భ్రమరామ్బాష్టకమ్
Bhramaramba Ashtakam in Telugu · తెలుగు
మీ భాష/లిపిలో చదవండి
మూలం & కథ
Devotional hymn attributed to Adi Shankaracharya (associated with the Srisailam Shakti Peetha) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE (traditional attribution)
Srisailam, on the banks of the Krishna river in Andhra Pradesh, is unique as both a Jyotirlinga (Mallikarjuna) and a Maha Shakti Peetha (Bhramaramba). The Goddess is celebrated as Bhramari, who took the form of a swarm of bees to slay the demon Arunasura. Adi Shankaracharya, on his pilgrimage to this great kshetra, is traditionally said to have composed the Bhramaramba Ashtakam in her praise, weaving together her beauty, her presence in the Sri Vidya tradition, and her identity with the cosmic Mother.
✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు
According to the Devi Mahatmya and local tradition, when the demon Arunasura — invincible against all two- and four-legged creatures — terrorised the worlds, the Goddess assumed the form of countless bees (bhramara) and destroyed him, thus becoming Bhramaramba. Devotees hold that meditating on her through this Ashtakam at Srisailam dissolves the six inner enemies and grants the Mother's swift protection.
అర్థంతో పూర్తి పాఠం
ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్పై తాకి వినండి
చాఞ్చల్యారుణలోచనాఞ్చితకృపాచన్ద్రార్కపట్టోదరాం చారుస్మేరముఖీం చరాచరజగత్సంరక్షణీం తత్పరామ్ । నిత్యం చిన్మయకౌస్తుభప్రభృతిభిర్భూషామణీభూషితాం శ్రీశైలస్థలవాసినీం భగవతీం శ్రీమాతరం భావయే ॥ ౧॥
cāñcalyāruṇalocanāñcitakṛpācandrārkapaṭṭodarāṃ cārusmeramukhīṃ carācarajagatsaṃrakṣaṇīṃ tatparām | nityaṃ cinmayakaustubhaprabhṛtibhirbhūṣāmaṇībhūṣitāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 1||
అర్థం:1. I meditate on the Goddess, the divine Mother who dwells at Srisailam — with restless reddish eyes brimming with grace, her form like a tablet of moon and sun, with a lovely smiling face, ever intent on protecting the whole world of moving and unmoving beings, adorned with jewels such as the Kaustubha of pure Consciousness.
కస్తూరీతిలకాఞ్చితేన్దువిలసత్ప్రోద్భాసిఫాలస్థలీం కర్పూరద్రవమిశ్రచూర్ణఖదిరామోదోల్లసద్వీటికామ్ । లోలాపాఙ్గతరఙ్గితైరధికృపాసారైర్నతానన్దినీం శ్రీశైలస్థలవాసినీం భగవతీం శ్రీమాతరం భావయే ॥ ౨॥
kastūrītilakāñcitenduvilasatprodbhāsiphālasthalīṃ karpūradravamiśracūrṇakhadirāmodollasadvīṭikām | lolāpāṅgataraṅgitairadhikṛpāsārairnatānandinīṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 2||
అర్థం:2. I meditate on the divine Mother of Srisailam — her brow shining with a musk tilaka bright as the moon, enjoying a betel-roll fragrant with camphor and catechu, gladdening those who bow with waves of abundant grace flowing from the corners of her rolling eyes.
రాజన్మత్తమరాలమన్దగమనాం రాజీవపత్రేక్షణాం రాజీవప్రభవాదిదేవమకుటైరారాధితాంఘ్రిద్వయామ్ । రాజీవాయతమన్దహాసవదనాం రాకేన్దుబిమ్బాననాం శ్రీశైలస్థలవాసినీం భగవతీం శ్రీమాతరం భావయే ॥ ౩॥
rājanmattamarālamandagamanāṃ rājīvapatrekṣaṇāṃ rājīvaprabhavādidevamakuṭairārādhitāṃghridvayām | rājīvāyatamandahāsavadanāṃ rākendubimbānanāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 3||
అర్థం:3. I meditate on the divine Mother of Srisailam — moving gently as a regal, joyful swan, with eyes like lotus petals, her pair of feet worshipped by the crowns of Brahma and the foremost gods, her face bearing a soft lotus-like smile, radiant as the orb of the full moon.
షట్తారఙ్గణదీపికాం శివసతీం షడ్వైరివర్గాపహాం షట్చక్రాన్తరసంస్థితాం వరసుధాం షడ్యోగినీవేష్టితామ్ । షట్కోణాన్తరవర్తినీం సురనుతాం షడ్భావగాం షణ్ముఖీం శ్రీశైలస్థలవాసినీం భగవతీం శ్రీమాతరం భావయే ॥ ౪॥
ṣaṭtāraṅgaṇadīpikāṃ śivasatīṃ ṣaḍvairivargāpahāṃ ṣaṭcakrāntarasaṃsthitāṃ varasudhāṃ ṣaḍyoginīveṣṭitām | ṣaṭkoṇāntaravartinīṃ suranutāṃ ṣaḍbhāvagāṃ ṣaṇmukhīṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 4||
అర్థం:4. I meditate on the divine Mother of Srisailam — the lamp of the six stars, the chaste consort of Shiva, remover of the six inner foes (lust, anger, greed, delusion, pride, envy), abiding within the six chakras as the supreme nectar, encircled by the six yoginis, dwelling within the six-cornered yantra, praised by the gods, present in the six states, the six-faced one.
శ్రీనాథాదృతపాలితత్రిభువనాం శ్రీచక్రసఞ్చారిణీం జ్ఞానాసక్తమనోజయోగమహితాం శ్రీబిన్దునాదప్రియామ్ । మాతంగీం మధుపానలోలమనసం మాహేశ్వరీం శ్రీప్రదాం శ్రీశైలస్థలవాసినీం భగవతీం శ్రీమాతరం భావయే ॥ ౫॥
śrīnāthādṛtapālitatribhuvanāṃ śrīcakrasañcāriṇīṃ jñānāsaktamanojayogamahitāṃ śrībindunādapriyām | mātaṅgīṃ madhupānalolamanasaṃ māheśvarīṃ śrīpradāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 5||
అర్థం:5. I meditate on the divine Mother of Srisailam — who, cherished by the Lord of Shri (Vishnu/Shiva), protects the three worlds, who moves within the Sri Chakra, honoured by the yoga of the mind devoted to knowledge, beloved of the Bindu and Nada, who is Matangi, her mind delighting in the nectar-draught, the great Maheshwari, bestower of prosperity.
లావణ్యాధికభూషితాఙ్గలతికాం లాక్షారసారఞ్జితాం సేవాయాతసమస్తదేవవనితాం సీమాతిగాస్థాం శివామ్ । వాణీవల్లభవాసవప్రభృతిభిః సంసేవితాఙ్ఘ్రిద్వయాం శ్రీశైలస్థలవాసినీం భగవతీం శ్రీమాతరం భావయే ॥ ౬॥
lāvaṇyādhikabhūṣitāṅgalatikāṃ lākṣārasārañjitāṃ sevāyātasamastadevavanitāṃ sīmātigāsthāṃ śivām | vāṇīvallabhavāsavaprabhṛtibhiḥ saṃsevitāṅghridvayāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 6||
అర్థం:6. I meditate on the divine Mother of Srisailam — her creeper-like body adorned with surpassing loveliness, tinged with red lac, attended by all the women of the gods who come to serve her, abiding beyond all bounds, the auspicious Shiva-Shakti, her two feet served by Brahma, Indra and the rest.
ధన్యాం సోమవిభావనీయచరితాం ధాత్రాదిసమ్పూజితాం వేదాన్తప్రతిపాదితాం భగవతీం శ్రీశమ్భుసమ్మానితామ్ । నిత్యం బ్రహ్మముఖప్రకీర్తితయశాం శ్రీనారదాద్యైః స్తుతాం శ్రీశైలస్థలవాసినీం భగవతీం శ్రీమాతరం భావయే ॥ ౭॥
dhanyāṃ somavibhāvanīyacaritāṃ dhātrādisampūjitāṃ vedāntapratipāditāṃ bhagavatīṃ śrīśambhusammānitām | nityaṃ brahmamukhaprakīrtitayaśāṃ śrīnāradādyaiḥ stutāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 7||
అర్థం:7. I meditate on the divine Mother of Srisailam — the blessed one whose deeds are worthy of contemplation like the moon, worshipped by Brahma and the gods, expounded by Vedanta, honoured by Shri Shambhu (Shiva), her fame ever sung by the mouth of Brahma, praised by Narada and the other sages.
గాయత్రీం గరుడధ్వజాం గగనగాం గాన్ధర్వగానప్రియాం గమ్భీరాం గజగామినీం గిరిసుతాం గన్ధాక్షతాలఙ్కృతామ్ । గఙ్గాగౌతమగర్గసన్నుతపదాం గాం గౌతమీం గోమతీం శ్రీశైలస్థలవాసినీం భగవతీం శ్రీమాతరం భావయే ॥ ౮॥
gāyatrīṃ garuḍadhvajāṃ gaganagāṃ gāndharvagānapriyāṃ gambhīrāṃ gajagāminīṃ girisutāṃ gandhākṣatālaṅkṛtām | gaṅgāgautamagargasannutapadāṃ gāṃ gautamīṃ gomatīṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 8||
అర్థం:8. I meditate on the divine Mother of Srisailam — who is Gayatri, who bears Garuda on her banner, who moves through the sky, who loves celestial (Gandharva) song, the profound one, moving with an elephant's grace, the daughter of the mountain, adorned with sandal and sacred rice, whose feet are praised by Ganga and sages Gautama and Garga — who is the Earth (Go), the Gautami (Godavari) and the Gomati.
పదం-పదం అర్థం
ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి
Bhramaramba Ashtakam పారాయణ ప్రయోజనాలు
Invokes Bhramaramba of Srisailam, one of the 18 Maha Shakti Peethas, in a concise eight-verse form
The fourth verse prays to the Goddess as the remover of the six inner foes (lust, anger, greed, delusion, pride, envy)
Cultivates devotion and meditative visualisation of the Divine Mother (each verse is a 'bhavaye' — 'I meditate')
Aids inner ascent, describing the Goddess as present in the six chakras and the Sri Chakra
Believed to bestow protection, prosperity (Shri-prada) and the Mother's all-encompassing grace
Especially powerful for pilgrims and devotees of the Srisailam Mallikarjuna-Bhramaramba kshetra
Its rich Sanskrit and alliteration (the 'ga' and 'sha' verses) make it a beloved hymn for chanting
Bhramaramba Ashtakam పారాయణ విధి
Recite the eight verses seated before an image of Bhramaramba or the Devi, ideally after a bath and lighting a lamp, offering kumkum and flowers. Each verse is a meditation ('bhavaye') — visualise the Mother as described, dwelling at Srisailam, present in the chakras and the Sri Chakra. The hymn may be recited once or 3, 9 or 11 times. It is especially auspicious during a pilgrimage to the Srisailam Shakti Peetha.
తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు
ఇవి కూడా చదవండి
ॐ
పూర్తి Bhramaramba Ashtakamను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి