ മൂന്നു ഗുണങ്ങളുടെ ത്രിവിധ സൃഷ്ടി സത്യമെന്നപോലെ തോന്നുന്നുവെങ്കിലും അത് മിഥ്യയോ — ആര് തന്റെ സ്വന്തം ധാമം, സ്വാഭാവിക തേജസ്സാൽ സദാ സമസ്ത മായയിൽനിന്നും മുക്തനോ — ആ പരമ സത്യത്തെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു.
പദം-പദം അർഥം
ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ
ஜன்மாத்யஸ்ய யதஃ (பாகவத மங்களாசரணம்) പാരായണ ഫലങ്ങൾ
ശ്രീമദ്ഭാഗവത പാരായണത്തിനോ ശ്രവണത്തിനോ മുമ്പ് മംഗളം ആവാഹിക്കുന്നു
സമ്പൂർണ ഭാഗവതത്തിന്റെ ദാർശനിക അടിത്തറയെ ഒരേ ശ്ലോകത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു
ഇതിൽ ധ്യാനിക്കുന്നത് പരമ സത്യത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തത നൽകുന്നു
ഗായത്രീ മന്ത്രത്തെ (ധീമഹി) പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, ഭാഗവതത്തിന്റെ 'ഗായത്രീ-അധിഷ്ഠിത' സാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു
ബുദ്ധിയെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, മായ (കുഹക), സംശയം എന്നിവ നീക്കുന്നു
വാസുദേവ-കൃഷ്ണനോട് പരമ സത്യമായി ഭക്തി വളർത്തുന്നു
പാരമ്പര്യമായി ഏതു ആധ്യാത്മിക അധ്യയനം, പ്രവചനം അല്ലെങ്കിൽ യജ്ഞം മംഗളകരമാക്കാൻ ചൊല്ലുന്നു
ஜன்மாத்யஸ்ய யதஃ (பாகவத மங்களாசரணம்) പാരായണ വിധി
'ഓം നമോ ഭഗവതേ വാസുദേവായ'യോടെ ആരംഭിക്കുക, പിന്നെ പൂർണ ശ്ലോകം പതുക്കെ ചൊല്ലുക, ഓരോ ഭാഗവും ചിന്തിച്ച് — സൃഷ്ടിയുടെ ഉറവിടം, വേദങ്ങളുടെ ദാതാവ്, മൂന്നു ഗുണങ്ങളുടെ ലീലയ്ക്ക് അതീതമായ വാസ്തവം. ഇത് 'സത്യം പരം ധീമഹി'യിൽ പരകോടിയിലെത്തുമ്പോൾ, ഗായത്രീ ധ്യാനിക്കുന്നതുപോലെ പരമ സത്യ ധ്യാനത്തിൽ സ്ഥിരമാകുക. ഭാഗവത സപ്താഹം അല്ലെങ്കിൽ നിത്യ പാരായണത്തിനു മുമ്പ് ഇത് മൂന്നു തവണ ചൊല്ലുന്നത് പാരമ്പര്യമാണ്.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
ഇവയും വായിക്കൂ
ॐ
പൂർണ ஜன்மாத்யஸ்ய யதஃ (பாகவத மங்களாசரணம்) ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ